“孫總，我總覺得，你身上，有一種大情懷，我不知道對不對，好像今天，這樣的人不多。”
“隻是你沒有感覺到，這些人，或許就在你的身邊，也許你就有，隻是沒有激發出來。”
冬子把這話隻當成孫總對自己的鼓勵，並不以為然。想想剛才那幾個鬥地主的，有什麽情懷呢？為了幾塊錢？為了娛樂？為了當時的爽快？
孫總跺了跺腳問冬子：“這個城牆堅固嗎？”
“當然堅固了，這也許是最堅固的城牆了吧？”冬子想了想，突然改口到：“也許，長城更堅固。”
“對了，這是中國人的特點，總有最堅固的東西，祖先把它們存放在我們基因裏，我們沒機會激發，但它永遠存在。”
這就讓冬子不太理解，按理說，正常人，柴米油鹽的生活，隻不過是煙火氣的小情懷，隻不過是七嘴八舌的小八卦，怎麽扯上這麽宏大的主題呢？也許，孫總這個內心高大的人，也把別人的內心，看高了吧。
“你注意到街邊的沒有？他們打牌下棋，為兩塊錢爭來爭去，為一句話不合，吵架甚至鬥毆的，你以為，這些人都沒有大情懷嗎？”
孫總好像看穿了冬子所想，問的問題，恰好是冬子疑惑的東西。冬子此時不知道該點頭，還是該搖頭。
“兩個下棋的老頭，當遠方的孫子迴來了，喊了他一聲，他是什麽反應？”
“當然是丟下棋，趕快去抱孫子了。”
“他與孫子之間有利益嗎？”
“沒有，隻有感情。”
“對了，這就是情懷。再好比，一個在遠方打工的人，過年迴到老家，總要給祖先的墳上燒紙祭拜，這裏也沒有利益，隻有情懷。一個再成功的鄉裏青年，迴到老家時，對長輩保持著謙卑。一個再調皮搗蛋的無賴，總有敬畏的鄉鄰，這也是情懷。這樣說吧，凡是中國人，總有一種感情，是超越利益的，哪怕是最惡的人，情感中的柔軟麵，總與子孫與祖宗有關，這不僅是用親情可以解釋的。畢竟，許多人祭拜的祖先，他們本人從來沒有見過。”
孫總提出了一個大問題，就是超越利益關係的情感因素，在中國人心目中，有些共同點。
“中華民族是世界上最獨特的民族，就像長城，以即我們腳下的長安城牆。都是破了修，修了破，再修。好像，再窮再累，都要把它重新修起來。還有一件事，到了西安，我們都能夠體會得到。許多古代帝王陵墓，我們明知道裏麵珍寶無數，但就是不主動發掘它，為什麽？這不僅僅是技術不夠的原因。”
“那是什麽原因呢？”
“因為我們尊重祖先。”
這個還真有些道理。按理說，自從火器誕生過後，長城的軍事價值就不那麽明顯了，但還是要修。長安城早就破碎了，但明朝的官員，還是集中了大量的人力物力，把它修起來。而秦始皇陵墓，明明知道它在那裏，就是不肯挖掘它。
“過幾天，我們去看看兵馬俑吧。”孫總得到了冬子點頭同意後，繼續說到：“我想看看，我們的祖先，長什麽樣子。因為，兵馬俑的製作，就是根據當時秦人的士兵的模樣，完全拓下來的。”
把自己的士兵樣子，永遠留在那陶器燒製的兵俑上，這是對士兵們最好的紀念。當然，也給我們留下了祖先的形象。全世界，以這種立體生動的方式，留下形象的，隻有我們中國，而且，數量還如此龐大。冬子聽人說過，大部分中國人，總能在兵馬俑的形象中，找到與自己相似的，或許，自己身上，就流淌著他的血液。
“當年，秦始皇派出軍事家王翦到南方，帶著幾十萬大軍到南方駐紮，與當地人通婚。那可是他的主力部隊，為什麽要派出這麽多人南下呢？因為秦始皇想把秦人的基因，遍布整個國家。而王翦與皇帝的對話就更有意思了。”
秦始皇，在曆史上以殘暴著稱，但在孫總的口裏，好像這個人有某種值得稱讚的大情懷，冬子覺得好奇。
“當時王翦問到，你把國家最精銳的主力，一個蒙田，派到北方防備匈奴，一個我，派到南方駐守，那朝廷不就空虛了嗎？如果朝廷發生不測，我帶兵迴來守護嗎？秦始皇答到：你不能迴來，不允許你勤王。王翦就不理解了，這是什麽心態？於是問到：朝廷安危最為重要，為什麽不要我迴來呢？秦始皇迴答到：比起朝廷安危，讓國家疆域保持廣大，讓秦人血液傳遞四方，更為重要。”
