三國，水滸，紅樓夢，以及西遊記這四大神著，每一本，周小墨都讀過數次。
尤其是三國，他更是進行過研究，對書中的人物如數家珍。單單是易中天說三國，他就看過很多遍。
初中時就常聽人說“老不讀三國，少不讀水滸”這句話，當時周小墨很好奇，便求教於老師。
老師告訴他，這句話是說，老年人已經有足夠豐富的人生經曆，在生活中沉澱、積累了後天的智慧，如果再研究三國裏的計謀，就會變成老狐狸了；少年人本來就一腔熱血，做事容易衝動，又加上水滸裏整天就是打打殺殺的，動不動就是拜把子，三句話不說就是拔刀相對，極易對少年人造成不好的誘導。當然了，這些都是片麵之言，多讀名著可以讓人明誌。就如三十六計，也不見得所有讀過苦肉計的人都會學黃蓋和周瑜。
【三國演義】是元末明初人羅貫中所著，大唐朝目前還是奉西晉史學家陳壽的【三國誌】為三國時期的曆史經典。
【三國誌】的取材經過精審，陳壽對於曆史的真實程度都經過認真的考訂後，才做出慎重的選擇，對於一些不可靠的資料進行了嚴格的甄別，查證，審核，不妄加評論和編寫。這雖使【三國誌】擁有了文辭簡約，故事真實的特點，但也造成了對一些關鍵人物的描寫不足的缺點。
這也致使民間對三國中的主要人物做出褒貶不一的、沒有依據的評價。最後，把一本史書逐漸演變成了演義，把一些人神化，比如諸葛孔明，卻把周瑜刻畫為心胸狹窄之人，最後被孔明活活氣死；把一代梟雄的曹孟德硬生生的演繹成了奸雄，連笑的聲音都奸笑；劉備則更慘了，他的江山基本上就是哭來的。
史書被演義化了，劉備變成一個好哭的皇帝，於是乎，他的兒子劉禪也就在人們的潛移默化中變成了“扶不起的阿鬥”，“樂不思蜀”則變成了不思上進，沒有羞恥的代名詞。
中年書生側目，微異道：“哦，你倒是說說，這位蜀後主有什麽了不起的功績。”語氣之中，盡是不屑。
邊桌的紈絝們肚子裏大多沒有幾滴墨水，但對於“扶不起阿鬥”這句話還是都知道的。此時又聽周小墨說劉禪不是昏君，他們頓生這家夥看著很聰明，其實是個草包，比起我差遠了的優越感。
“對啊，你這位大儒，到是說說這位跟你一樣了不起的蜀後主有什麽豐功偉績。”
一名紈絝大聲說道，引起多人起哄說是。
周小墨環視眾人，這樣可以讓人覺得自己很自信。既然大家都對蜀後主是不是昏君感興趣，那就正好講一講。將三國嘛，我還是能周旋一會的，如果是讓我作詩，估計立馬就現原形了。
“嗯嗯！”周小墨清了清嗓子。
眾人立刻閉嘴，就等他出醜。
“世人多說蜀後主劉禪是“扶不起來的阿鬥”，其實我個人認為，蜀後主是一位了不起的君主，是一位“守誠之君”。的確，蜀漢江山最後是斷送在他手裏，這讓後世人對他的評論，隻停留在因為他斷送了蜀國江山上。但是，我還是想為漢朝最後這位皇帝說句公道話，那就是，蜀漢之亡非禪之罪也，乃氣數盡矣！”
“好一句蜀漢之亡非禪之罪也，乃氣數盡矣！”中年書生麵色凜然，把手中茶杯往桌上一頓，道，“如果不是劉禪聽信讒言，棄用忠良，使用宦官，終日為所欲為的荒淫無道，又怎會有傾覆之危。”
眾紈絝紛紛叫道，
“就是就是，後主荒淫無道，終日不理朝政，這樣昏君，居然被你稱為明君，真是狗屁不懂！”
那名叫做劉宇先的書生，更是搖著扇子，晃著頭，裝作老學究的樣子，以訓斥的口氣道：“孺子難教，孺子難教也！由此可見，你也不是什麽好人......”
