荷魯斯之眼,顧名思義,它是鷹頭神(一稱天空之神或法老的守護神)荷魯斯的眼睛,又稱烏加特之眼(wedjateye),具有神聖的含義,代表著神明的庇佑與至高無上的君權。古埃及人也相信荷魯斯之眼能在他們複活重生時發揮作用,例如在埃及第十八王朝的法老圖坦卡門的木乃伊上也繪有有荷魯斯之眼。


    關於荷魯斯之眼的來源,有兩個猜測。它的來曆與荷魯斯神為父報仇有關。奧西裏斯與伊西斯之子荷魯斯長大成人後,在與殺父仇人塞特神的搏鬥中,荷魯斯的左眼被塞特奪走了。他的眼睛可非同尋常,因為他的左眼代表的是月亮,右眼代表的是太陽。左眼被奪走了,月亮神孔斯自然要出手相助。在一個月圓之時,荷魯斯在月亮神的幫助下,經過殊死搏鬥,終於打敗了塞特,將左眼奪迴。後來,荷魯斯將這隻失而複得的眼睛獻給了父親、冥神奧西裏斯。再後來,荷魯斯之眼就成為辨別善惡、捍衛健康與幸福的護身符。這是一種擁有非凡魔力的護身符,尤其是真正的,來自埃及神界的護身符。為古埃及人最常用做避邪的護身符。還有一種說法是,荷魯斯在於賽特的戰鬥中殺死母親伊西斯(後來伊西斯憑借神力複活),太陽神要求眾神追迴荷魯斯懲罰他,眾神中賽特先找到侄子荷魯斯,並挖出了荷魯斯左眼,由於荷魯斯左眼代表月亮,所以月亮的光芒黯淡下來,但是塞特卻說自己並未找到荷魯斯,眾神之中隻有撫養過荷魯斯的女神哈托爾沒有放棄尋找,當女神哈托爾找到荷魯斯,並以羊乳治好荷魯斯左眼之傷,後在和賽特戰鬥中,荷魯斯取迴左眼,將其獻給父親,保護父親冥神奧西裏斯在黑暗的冥界不受傷害。埃及也有分數的形式,著名的荷魯斯之眼源自於鷹神荷魯斯(horus)的眼睛被賽特神分割成碎片的古老神話,荷魯斯之眼被當作容積單位的分數來使用。荷魯斯之眼作為護身符,在古埃及有廣泛的使用。荷魯斯之眼作為葬禮護身符,同生命之符一樣,它經常被描繪在死者的棺槨上,它保護死者在地下通往永生的路上不受傷害;同時荷魯斯之眼也代表著死後在地下世界對身體進行的修複和保護。它代表著統治者(法老)至高無上的權力和荷魯斯的庇佑、保護。在神話傳說中,當奧西裏斯死後,賽特和荷魯斯開始爭奪王位,誰知賽特挖去了荷魯斯的左眼。荷魯斯的眼睛是由女神哈索爾和托特恢複(還可能為荷魯斯之眼提供了魔法)。隨著荷魯斯之眼的康複,他的父親奧西裏斯活下去的勇氣和希望也被恢複了。因此,荷魯斯之眼經常被用來象征犧牲、愈合、恢複和保護。他的右眼是與太陽神拉(ra)有關,著太陽。有時荷魯斯之眼的鏡像之眼(左眼)象征著月亮,或者象征著月神托特。荷魯斯之眼,有時在眼角還會出現淚滴。


    生命之符,又稱安卡,是埃及象形文字(又稱聖書體)的字母,解作生命。部份古埃及的神隻手持生命之符的圈,或兩手各執生命之符,交叉雙手放於胸前。拉丁文稱此符作cruxansata,有柄的十字之意。”田真解釋道,“對古埃及學者來說,其形象有何含意仍是個謎。一些專家認為它是子宮形像,但此猜測未被普遍接受。ngardiner推測它是便鞋扣帶的形像,其圈讓腳踝套入,因為便鞋扣帶的寫法也是gh,但可能讀音不同。生命之符在古埃及的墓地和藝術中常常出現。在畫像中,賦與木乃伊生命的神祇的手指通常繪有生命之符。古埃及人以生命之符作為護身符,有時會加上另外兩個分別代表力量和健康的字母。鏡子也通常製作成生命之符的形狀。類似的符號(♀)代表古羅馬女神維納斯。此符號被稱作維納斯手持的鏡。在占星學中,相同的符號代表,它代表金星;在煉金術中,它代表元素銅;在生物學中,它代表雌性。在unicode中,生命之符的編碼是u+2625。


    賽特殺死了荷魯斯的父親奧西裏斯,而阿努比斯又是荷魯斯的兄弟,這樣一來,荷魯斯和阿努比斯為自己的父親奧西裏斯複仇也就是無可厚非的了,而此刻奧西裏斯也在場,自然是與賽特有著不共戴天的血海深仇。而賽克邁特,雖然說與荷魯斯以及奧西裏斯等人沒有什麽瓜葛和淵源,但是也屬於正義之神的範疇,又是守護法老的神明之一,自然不會與阿努比斯,奧西裏斯等人同流合汙。


    雖然奧西裏斯,阿努比斯還有荷魯斯屬於冥界,也就是地府的神明,在古埃及屬於邪神之列,但是按照古埃及神明的故事和曆史來講,真正邪惡的神隻有阿佩普一個,不過賽特也不是什麽好人,因為嫉妒殺死自己親哥哥這種事情也隻有他能做得出來了。


    賽特製作了一個以珍貴木材製作華美的棺材,上麵裝飾滿了美麗的寶石和黃金,並且是按自己


    哥哥的身材量身定做的,他在酒宴上宣稱“能夠完美躺在箱子裏的人將得到這個棺材“。將自己的哥哥關在裏麵,蓋好蓋子並用沸騰的水澆洗,扔進尼羅河。他的妻子伊西斯在叢林裏找到了奧西裏斯的屍體,然後藏在沼澤裏並準備使自己的丈夫複活。但被出去打獵的賽特發現。他將自己的哥哥分屍成14塊,扔到了埃及的各個角落。雖然伊西斯再次找到他的屍骸,但隻找到13塊,其他部分被魚吃掉了。所以奧西裏斯隻複活了一個晚上並生出了一個兒子荷魯斯為他複仇。荷魯斯因此失去一眼。作為豐饒之神及複活之神,他的形象具有雙麵性,幹旱時死去,豐水時重生。

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