這個故事，簡直顛覆了冬子的三觀，他從來沒聽說過。這也解釋了，他讀史記故事中，長久以來存在的迷團。因為秦國兵馬善戰，能夠一國滅六車，怎麽可能在短短幾年時間，就被小小的劉邦，輕易地攻占了長安呢？原來，他的主力部隊，都已經到一南一北了，根本沒不得及布防。
秦始皇本身是一個了不起的軍事家，他不可能不知道這樣做的危險。但是，他不顧自身安危，還要做這種決定，可能，就是因為這種大情懷。要不然，他也做不到書同文、車同軌這樣偉大的事來，正所謂，千古一帝。
“我們的民族是世界上最獨特的民族，因為我們不僅為自己而活，還為他人而活。為祖宗，為子孫。為祖宗的事，我已經說過了，哪個人，過年不祭拜與思念那些祖先呢？我是農民出身，再窮的農民，過年那天，也會燒好家裏最好的肉，祭拜祖先的。”
確實，冬子的祖先，從來沒見過，甚至都沒聽說過。父母在世時，過年時節，他隻記得家裏大桌子上，總得要供著爺爺奶奶外公外婆的名字，父母以及他本人，都要下跪嗑頭。盡管，冬子從來沒有見過他們，但拍胸脯保證，當時冬子嗑頭時，心是誠懇的。
而今天，沒有任何人監督，冬子過年時，即使在外地，在公司暫住的房子裏，也要請迴父母的亡靈，陪他們一起團年。是的，冬子想，自己以後有了孩子，也要讓他們為爺爺奶奶嗑頭，讓他知道，自己從哪裏來。
“至於為子孫，這也是獨特的。我雖然沒留過學，但我許多同學在國外生活，我也出國到過好些國家，比如歐洲就去得比較多。我發現，世界上從來沒有哪個民族，像我們一樣，拚盡一生的努力，為子女留存這麽多財產與教育。哪怕你們所認為最貪婪的官員與巨富，他們一生錢用不完的，還要拚命撈，為了子孫積累。哪怕一個農民，像我的父母，自己的生活都有困難，還要節衣縮食，為子女的教育掙錢，我父親說過這樣的話：哪怕我把房子賣了，哪怕我跟你媽討飯，也要供你讀書。這是一種很獨特的情懷，國外，很難想象。”
冬子的父母，也有這種情況。他們雖然自己過得很苦，但是，從不亂花一分錢，總給冬子最好的。迴想起母親最後病重期間，總是鬧著要自殺，要出院。因為，她怕自己把積蓄用完了，怕給冬子留下欠款。而在她生命最後的時刻，在迴光返照的那最後力量來臨之時，也不忘拉著大姨媽的手，為冬子留下最後的囑托。
燃燒自己最後的生命之光，為後代留下最大的遺產，這就是父母之心。
冬子不知道該如何形容，隻覺得，這是自己父母對自己感情深厚，自己是幸運的。聽到孫總說到他的父母，才明白，天下父母的心，都差不多。這個天下，其實隻是指的中國，世界上其它地方的人，並不這樣。
“從哲學上來說，這是一種曆史感。或者說，對時間長河的使命。我們這個民族，獨特之處在於，既對曆史負責，又對未來負責。所以，在現實中，我們好像很累，因為背負的東西太多。但是，把生命價值融入曆史與未來鏈條之中，讓我們有了永恆的意義。”
這一段冬子聽不太懂，但他知道，人一生的時間大概最多百年，但永恆，在中國至少存在幾千年了。比如剛才的提議，到兵馬俑看祖先，可以這樣說，死去幾千年的士兵們，依然以他們鮮活的形象，活在我們這些後代人的心中，伸手可及。
“這是我們中國人的幸福，我們可以在文化與精神上延續生命。子孫記得我們，我們記得祖先，不僅是通過祭祀，而且通過積累。我們今天的成功，其實是前輩積累出來的。而我們以後子孫的發達，也有我們的積累。曆史感，就是時間延續，我們有條件，因為我們不僅有風俗保證，而且有信史。”
“信使？送信的人？”
“信史，曆史的史。可以相信的曆史，這是祖先留給我們的財富。”