看樣子，我今天是要舌戰群儒了，這有點意思哈！周小墨手拿折扇，學著電視裏諸葛亮的樣子，衝著劉宇先輕輕虛推空氣，做出你不值一提的姿勢，道：
“事實上，後主任賢相，啟賢能，是為循理循德之君。縱觀整個蜀漢曆史，蜀後主就任蜀漢皇帝共計四十一年，是整個三國鼎立時期所有帝王中在位時間最長的一個。其中，諸葛孔明輔佐後主十一年，在孔明去世後，後主還在賢臣的輔助下做了三十年的皇帝。要知道，在那個群雄割據的動亂時代，能執政這麽久，如果沒有過人之處怎麽可能讓蜀中百姓安居四十餘年。”
中年書生輕搖折扇，嘴角冷笑，但是輕視之意已完全收起。
紈絝們本就以他馬首是瞻，見他不說話，也就沒人站出來做出頭鳥。
醉裏乾坤樓請來的那兩名本縣大儒聽了周小墨的話，則是互望一眼，既不點頭，也沒有說話。
“曆來有成者為王敗者為寇之說。劉禪江山盡失，留給世人評價他的第一印象就是他失去了江山，同時，這也左右了後人對其的正確評價。”
“各位，大家應該都知道曆史上的長平之戰吧！後世之人都說白起是一位殺人屠夫，坑殺趙國四十萬大軍連眼都不眨一下，其殘忍程度讓人不寒而栗。但是世人光看到白起是一位坑殺的屠夫，卻沒有從另一個層麵看到白起的大仁。”
白須老者看了看同伴，然後起身說道：“這位公子，你倒是說說白起的大仁，是仁在何處？”
“對啊！說的是劉禪，你怎麽扯到萬人屠白起的身上了......”
“簡直是驢頭不對馬嘴，是不是窮詞，所以東扯西拉胡了......”
聽白須老者說話，小紈絝們立馬紛紛嚷嚷。
周小墨站起，朝白須老者彎腰，然後環視眾人，道：“試問，如果不是白起的蓋世功勞，七國又會有多少無辜的百姓死於戰亂？”
周小墨這句話一說，那名中年書生忽的凝眉，似乎是在思考著什麽。
尤其是三國，他更是進行過研究，對書中的人物如數家珍。單單是易中天說三國，他就看過很多遍。
初中時就常聽人說“老不讀三國，少不讀水滸”這句話，當時周小墨很好奇，便求教於老師。
老師告訴他，這句話是說，老年人已經有足夠豐富的人生經曆，在生活中沉澱、積累了後天的智慧，如果再研究三國裏的計謀，就會變成老狐狸了；少年人本來就一腔熱血，做事容易衝動，又加上水滸裏整天就是打打殺殺的，動不動就是拜把子，三句話不說就是拔刀相對，極易對少年人造成不好的誘導。當然了，這些都是片麵之言，多讀名著可以讓人明誌。就如三十六計，也不見得所有讀過苦肉計的人都會學黃蓋和周瑜。
【三國演義】是元末明初人羅貫中所著，大唐朝目前還是奉西晉史學家陳壽的【三國誌】為三國時期的曆史經典。
【三國誌】的取材經過精審，陳壽對於曆史的真實程度都經過認真的考訂後，才做出慎重的選擇，對於一些不可靠的資料進行了嚴格的甄別，查證，審核，不妄加評論和編寫。這雖使【三國誌】擁有了文辭簡約，故事真實的特點，但也造成了對一些關鍵人物的描寫不足的缺點。
這也致使民間對三國中的主要人物做出褒貶不一的、沒有依據的評價。最後，把一本史書逐漸演變成了演義，把一些人神化，比如諸葛孔明，卻把周瑜刻畫為心胸狹窄之人，最後被孔明活活氣死；把一代梟雄的曹孟德硬生生的演繹成了奸雄，連笑的聲音都奸笑；劉備則更慘了，他的江山基本上就是哭來的。
史書被演義化了，劉備變成一個好哭的皇帝，於是乎，他的兒子劉禪也就在人們的潛移默化中變成了“扶不起的阿鬥”，“樂不思蜀”則變成了不思上進，沒有羞恥的代名詞。
