這一次神牌浮現的文字之多，讓姬象大開眼界，而基督之法的關聯詞，也著實頗多：
見證是基督法中最重要的願念之法，指在立約或審判時作證的人，必須有兩個以上，則願念成立，法便生效，其後可持續相傳。
被見證者，攜帶願念，再去見證其他未被見證者，則願念可以得到傳遞，再生願念，一者生二，二者生三，至無窮無盡，一切願念所得的見證之榮耀，最後亦會迴到天主自身，天主則為見證願念誕生者，進行四種反哺。
見證法有嚴厲的規定，基督之法中，十誡禁止人作假見證，人如果作假見證，則會遭到嚴重的懲罰；天主經——舊約中所謂，如果沒有人作為見證，則可以用石頭，但要與石頭定下約定，是為又一重要的願念之術——“立約”！
立約之術，傳說起源於一個神與人的約定。
見證法中，天主見證亞當誕生，亞當見證厄襪誕生，厄襪見證該隱誕生，願念源頭在於天主，基督法中一切願念歸結於天主。
已獲得天人亞當之見證（第一百八十二代）！當察覺某人行惡事，口誦十誡中第九誡條例，對其惡法進行拒絕或製止，進行“不見證”。
如果在行善事（包括悔改、赦罪、幡然醒悟等等），則進行“見證”，可以獲得一份善功（需要第三者在場作為第二見證人），同時以在場見證人數的多寡，來誕生數道願念（如果習得立約之法，則會完成一次“神人之約”）。
見證法的施展，通常情況下，至少需要成為基督教的淺信徒，願念聚集時，每一百道，會得到一次“基督”的“賜福”；願念聚集到六百道時，會得到“基督”的“恩典”；願念聚集到一千二百道時，會得到一次“基督”的“神跡”。
淺信徒隻能使用賜福，信徒可以使用恩典，傳教士可以使用神跡。
賜福：諸如困惑時出現的靈光、遇到禍患時突然出現的運氣、產生病痛時所給予的解決辦法、迷路時所得到的指引.......
恩典：有七恩典，不定罪、屬天主、力量、釋放自由、與神同化、平安無難、生活富足。
神跡：將絕對不可能之事轉變為絕對可能，將注定失敗之事轉變為注定成功，將必死之局轉變為必生之局。
如果習得“立約之法”，則可以使用願念之法中的“應許之法”，從而獲得一道“神的承諾”。
姬象的眼中映照這些描述，陷入短暫的沉思之中。
這賜福和神跡有些離譜，不過還是我大明牛皮，不僅天神能夠賜福，你要是遇到皇帝，皇帝一個不高興，說不定你還能被“賜死”呢.....
不得不說，還是外來的和尚會念經，而且基督之法，如此看來，最厲害的地方在於，它沒有設置使用境界的上限，似乎一切的力量都來自於那位“天主”的反饋。
不過最奇葩的，是見證之法的基礎用法......
在發現問題的時候，可以使用“我覺得不行”的言論，來進行反彈？
在發現好事情的時候，可以使用“我覺得可以”的言論，來進行白嫖？
“基督，妙啊。”
姬象不免誇讚了一句，有些忍俊不禁，同時心思就琢磨開了。
要信仰基督，當然不行，雖然它的法門中福利待遇確實很好，但是姬象作為大浮黎土眾神下界的牌麵，豈能這麽輕易就成了他人走狗？
法是要拿的，既然你不給，那我就卡bug。
書籍之中浮出一道願念，就像是一道氣，姬象的身上冒出一陣白煙，把周圍的人嚇了一跳，緊跟著，白煙包裹住書籍，化為一道煙氣。
那願念煙氣被姬象張開口吃掉，此時願念進入身體，空白神牌當場一震，在內景中顯化神光，將這道願念拘走！
正所謂老話說得好。
地上撿到那種借命錢，不要擔心，路過寺廟丟進功德箱，讓佛祖和它剛。
姬象尋思，我倒要看看是你基督厲害，還是這空白神牌更強！
上次白麵真武的形神，就是這樣拘來的，被空白神牌直接吃了！
果不其然，那道亞當願念，直接被空白神牌吃掉，但卻沒有出現文字，而是稍稍停頓了一會。
姬象正奇怪，過了十幾個唿吸，在空白神牌中央，出現了一道微弱的白光，白光裏麵似乎有個小窗口。
這時候，空白神牌才浮現出文字來：
見證之窗：以善功換取願念之術（已經過天主允許）。
姬象頓時大為滿意！
（原來如此，見證的天國之窗，這是願念的一種強大運用，這見證的窗口應該是隻有信徒才能見到與使用，不過現在麽.....）
你這個法術很不錯，現在是我的了——盜法王姬象。
當然，這東西和日本鬼神之書的關聯，姬象似乎也看出了一點門道，關鍵就在於這個願念可傳遞的方法上，看來日本有人破解了西洋之術，並且進行了本土的魔改，使願念歸於天主，成為願念歸於鬼神？
於是，耗費國運所封正的虛假鬼神成為真的，這些鬼神死去之後的願念，還會反哺國運？
或許正是如此！
姬象皺起眉頭，尋思這門法術與那金烏玉兔集，這下又有大關聯了。
另外一邊，利瑪竇對於之前姬象的誇讚，非常的高興，畢竟對方宗教首領都說我們的法妙了，這還不算金字招牌啊。
現在來到大明的神父，因為之前有一些在印度地區和別人爭鬥，故而在第二次發行的天主實錄中增加了兩個章節，這兩個章節的內容是批判釋迦牟尼之法的.....