史記故事對冬子影響很大，他在裏麵看到了許多有趣的故事。冬子看了這些故事過後，有一個感覺，覺得今天身邊發生的許多事情，其實曆史上都發生過，曆史雖然不會重演，但總以某種相似的形態一再出現。
要說一個偉大的小說家，再會編故事，也不會有曆史本身精彩，那可是真實的人生。
“曆史之所以偉大，就在於它的時間意義。我們如果隻活在今天，今朝有酒今朝醉，及時行樂，那麽，人生其實沒多少意義。畢竟人生從一出生，就注定要死亡，悲劇性是注定的。但是，如果你把自己的生命，放到祖先的延續上，放到子孫的希望上，你就有了意義。”
而冬子此時的尷尬之處在於，父母已經不在了，他甚至不知道自己的祖先在哪裏。而所謂子孫，自己還是單身，根本沒有實現的途徑。
“你知道，我們有今天的生活，其實是得到了祖先巨大的恩惠。我父母付出比別人多一倍的辛苦，供我出來讀書，才有了我今天的一點成績。我想，你的父母也一樣。”
一提到自己的父母，冬子就有些傷感。他是孤兒，這事，公司裏很少有人知道。
“而祖先們，留給我們最大的財富，還不是錢什麽的，也不僅僅是墳墓與建築。而是那些曆史記載。他們用自己的故事，來告訴我們，最應該追求什麽，最應該迴避什麽。”
“曆史是用來教育人的？”
“有兩個功能，記錄功過，勸當時的人。所以說，帝王們，也怕留給後世一個不好的名聲，保持表麵上對曆史的尊重。孔子寫《春秋》就有這個目的。當然，更重要的是，對後代的教育。司馬光寫《資治通鑒》就是這個目的，曆史是教科書。中國古代最重要的兩類書籍，一是經，一是史。從曆史中吸取教訓，是很大的財富。目前的世界上，最有價值的，就是中國的曆史。”
“那司馬光得出什麽結論呢？”
“萬般皆下品，唯有讀書高”。這句話，怎麽讓冬子覺得有些反感？但不得不承認，這是所有大人們，當年說過的話。
自己學習不太好，難道就天生矮人一等？
“當時宋朝皇帝，問了自己老師，也就是司馬光一個問題。為什麽曆代富有天下的帝王之家，把整個江山都交給後代，等到後代落魄時，連一個全屍都難以得到？司馬光總結了千百年來的家庭興衰及朝廷興亡，得出結論，隻有讀書學本事，才可以延續家族的命運。所以，我們是最注重學習的民族之一，這也是我們文明存在並接受了多次存亡衝擊，而至今生生不息的原因。”
“那外國就沒有曆史嗎？”
“你這個問題本身就很偉大。”孫總總是先鼓勵冬子的問題，再說出他的結論，這是一種讓人很好接受的誘導方式。可以想象，如果孫總當一個老師，是應該很受學生歡迎的。
“你注意到沒有，我們今天的人，開口閉口，外國怎麽樣。日本的電子德國的機械美國的科技英國的貴族，等等，這是一種什麽樣的精神？”
“想對比唄？還有什麽？”
“你沒細想。一個罵我們這也不行那也不行的人，是怎麽罵的？”
“就說我們這項內容趕不上美國，那項內容比不上日本，就這樣罵的吧？”
“讚揚的就不說了。就連罵自己的國人，是不是潛藏著某種假設？我們的一切，都在跟所有國家的優點比？如果這個假設成立，那意味著什麽？”
冬子想到了：“意味著，我們想在所有領域，比其它所有國家都好。”
“對了，這就是最為珍貴最為罕見的自尊心，這就是獨一無二的大國情懷。這得有多了不起？據我所知，全球擁有這種心態的國家，少之又少，而我們，一直存在。”
“我們不怕別人有多麽先進，其實在我們的血液中，我們也不怕自己多麽貧困，我們總相信，自己有崛起的一天。比如一個農民，也有當宰相的心。陳勝就說過：王侯將相、寧有種乎？這種人格平等的心態，不是天生的。而是因為看多了曆史，知道，平常人也可以做出不平常的事，這些經驗讓我們，充滿了自信。”
自信，在一個農民身上就體現出來了。正因為這種自信，孫總的父母，自信通過自己的努力，為兒子的拚搏可以加分，兒子的拚搏，可以為未來的成功，鋪上道路。並且，還真的實現了。
