“莫不是你又要定量計算了？”數學家此時振奮起來，高聲反問到。滿桌人都會計算，但要講專業，非他莫屬。大家前麵嘲笑他，現在輪到他來主導話語權了，表情中有得意之態。
“計算個屁，單位都不統一。”冬子的鄰座一直是數學家的反對者。“況且，連定性的問題都錯了，還想定量，你們莫不是黑色幽默嗎？”
“啥意思？不讓計算，你還講不講科學了？”數學家顯然不服，他想保持自己在計算上的優勢，誰知道，對方一把就直接讓計算無用，這很打擊人。就像一個人苦練武功，付出了東方不敗那種自宮的代價。當他練成後準備大幹一場，結果發現熱兵器時代來了，再快的人，沒跑過子彈。
“黑色幽默，就是一本正經說瞎話。”鄰座的專業深度也許不夠，但知識麵的廣度，卻非常遼闊。前一段，他已經跟冬子得意地展示了自己在曆史學、農學以及哲學等方麵的知識，此時他已經把自已看成是一個學術萬花筒了，不妨再展示一點文學才華，讓自己萬花筒裏的花樣，如鑽石般閃光。
他繼續說到：“你搞數學的，講神學，就科學了？那邊研究火藥的，搞鐵路的，你們研究過，從最原始的材料搭建到鋼鐵工業再到現代武器係統，這個時間周期有多長？我們是穿越過去當神仙嚇別人，還是當菩薩過去救民於饑餓的苦難，這個形象定位都不清楚，還談什麽數量計算？你們怕是在搞笑吧？”
冬子覺得，他這純屬報仇，因為大家削減了他帶土豆的數量，讓他懷恨在心。
但不得不說，他的說法是有道理的。通信專家說到：“信息的分析與總結，才會有判斷，判斷後才會有方向，有了方向才會有公式，有了公式，才會有計算。你說得不錯，現在就開始計算，早了點。”
科學家們對輸贏並不在意，他們在意的是目標。鋼鐵專家雖然被批評，但也認同了上述意見。“對，我們得成立一個評估小組，綜合各種要素，進行綜合規劃才行。”
孫總反應過來：“我怎麽聞到一股計劃模式的味道？”
對於直接麵對市場，市場經濟的受益者，孫總，對過去國營經濟的計劃體製，有某種稍帶抵觸的敏感。
“隻有這個辦法。畢竟，形成工商業社會，傳統上的路徑太慢，我們就談不上再造華夏了。曆史上，從小農的自然經濟過渡為商品經濟，出現亞當斯密也才過去兩三百年了，太慢。更莫說，在自由小商品經濟培育工業與科技萌芽的時間，以及進入大資本大工業協作分工時代，這個過程太慢，我們穿越過去，幹到死也不能實現目標。所以，我們作為強有力的外來者，必須以非常手段。”
鄰座果然是知識麵豐富，離他本人的專業早已跑偏了，但依然振振有詞。
“外來者？非常手段？”數學家進入了他習慣的哲學思考，冬子在這個下午，已經明白，數學與哲學甚至與神學，都是相隔比較近的學科了。他們的腦迴路不同，有某種玄學的味道。
冬子這直覺，其實是很準的。在最早期人類的最聰明的人，是神學，祭師統治原始部落已經有很漫長的曆史了。而近代數學家，牛頓搞過神學，萊布尼茲對中國古代占卜天書《周易》很是崇拜，而愛因斯坦的物理，對象是物理，而理論方法，是想象與推算。這些神神叨叨的人，居然成了科學的奠基人。所以，最聰明的人，他們的思維方式與靈感來源，就有些讓人懷疑，比如門捷列夫看見蛇，就想起了元素周期表，是不是有點扯？
“沒有強大外力的加入，從南宋時期的小商品交換社會中，發生科技革命與工業萌芽，是很困難的。”
數學家說出了他的結論，也可以看出，他對南宋時期的經濟模式也是比較了解的。宋代就已經有了紙幣，大家都學過曆史課本，中學教材上都有，他們不可能不知道。隻的人，都看過《清明上河圖》，可以很直觀地了解，當時的經濟與商品交換模式。
火藥專家有天生的軍人氣質與火爆脾氣：“對了，我們就是幹涉者，我們就是催化劑，我們就是炸響工業革命第一炮的人！”
豪言壯語並不能征服這幫子科學人士的情感，理性思維更符合他們的本性。孫總問到：“強力幹涉，就一定會產生好的效果嗎？”
“有試試怎麽知道？”有人接話了：“比如，我們如果沒有近百年的屈辱史，沒有工業國家對我們難以忍受的欺負，我們舍得離開田園牧歌的舒適區，勒緊褲帶搞五年計劃嗎？”
冬子沒有在農村生活過，但也知道田園牧歌的舒適區是什麽意思。那些陶淵明的篇章，孟浩然的詩句，東山上的寺廟，長江上的漁船，任何一個中國人看了，都會覺得美，活在那種自然的農業環境，非常舒適。
“但是，結果也有可能不同。”孫總堅持他對計劃的抵觸，更反對這種強力幹涉的霸道。“我們不能因為自己聰明一點，就穿越過去破壞祖先的生活，況且，這種生活被破壞的感覺，如同當年的八國聯軍。”