初行版本是沒有的，其實利瑪竇心中大概也知道，去了日本的老巴神父，手上拿的好像並不是初版的天主實錄.....哎，被追剿也不是太冤枉，自己工作沒做到位。
此時的利瑪竇，還渾然不知自己信仰的老大，已經被姬象白嫖了，從白嫖的等級上來說，或許比他這位辛苦傳教的人，還要高一點.....
這時候姬象告訴利瑪竇，自己要去見趙士禎，然後離開這裏了，利瑪竇還想跟著去，姬象則是進行了婉拒。
“這人你可不能見，要是被萬曆皇帝知道，你見了他，說不定會把你抓起來，當做刺探大明軍情的間者呢！”
“我們就此別過，日後山水有相逢！多謝你的書！”
謝謝你的法術，阿門阿前，一顆葡萄樹......
姬象把書籍打包，背在身上，心中想到，這裏麵還有不少可以白嫖的東西呢。
見證是基督法中最重要的願念之法，指在立約或審判時作證的人，必須有兩個以上，則願念成立，法便生效，其後可持續相傳。
被見證者，攜帶願念，再去見證其他未被見證者，則願念可以得到傳遞，再生願念，一者生二，二者生三，至無窮無盡，一切願念所得的見證之榮耀，最後亦會迴到天主自身，天主則為見證願念誕生者，進行四種反哺。
見證法有嚴厲的規定，基督之法中，十誡禁止人作假見證，人如果作假見證，則會遭到嚴重的懲罰；天主經——舊約中所謂，如果沒有人作為見證，則可以用石頭，但要與石頭定下約定，是為又一重要的願念之術——“立約”！
立約之術，傳說起源於一個神與人的約定。
見證法中，天主見證亞當誕生，亞當見證厄襪誕生，厄襪見證該隱誕生，願念源頭在於天主，基督法中一切願念歸結於天主。
已獲得天人亞當之見證（第一百八十二代）！當察覺某人行惡事，口誦十誡中第九誡條例，對其惡法進行拒絕或製止，進行“不見證”。
如果在行善事（包括悔改、赦罪、幡然醒悟等等），則進行“見證”，可以獲得一份善功（需要第三者在場作為第二見證人），同時以在場見證人數的多寡，來誕生數道願念（如果習得立約之法，則會完成一次“神人之約”）。
見證法的施展，通常情況下，至少需要成為基督教的淺信徒，願念聚集時，每一百道，會得到一次“基督”的“賜福”；願念聚集到六百道時，會得到“基督”的“恩典”；願念聚集到一千二百道時，會得到一次“基督”的“神跡”。
淺信徒隻能使用賜福，信徒可以使用恩典，傳教士可以使用神跡。
賜福：諸如困惑時出現的靈光、遇到禍患時突然出現的運氣、產生病痛時所給予的解決辦法、迷路時所得到的指引.......