自信，在冬子父母的身上就體現出來了。他們一生平凡而辛苦，但他們始終相信，通過自己的努力，可以讓兒子，過上與自己不一樣的童年，讓兒子不再吃以前自己吃過的苦。這個自信，要實現起來，起碼得有一些骨子裏的自尊才行。
冬子問到：“這種自信，是盲目的嗎？”
“當然不是盲目的，曆史上大量的成功經驗，都已經告訴過我們了。平凡人照樣可以成功，隻要你努力，機會來了，你就上升。”
於是，孫總舉了大量的例子。衛青是個奴隸出生，成長為著名軍事家。孔子是個私生子，也成了至聖先師。孟子的母親最為勵誌，以自己的辛勞與嚴格教育，守寡撫育孟子長大，讓他成了天下最有學問的人。
當然，中學時讀到的孟子的一篇文章，就是證明。他列舉了大量的出身微賤但建功立業的人。並且，把受苦，當成磨刀石，所以動心忍性，增益其所不能。
“我老家是很窮困的，我們村裏出了第一個大學生後，就給了我希望，父母也看到了努力的方向，就是送我讀書。而我本人讀書的條件也不好，腦袋也不聰明，但通過努力，得到了自己以前想象不到的成果，這就是證明。而今天這個偉大時代，恐怕更有可能。”
“你為什麽說這個時代偉大呢？”
“你的努力，終有迴報。你的知識與才能，總有施展的地方，這不偉大嗎？對於能幹的人，不管是經濟上，還是社會地位上，總有自己的位置。從來不因為你老家在哪裏，父母幹什麽的，而受到不公平待遇，這不偉大嗎？”
走在這城牆之上，孫總這樣與冬子交流宏觀的話題，總有一些不合時宜。這是在教育他呢？還是有某種目的？抑或，僅僅是孫總的個人感慨，想找人說說而已？
但是，這話的地點卻非常正確。在他們腳下，有幾千年的曆史，那些曆史，寫在碑上，埋在墓裏，存在於博物館的展示中，更存在於普通人的記憶裏。
遠處飄來秦腔的聲調，那蒼涼的嘶吼，再次讓兩人停下了腳步。這個城牆很神奇，牆內是秧歌或者廣場舞比較現代的天下，門洞之下，是搖滾的聲音，年輕人的憤怒與掙紮，好像被門洞的迴聲放大。而牆外的護城河邊，是秦腔的古人情懷。現實與曆史如此貼近的地方，恐怕隻有西安吧，遠處的霓虹燈一眨一眨的，好像有配合著某種節奏。
而這幾處的節奏，好像在某個點，居然統一起來，合成了一個步伐。這個步伐是時間的步伐，咚咚有聲，總有一種懾人心魄的力量。
“我有個感覺，不知道對不對。小陳，你聽，這搖滾與外麵的秦腔，好像是一種音樂？”
孫總也聽出了，冬子點了點頭：“好像都是一種嘶吼吧？”
“不假工具的，情感的直接表達。這兩種東西，都是直接表達情感的。不過，搖滾的青年，情感來源於生活。而秦腔的老人，情感來源於曆史上的故事。但是，直擊人心不加掩飾的力量，是擋不住的。”
此時的孫總完全不像是一個理工男，而更像是個人文學者，甚至是個藝術愛好者。當然，他先前自己唱過歌，現在，他聽歌的感覺，也是很靈敏的。
“但是，我總有一個印象，就是，搖滾是趕不上秦腔的。不光是藝術感染力，還有另外的原因。”
“是沉澱不夠嗎？”
“有道理，小陳，你很敏銳。以我的理解，時間就是沉澱的條件，曆史是已經過去的時間。沒有曆史感的東西，很難長久。更何況，情感的基礎，完全不同。”
“什麽意思呢？”
“搖滾是唱的個人情感，雖然能夠引某些人共鳴，但個人經曆總是轉瞬即逝的。而秦腔唱的是集體情感，是我們民族共同的記憶，總是深沉而更有力量的。”
此時，那邊又傳來歌頌關羽的唱段，蒼涼悲憤甚至有些絕望的聲音過來後，冬子在這個夏天，感受到一股寒冷，仿佛從那唱戲的老人嘴裏，射來了一把刀，穿入了自己的肺。
“關羽為什麽那麽動人，盡管他最終失敗了？因為，他知道自己為誰而戰。他為親人而戰，為尊嚴而戰，為承諾而戰，為信義而戰，為了那一份超越物質與利益的感情而戰。知道為誰而戰的人，如同我們世間奮鬥的千萬平凡人一樣，是有托付的，是有根基的，所以，最能夠打動人。”
