沒飯吃談哪門子的談，求你大爺個爪的仙！不是腦袋被驢踢過，餓上三天都能認清現實，樹立起正確的人生觀和價值觀，明白身為一個士族郎君，享受家族提供的各種好處，必要時，必須舍棄小我，拋棄虛無縹緲的求仙之路，腳踏實地的為家族努力。桓容真心沒有想到，王氏和褚氏會下如此狠心。琢磨半晌，召賈秉入太極殿，君臣一番長談。桓容表明態度，已由舍人躍升為侍中的賈秉當場點頭，表示明白。“陛下放心，臣定辦成此事。”出宮之後，賈秉沒有迴府，掉頭往大中正處拜會。不久，王氏和褚氏都有郎君被品評出仕，經天子當麵考核，放至涼州為官。消息傳出，兩家長輩歡欣鼓舞，舉杯相祝，壓根不管自家孩子滿臉苦澀，雙眼含淚。慶祝之後，半點不耽擱，幹脆利落的打包將人送上馬車。“此去千裏，阿子勿要忘記為父之言！”總之一句話，有點正事，官家不喜清談、對寒食散也沒半點好感，咱們家不比琅琊王氏和陳郡謝氏，凡事自己掂量著點，莫要讓為父失望。第一波少年英才灑淚揮別，踏上西行之路。此去將告別江南風光，踏遍大漠黃沙；辭去水鄉溫柔，懷抱邊疆的豪情，沙風的濃烈。此時此刻，無人能夠預料到，這些高門郎君將在西域踏出何樣的道路。也無人能夠想到，仿若謫仙的郎君，經風沙磨練，將率領漢家兒郎馳騁沙場、縱橫萬裏，借西域古道，馬蹄踏遍中亞和西亞。凡弓弦所及，俱為漢家領土。這話記錄在史書之上，言是桓容之語，被後世斥為侵略成性，少懷仁德。桓容卻是大聲叫屈，他可以對天發誓，這話絕不是他說的！就像“犯強漢者雖遠必誅”不是漢武帝的鍋一樣，開疆拓土他承認，下旨派兵的也是他本人，但這句話的的確確非他所言。至於是誰……去找王獻之！清風朗月的王子敬會說出這樣一句話，估計任誰都想不到。換成謝玄都比他可信。偏偏拐彎的曆史就是這樣，太多的出乎預料，太多的不可思議，連後世穿來的某隻蝴蝶都會不自覺發懵。九月末，範寧和桓秘的書院漸有雛形。因條件所限，書院暫設在江州，仿效幽州設立兩院。東院教導高門子弟，主習典籍兵法；西院以庶人子弟為主，除詩書兵法之外，主要教授醫藥、機關和匠藝等。期間，朝中曾出現反對之聲，甚至牽扯上幽州的學院。桓容沒空處理，謝安代他解憂，方法很簡單，推薦東莞徐邈往書院任教。隨後，高平郗氏和琅琊王氏分別舉薦故友，以實際行動表明態度。所謂四兩撥千斤，以謝安和郗愔這樣的級別，話無需說半句，動一動指頭，就將冒頭挑刺的按了迴去。桓容感慨之餘，更有幾分警醒。地位改變，更不能小看高門士族。辦事必須講究辦法，如若不然，難保不會陰溝裏翻船。進入十月，桓容終於完成各項祭祀，拜祭過宗祠，準備外出巡狩。聖旨剛剛宣於朝堂，就遇上天龍食日。翌日朝會，群臣上表，此乃上天示警，請天子重新考慮巡狩之事，並盡早大婚立後。桓容頓覺一陣頭疼。他實在想不明白，巡狩還說得過去，將上天示警和大婚聯係起來，這得有多驚人的想象力？第二百三十五章 天降之物自古以來, 日食皆象征兇兆。魏晉規矩, 遇到天龍食日, 台城起鼓，天子當著素服避於偏殿。翌日文武上朝，俱免朝冠, 改佩幘。文官戴介幘，武官戴平上幘。無論文武皆佩寶劍，漢時為鐵劍，魏晉改為木劍，以示威武。兇漢登上城牆, 台城內以鼓聲驅厄, 並有術士入宮卜笄, 占卜日食後是否將有大禍。司馬奕在位期間，曾有日食發生。很不巧, 趕上三吳之地生災, 饑民遍地, 成為廢帝的又一樁鐵證。司馬昱在位僅一年, 沒趕上類似情形，難言是幸運還是不幸。司馬曜……如果按曆史走向，這次日食是發生在他繼位早期。結果桓容取而代之，天警之事就落在了後者的頭頂。好在眾人知曉輕重，沒將事情往“天子無德”之類的事上牽扯，更沒人提及“桓氏篡位，天懲將至”之語。須知此事牽扯不小，話傳出去，惹怒的絕不僅僅是新帝和龍亢桓氏，包括琅琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏、弘農楊氏甚至是高平郗氏都會被得罪個徹底。到時候，可不是自己抹脖子就能解決的。隻不過，以上不提，不代表事情會就此揭過。天子巡守是一則，後宮空虛、官家無子又是一則。古人敬畏鬼神，從諸多祭祀之中就能窺出一二。以上天示警為契機，奏請新帝打消巡狩的念頭，安心留在建康，最好能就此守在台城；此外，桓容初登基，尚沒有大婚，連婢妾美人都沒有半個，正該充實後宮，綿延子嗣，方能安穩國祚。前一條，謝安郗愔亦表讚同，唯獨王彪之沒有明確表態，頗有幾分模棱兩可。後一條，王謝士族沒有參與，多是中等士族和小士族在活動。和司馬氏在位時同理，王謝士族樹大根深，無意送女入宮，更不屑於外戚之位。雖是同桓氏合作，但桓氏兵家子的身份終是不能抹去。