恩典：有七恩典，不定罪、屬天主、力量、釋放自由、與神同化、平安無難、生活富足。
神跡：將絕對不可能之事轉變為絕對可能，將注定失敗之事轉變為注定成功，將必死之局轉變為必生之局。
如果習得“立約之法”，則可以使用願念之法中的“應許之法”，從而獲得一道“神的承諾”。
姬象的眼中映照這些描述，陷入短暫的沉思之中。
這賜福和神跡有些離譜，不過還是我大明牛皮，不僅天神能夠賜福，你要是遇到皇帝，皇帝一個不高興，說不定你還能被“賜死”呢.....
不得不說，還是外來的和尚會念經，而且基督之法，如此看來，最厲害的地方在於，它沒有設置使用境界的上限，似乎一切的力量都來自於那位“天主”的反饋。
不過最奇葩的，是見證之法的基礎用法......
在發現問題的時候，可以使用“我覺得不行”的言論，來進行反彈？
在發現好事情的時候，可以使用“我覺得可以”的言論，來進行白嫖？
“基督，妙啊。”
姬象不免誇讚了一句，有些忍俊不禁，同時心思就琢磨開了。
要信仰基督，當然不行，雖然它的法門中福利待遇確實很好，但是姬象作為大浮黎土眾神下界的牌麵，豈能這麽輕易就成了他人走狗？
法是要拿的，既然你不給，那我就卡bug。
書籍之中浮出一道願念，就像是一道氣，姬象的身上冒出一陣白煙，把周圍的人嚇了一跳，緊跟著，白煙包裹住書籍，化為一道煙氣。
那願念煙氣被姬象張開口吃掉，此時願念進入身體，空白神牌當場一震，在內景中顯化神光，將這道願念拘走！
正所謂老話說得好。
地上撿到那種借命錢，不要擔心，路過寺廟丟進功德箱，讓佛祖和它剛。
姬象尋思，我倒要看看是你基督厲害，還是這空白神牌更強！
上次白麵真武的形神，就是這樣拘來的，被空白神牌直接吃了！
果不其然，那道亞當願念，直接被空白神牌吃掉，但卻沒有出現文字，而是稍稍停頓了一會。
姬象正奇怪，過了十幾個唿吸，在空白神牌中央，出現了一道微弱的白光，白光裏麵似乎有個小窗口。
這時候，空白神牌才浮現出文字來：
見證之窗：以善功換取願念之術（已經過天主允許）。
姬象頓時大為滿意！
（原來如此，見證的天國之窗，這是願念的一種強大運用，這見證的窗口應該是隻有信徒才能見到與使用，不過現在麽.....）
你這個法術很不錯，現在是我的了——盜法王姬象。
當然，這東西和日本鬼神之書的關聯，姬象似乎也看出了一點門道，關鍵就在於這個願念可傳遞的方法上，看來日本有人破解了西洋之術，並且進行了本土的魔改，使願念歸於天主，成為願念歸於鬼神？
於是，耗費國運所封正的虛假鬼神成為真的，這些鬼神死去之後的願念，還會反哺國運？
或許正是如此！
姬象皺起眉頭，尋思這門法術與那金烏玉兔集，這下又有大關聯了。
另外一邊，利瑪竇對於之前姬象的誇讚，非常的高興，畢竟對方宗教首領都說我們的法妙了，這還不算金字招牌啊。
現在來到大明的神父，因為之前有一些在印度地區和別人爭鬥，故而在第二次發行的天主實錄中增加了兩個章節，這兩個章節的內容是批判釋迦牟尼之法的.....
初行版本是沒有的，其實利瑪竇心中大概也知道，去了日本的老巴神父，手上拿的好像並不是初版的天主實錄.....哎，被追剿也不是太冤枉，自己工作沒做到位。
此時的利瑪竇，還渾然不知自己信仰的老大，已經被姬象白嫖了，從白嫖的等級上來說，或許比他這位辛苦傳教的人，還要高一點.....
這時候姬象告訴利瑪竇，自己要去見趙士禎，然後離開這裏了，利瑪竇還想跟著去，姬象則是進行了婉拒。
“這人你可不能見，要是被萬曆皇帝知道，你見了他，說不定會把你抓起來，當做刺探大明軍情的間者呢！”
“我們就此別過，日後山水有相逢！多謝你的書！”
謝謝你的法術，阿門阿前，一顆葡萄樹......
姬象把書籍打包，背在身上，心中想到，這裏麵還有不少可以白嫖的東西呢。