冬子想，我該為誰而戰呢？
“隻是你沒有感覺到，這些人，或許就在你的身邊，也許你就有，隻是沒有激發出來。”
冬子把這話隻當成孫總對自己的鼓勵，並不以為然。想想剛才那幾個鬥地主的，有什麽情懷呢？為了幾塊錢？為了娛樂？為了當時的爽快？
孫總跺了跺腳問冬子：“這個城牆堅固嗎？”
“當然堅固了，這也許是最堅固的城牆了吧？”冬子想了想，突然改口到：“也許，長城更堅固。”
“對了，這是中國人的特點，總有最堅固的東西，祖先把它們存放在我們基因裏，我們沒機會激發，但它永遠存在。”
這就讓冬子不太理解，按理說，正常人，柴米油鹽的生活，隻不過是煙火氣的小情懷，隻不過是七嘴八舌的小八卦，怎麽扯上這麽宏大的主題呢？也許，孫總這個內心高大的人，也把別人的內心，看高了吧。
“你注意到街邊的沒有？他們打牌下棋，為兩塊錢爭來爭去，為一句話不合，吵架甚至鬥毆的，你以為，這些人都沒有大情懷嗎？”
孫總好像看穿了冬子所想，問的問題，恰好是冬子疑惑的東西。冬子此時不知道該點頭，還是該搖頭。
“兩個下棋的老頭，當遠方的孫子迴來了，喊了他一聲，他是什麽反應？”
“當然是丟下棋，趕快去抱孫子了。”
“他與孫子之間有利益嗎？”
“沒有，隻有感情。”
“對了，這就是情懷。再好比，一個在遠方打工的人，過年迴到老家，總要給祖先的墳上燒紙祭拜，這裏也沒有利益，隻有情懷。一個再成功的鄉裏青年，迴到老家時，對長輩保持著謙卑。一個再調皮搗蛋的無賴，總有敬畏的鄉鄰，這也是情懷。這樣說吧，凡是中國人，總有一種感情，是超越利益的，哪怕是最惡的人，情感中的柔軟麵，總與子孫與祖宗有關，這不僅是用親情可以解釋的。畢竟，許多人祭拜的祖先，他們本人從來沒有見過。”
孫總提出了一個大問題，就是超越利益關係的情感因素，在中國人心目中，有些共同點。
“中華民族是世界上最獨特的民族，就像長城，以即我們腳下的長安城牆。都是破了修，修了破，再修。好像，再窮再累，都要把它重新修起來。還有一件事，到了西安，我們都能夠體會得到。許多古代帝王陵墓，我們明知道裏麵珍寶無數，但就是不主動發掘它，為什麽？這不僅僅是技術不夠的原因。”
“那是什麽原因呢？”
“因為我們尊重祖先。”
這個還真有些道理。按理說，自從火器誕生過後，長城的軍事價值就不那麽明顯了，但還是要修。長安城早就破碎了，但明朝的官員，還是集中了大量的人力物力，把它修起來。而秦始皇陵墓，明明知道它在那裏，就是不肯挖掘它。
“過幾天，我們去看看兵馬俑吧。”孫總得到了冬子點頭同意後，繼續說到：“我想看看，我們的祖先，長什麽樣子。因為，兵馬俑的製作，就是根據當時秦人的士兵的模樣，完全拓下來的。”
把自己的士兵樣子，永遠留在那陶器燒製的兵俑上，這是對士兵們最好的紀念。當然，也給我們留下了祖先的形象。全世界，以這種立體生動的方式，留下形象的，隻有我們中國，而且，數量還如此龐大。冬子聽人說過，大部分中國人，總能在兵馬俑的形象中，找到與自己相似的，或許，自己身上，就流淌著他的血液。
“當年，秦始皇派出軍事家王翦到南方，帶著幾十萬大軍到南方駐紮，與當地人通婚。那可是他的主力部隊，為什麽要派出這麽多人南下呢？因為秦始皇想把秦人的基因，遍布整個國家。而王翦與皇帝的對話就更有意思了。”
秦始皇，在曆史上以殘暴著稱，但在孫總的口裏，好像這個人有某種值得稱讚的大情懷，冬子覺得好奇。
“當時王翦問到，你把國家最精銳的主力，一個蒙田，派到北方防備匈奴，一個我，派到南方駐守，那朝廷不就空虛了嗎？如果朝廷發生不測，我帶兵迴來守護嗎？秦始皇答到：你不能迴來，不允許你勤王。王翦就不理解了，這是什麽心態？於是問到：朝廷安危最為重要，為什麽不要我迴來呢？秦始皇迴答到：比起朝廷安危，讓國家疆域保持廣大，讓秦人血液傳遞四方，更為重要。”