中年書生側目，微異道：“哦，你倒是說說，這位蜀後主有什麽了不起的功績。”語氣之中，盡是不屑。
邊桌的紈絝們肚子裏大多沒有幾滴墨水，但對於“扶不起阿鬥”這句話還是都知道的。此時又聽周小墨說劉禪不是昏君，他們頓生這家夥看著很聰明，其實是個草包，比起我差遠了的優越感。
“對啊，你這位大儒，到是說說這位跟你一樣了不起的蜀後主有什麽豐功偉績。”
一名紈絝大聲說道，引起多人起哄說是。
周小墨環視眾人，這樣可以讓人覺得自己很自信。既然大家都對蜀後主是不是昏君感興趣，那就正好講一講。將三國嘛，我還是能周旋一會的，如果是讓我作詩，估計立馬就現原形了。
“嗯嗯！”周小墨清了清嗓子。
眾人立刻閉嘴，就等他出醜。
“世人多說蜀後主劉禪是“扶不起來的阿鬥”，其實我個人認為，蜀後主是一位了不起的君主，是一位“守誠之君”。的確，蜀漢江山最後是斷送在他手裏，這讓後世人對他的評論，隻停留在因為他斷送了蜀國江山上。但是，我還是想為漢朝最後這位皇帝說句公道話，那就是，蜀漢之亡非禪之罪也，乃氣數盡矣！”
“好一句蜀漢之亡非禪之罪也，乃氣數盡矣！”中年書生麵色凜然，把手中茶杯往桌上一頓，道，“如果不是劉禪聽信讒言，棄用忠良，使用宦官，終日為所欲為的荒淫無道，又怎會有傾覆之危。”
眾紈絝紛紛叫道，
“就是就是，後主荒淫無道，終日不理朝政，這樣昏君，居然被你稱為明君，真是狗屁不懂！”
那名叫做劉宇先的書生，更是搖著扇子，晃著頭，裝作老學究的樣子，以訓斥的口氣道：“孺子難教，孺子難教也！由此可見，你也不是什麽好人......”
看樣子，我今天是要舌戰群儒了，這有點意思哈！周小墨手拿折扇，學著電視裏諸葛亮的樣子，衝著劉宇先輕輕虛推空氣，做出你不值一提的姿勢，道：
“事實上，後主任賢相，啟賢能，是為循理循德之君。縱觀整個蜀漢曆史，蜀後主就任蜀漢皇帝共計四十一年，是整個三國鼎立時期所有帝王中在位時間最長的一個。其中，諸葛孔明輔佐後主十一年，在孔明去世後，後主還在賢臣的輔助下做了三十年的皇帝。要知道，在那個群雄割據的動亂時代，能執政這麽久，如果沒有過人之處怎麽可能讓蜀中百姓安居四十餘年。”
中年書生輕搖折扇，嘴角冷笑，但是輕視之意已完全收起。
紈絝們本就以他馬首是瞻，見他不說話，也就沒人站出來做出頭鳥。
醉裏乾坤樓請來的那兩名本縣大儒聽了周小墨的話，則是互望一眼，既不點頭，也沒有說話。
“曆來有成者為王敗者為寇之說。劉禪江山盡失，留給世人評價他的第一印象就是他失去了江山，同時，這也左右了後人對其的正確評價。”
“各位，大家應該都知道曆史上的長平之戰吧！後世之人都說白起是一位殺人屠夫，坑殺趙國四十萬大軍連眼都不眨一下，其殘忍程度讓人不寒而栗。但是世人光看到白起是一位坑殺的屠夫，卻沒有從另一個層麵看到白起的大仁。”
白須老者看了看同伴，然後起身說道：“這位公子，你倒是說說白起的大仁，是仁在何處？”
“對啊！說的是劉禪，你怎麽扯到萬人屠白起的身上了......”
“簡直是驢頭不對馬嘴，是不是窮詞，所以東扯西拉胡了......”
聽白須老者說話，小紈絝們立馬紛紛嚷嚷。
周小墨站起，朝白須老者彎腰，然後環視眾人，道：“試問，如果不是白起的蓋世功勞，七國又會有多少無辜的百姓死於戰亂？”
周小墨這句話一說，那名中年書生忽的凝眉，似乎是在思考著什麽。