這個故事，簡直顛覆了冬子的三觀，他從來沒聽說過。這也解釋了，他讀史記故事中，長久以來存在的迷團。因為秦國兵馬善戰，能夠一國滅六車，怎麽可能在短短幾年時間，就被小小的劉邦，輕易地攻占了長安呢？原來，他的主力部隊，都已經到一南一北了，根本沒不得及布防。
秦始皇本身是一個了不起的軍事家，他不可能不知道這樣做的危險。但是，他不顧自身安危，還要做這種決定，可能，就是因為這種大情懷。要不然，他也做不到書同文、車同軌這樣偉大的事來，正所謂，千古一帝。
“我們的民族是世界上最獨特的民族，因為我們不僅為自己而活，還為他人而活。為祖宗，為子孫。為祖宗的事，我已經說過了，哪個人，過年不祭拜與思念那些祖先呢？我是農民出身，再窮的農民，過年那天，也會燒好家裏最好的肉，祭拜祖先的。”
確實，冬子的祖先，從來沒見過，甚至都沒聽說過。父母在世時，過年時節，他隻記得家裏大桌子上，總得要供著爺爺奶奶外公外婆的名字，父母以及他本人，都要下跪嗑頭。盡管，冬子從來沒有見過他們，但拍胸脯保證，當時冬子嗑頭時，心是誠懇的。
而今天，沒有任何人監督，冬子過年時，即使在外地，在公司暫住的房子裏，也要請迴父母的亡靈，陪他們一起團年。是的，冬子想，自己以後有了孩子，也要讓他們為爺爺奶奶嗑頭，讓他知道，自己從哪裏來。
“至於為子孫，這也是獨特的。我雖然沒留過學，但我許多同學在國外生活，我也出國到過好些國家，比如歐洲就去得比較多。我發現，世界上從來沒有哪個民族，像我們一樣，拚盡一生的努力，為子女留存這麽多財產與教育。哪怕你們所認為最貪婪的官員與巨富，他們一生錢用不完的，還要拚命撈，為了子孫積累。哪怕一個農民，像我的父母，自己的生活都有困難，還要節衣縮食，為子女的教育掙錢，我父親說過這樣的話：哪怕我把房子賣了，哪怕我跟你媽討飯，也要供你讀書。這是一種很獨特的情懷，國外，很難想象。”
冬子的父母，也有這種情況。他們雖然自己過得很苦，但是，從不亂花一分錢，總給冬子最好的。迴想起母親最後病重期間，總是鬧著要自殺，要出院。因為，她怕自己把積蓄用完了，怕給冬子留下欠款。而在她生命最後的時刻，在迴光返照的那最後力量來臨之時，也不忘拉著大姨媽的手，為冬子留下最後的囑托。
燃燒自己最後的生命之光，為後代留下最大的遺產，這就是父母之心。
冬子不知道該如何形容，隻覺得，這是自己父母對自己感情深厚，自己是幸運的。聽到孫總說到他的父母，才明白，天下父母的心，都差不多。這個天下，其實隻是指的中國，世界上其它地方的人，並不這樣。
“從哲學上來說，這是一種曆史感。或者說，對時間長河的使命。我們這個民族，獨特之處在於，既對曆史負責，又對未來負責。所以，在現實中，我們好像很累，因為背負的東西太多。但是，把生命價值融入曆史與未來鏈條之中，讓我們有了永恆的意義。”
這一段冬子聽不太懂，但他知道，人一生的時間大概最多百年，但永恆，在中國至少存在幾千年了。比如剛才的提議，到兵馬俑看祖先，可以這樣說，死去幾千年的士兵們，依然以他們鮮活的形象，活在我們這些後代人的心中，伸手可及。
“這是我們中國人的幸福，我們可以在文化與精神上延續生命。子孫記得我們，我們記得祖先，不僅是通過祭祀，而且通過積累。我們今天的成功，其實是前輩積累出來的。而我們以後子孫的發達，也有我們的積累。曆史感，就是時間延續，我們有條件，因為我們不僅有風俗保證，而且有信史。”
“信使？送信的人？”
“信史，曆史的史。可以相信的曆史，這是祖先留給我們的財富。”
史記故事對冬子影響很大，他在裏麵看到了許多有趣的故事。冬子看了這些故事過後，有一個感覺，覺得今天身邊發生的許多事情，其實曆史上都發生過，曆史雖然不會重演，但總以某種相似的形態一再出現。
要說一個偉大的小說家，再會編故事，也不會有曆史本身精彩，那可是真實的人生。
“曆史之所以偉大，就在於它的時間意義。我們如果隻活在今天，今朝有酒今朝醉，及時行樂，那麽，人生其實沒多少意義。畢竟人生從一出生，就注定要死亡，悲劇性是注定的。但是，如果你把自己的生命，放到祖先的延續上，放到子孫的希望上，你就有了意義。”
而冬子此時的尷尬之處在於，父母已經不在了，他甚至不知道自己的祖先在哪裏。而所謂子孫，自己還是單身，根本沒有實現的途徑。
“你知道，我們有今天的生活，其實是得到了祖先巨大的恩惠。我父母付出比別人多一倍的辛苦，供我出來讀書，才有了我今天的一點成績。我想，你的父母也一樣。”
一提到自己的父母，冬子就有些傷感。他是孤兒，這事，公司裏很少有人知道。
“而祖先們，留給我們最大的財富，還不是錢什麽的，也不僅僅是墳墓與建築。而是那些曆史記載。他們用自己的故事，來告訴我們，最應該追求什麽，最應該迴避什麽。”
“曆史是用來教育人的？”
“有兩個功能，記錄功過，勸當時的人。所以說，帝王們，也怕留給後世一個不好的名聲，保持表麵上對曆史的尊重。孔子寫《春秋》就有這個目的。當然，更重要的是，對後代的教育。司馬光寫《資治通鑒》就是這個目的，曆史是教科書。中國古代最重要的兩類書籍，一是經，一是史。從曆史中吸取教訓，是很大的財富。目前的世界上，最有價值的，就是中國的曆史。”
“那司馬光得出什麽結論呢？”
“萬般皆下品，唯有讀書高”。這句話，怎麽讓冬子覺得有些反感？但不得不承認，這是所有大人們，當年說過的話。
自己學習不太好，難道就天生矮人一等？
“當時宋朝皇帝，問了自己老師，也就是司馬光一個問題。為什麽曆代富有天下的帝王之家，把整個江山都交給後代，等到後代落魄時，連一個全屍都難以得到？司馬光總結了千百年來的家庭興衰及朝廷興亡，得出結論，隻有讀書學本事，才可以延續家族的命運。所以，我們是最注重學習的民族之一，這也是我們文明存在並接受了多次存亡衝擊，而至今生生不息的原因。”
“那外國就沒有曆史嗎？”
“你這個問題本身就很偉大。”孫總總是先鼓勵冬子的問題，再說出他的結論，這是一種讓人很好接受的誘導方式。可以想象，如果孫總當一個老師，是應該很受學生歡迎的。
“你注意到沒有，我們今天的人，開口閉口，外國怎麽樣。日本的電子德國的機械美國的科技英國的貴族，等等，這是一種什麽樣的精神？”
“想對比唄？還有什麽？”
“你沒細想。一個罵我們這也不行那也不行的人，是怎麽罵的？”
“就說我們這項內容趕不上美國，那項內容比不上日本，就這樣罵的吧？”
“讚揚的就不說了。就連罵自己的國人，是不是潛藏著某種假設？我們的一切，都在跟所有國家的優點比？如果這個假設成立，那意味著什麽？”
冬子想到了：“意味著，我們想在所有領域，比其它所有國家都好。”
“對了，這就是最為珍貴最為罕見的自尊心，這就是獨一無二的大國情懷。這得有多了不起？據我所知，全球擁有這種心態的國家，少之又少，而我們，一直存在。”
“我們不怕別人有多麽先進，其實在我們的血液中，我們也不怕自己多麽貧困，我們總相信，自己有崛起的一天。比如一個農民，也有當宰相的心。陳勝就說過：王侯將相、寧有種乎？這種人格平等的心態，不是天生的。而是因為看多了曆史，知道，平常人也可以做出不平常的事，這些經驗讓我們，充滿了自信。”
自信，在一個農民身上就體現出來了。正因為這種自信，孫總的父母，自信通過自己的努力，為兒子的拚搏可以加分，兒子的拚搏，可以為未來的成功，鋪上道路。並且，還真的實現了。
自信，在冬子父母的身上就體現出來了。他們一生平凡而辛苦，但他們始終相信，通過自己的努力，可以讓兒子，過上與自己不一樣的童年，讓兒子不再吃以前自己吃過的苦。這個自信，要實現起來，起碼得有一些骨子裏的自尊才行。
冬子問到：“這種自信，是盲目的嗎？”
“當然不是盲目的，曆史上大量的成功經驗，都已經告訴過我們了。平凡人照樣可以成功，隻要你努力，機會來了，你就上升。”
於是，孫總舉了大量的例子。衛青是個奴隸出生，成長為著名軍事家。孔子是個私生子，也成了至聖先師。孟子的母親最為勵誌，以自己的辛勞與嚴格教育，守寡撫育孟子長大，讓他成了天下最有學問的人。
當然，中學時讀到的孟子的一篇文章，就是證明。他列舉了大量的出身微賤但建功立業的人。並且，把受苦，當成磨刀石，所以動心忍性，增益其所不能。
“我老家是很窮困的，我們村裏出了第一個大學生後，就給了我希望，父母也看到了努力的方向，就是送我讀書。而我本人讀書的條件也不好，腦袋也不聰明，但通過努力，得到了自己以前想象不到的成果，這就是證明。而今天這個偉大時代，恐怕更有可能。”
“你為什麽說這個時代偉大呢？”
“你的努力，終有迴報。你的知識與才能，總有施展的地方，這不偉大嗎？對於能幹的人，不管是經濟上，還是社會地位上，總有自己的位置。從來不因為你老家在哪裏，父母幹什麽的，而受到不公平待遇，這不偉大嗎？”
走在這城牆之上，孫總這樣與冬子交流宏觀的話題，總有一些不合時宜。這是在教育他呢？還是有某種目的？抑或，僅僅是孫總的個人感慨，想找人說說而已？
但是，這話的地點卻非常正確。在他們腳下，有幾千年的曆史，那些曆史，寫在碑上，埋在墓裏，存在於博物館的展示中，更存在於普通人的記憶裏。
遠處飄來秦腔的聲調，那蒼涼的嘶吼，再次讓兩人停下了腳步。這個城牆很神奇，牆內是秧歌或者廣場舞比較現代的天下，門洞之下，是搖滾的聲音，年輕人的憤怒與掙紮，好像被門洞的迴聲放大。而牆外的護城河邊，是秦腔的古人情懷。現實與曆史如此貼近的地方，恐怕隻有西安吧，遠處的霓虹燈一眨一眨的，好像有配合著某種節奏。
而這幾處的節奏，好像在某個點，居然統一起來，合成了一個步伐。這個步伐是時間的步伐，咚咚有聲，總有一種懾人心魄的力量。
“我有個感覺，不知道對不對。小陳，你聽，這搖滾與外麵的秦腔，好像是一種音樂？”
孫總也聽出了，冬子點了點頭：“好像都是一種嘶吼吧？”
“不假工具的，情感的直接表達。這兩種東西，都是直接表達情感的。不過，搖滾的青年，情感來源於生活。而秦腔的老人，情感來源於曆史上的故事。但是，直擊人心不加掩飾的力量，是擋不住的。”
此時的孫總完全不像是一個理工男，而更像是個人文學者，甚至是個藝術愛好者。當然，他先前自己唱過歌，現在，他聽歌的感覺，也是很靈敏的。
“但是，我總有一個印象，就是，搖滾是趕不上秦腔的。不光是藝術感染力，還有另外的原因。”
“是沉澱不夠嗎？”
“有道理，小陳，你很敏銳。以我的理解，時間就是沉澱的條件，曆史是已經過去的時間。沒有曆史感的東西，很難長久。更何況，情感的基礎，完全不同。”
“什麽意思呢？”
“搖滾是唱的個人情感，雖然能夠引某些人共鳴，但個人經曆總是轉瞬即逝的。而秦腔唱的是集體情感，是我們民族共同的記憶，總是深沉而更有力量的。”
此時，那邊又傳來歌頌關羽的唱段，蒼涼悲憤甚至有些絕望的聲音過來後，冬子在這個夏天，感受到一股寒冷，仿佛從那唱戲的老人嘴裏，射來了一把刀，穿入了自己的肺。
“關羽為什麽那麽動人，盡管他最終失敗了？因為，他知道自己為誰而戰。他為親人而戰，為尊嚴而戰，為承諾而戰，為信義而戰，為了那一份超越物質與利益的感情而戰。知道為誰而戰的人，如同我們世間奮鬥的千萬平凡人一樣，是有托付的，是有根基的，所以，最能夠打動人。”
冬子想，我該為誰而戰呢？