這個敏感的詞一出來，馬上就引起了大家的議論。我們如果成了侵略者，在自己祖先的土地上，在他們的生活中，我們畢竟會成為不肖子孫。也許他們認為我們是神仙，但我們自己知道，我們是他們的後代。
“你這樣扯，就沒意義了。畢竟，我們隻是想寫一個試驗小說，一切都是假設條件完成，如同一道數學習題，當不得真。”數學家提出了他的概念：“如果穿越真的可以發生，那會帶來巨大的邏輯障礙，所以是不可能的。”
他也簡單地說了那個著名的邏輯假設，當中有許多人其實都知道這個假設。所以，他講得比較簡略，算是提醒大家，我們隻是為了寫小說，當不得真。
假設，我可以穿越迴過去，比如穿越迴自己外婆結婚前的時代，如果我殺死了我的外婆，就不會有後來的母親，也就不會有後來的我。那麽，當年的外婆，究竟是被誰殺死的？
冬子聽到這裏時，內心有一種莫名的震動。因為“外婆”這個詞，是他從來沒有叫過的。他不知道自己的外婆是誰，因為母親沒有告訴過自己，隻聽母親說過，她是河南過來的人。當然，他也沒見過自己的奶奶。
難道，我曾經穿越過？
一個人成為哲學家很簡單，隻需要多問自己這幾個問題。“我是誰？”、“我從哪裏來？”、“我要到哪裏去？”如果你智力不夠，你把這幾個問題想多了，就會發神經。如果你足夠聰明地自圓其說，那你就是哲學家了。
數學家繼續說到：“我們就像《武林外傳》一樣，以一種單項的變量，加入到複雜的既有體係中，觀察它突然變化的躍遷。這樣一來，曆史變得不可導，連續性被破壞之後，如同心情平靜時突然發生的悸動，讓心靈與情感得到某種刺激的興奮，如此而已。以上是帶給讀者的利益。作為作者呢？我們就當是一次腦力體操，放鬆心情而已。”
這一段都說的啥，冬子聽不明白。但是，好像他已經說服了大家，把假事當真做，盡管知道結果為假，但過程好像還是有意義的，至少可以自娛娛人。
世界上的大部分藝術，都是憑空想象。而這種想象力，是人類獨有的。有人說，人類的能力中，有一項特別的，就是可以想象自然界中並不存在的東西。這其實是創造的來源，是進步的基因。
冬子聽著他們的腦力體操，如同看到一幫子科工中年男人們，在打一個遊戲。雖然調皮並且放蕩，但並不油膩。所有男人，在全心全意做某一件事情時，那專注的狀態，就自然有他的一種魅力。
餐桌兩邊的這些男人們，雖然長得已經有些猥瑣了，穿得比較邋遢了，喝得比較迷糊了，但他們此時這種腦力遊戲，給他們鍍上了一層金光，冬子覺得，這也是一種美，隻是，通常人很難看到。
冬子輕聲問鄰座：“有時候我覺得對麵數學家，有一種神叨叨的魅力，我喝多了嗎？”
鄰座其實眼光已經迷離，滿麵泛紅，但依然挺了挺腰，把自己坐直，一本正經地給冬子說起瞎話來。“專注力，既是學習思考能力，也是一種美。他的專注力很強，這是他學術成功的前提，這可不容易。”
“專注力，有什麽不容易的？”
“這是人類漫長進化史葉煆練出來的能力，幾十萬年的積累，才讓我們有了這種能力。你要知道，我們熱量散失與消耗，三分之一，用在這個大腦上了。如此巨大的消耗，搞一些現實中不存在的東西，是不是浪費呢？”
冬子一聽，與生存沒有直接關係的熱量損失，可能也算不種浪費吧。
“這裏浪費的，不僅是熱量，還需要大量的蛋白質。大腦構成的主要成分，就是某種蛋白質。蛋白質的補充，是非常困難的。在原始社會，它基本上靠動物食品而來。而原始社會，獲取它們，就主要途徑，就是打獵。”
當然，吃肉比吃菜過癮，這是常識。或許，這是大腦為了自己器官發育的自私，故意給我們在吃肉時，發出的快樂信號？
“而打獵給予我們的動物蛋白，讓我們大腦發育迅速，這就有了專注力提升的物質基礎。並且，打獵時，最需要獵人保持對特定目標的專注，以一種心無旁騖的態度，對其它事情視而不見，對獵物保持全力的敏感。這種專注，讓人類獵獲到了更多的食物，這是一個正向迴饋，所以循環發展，才有了我們今天這些所謂的聰明。”
正向迴饋，這個詞不是第一次聽到了。冬子意識到，隻有建立了正向迴饋的東西，才有可能自然地永續發展。
“那為什麽專注的人，看起來，有一種美感呢？”
“直覺並不憑空來，美感是一種直覺，也是進化的產物。你為什麽覺得黑暗可怕？因為在原始社會裏，黑暗充滿著危險，有一種負迴饋。為什麽覺得專注力美？因為獵人的專注，給人們帶來好吃的肉食，因為祭師的專注，讓我們得到上天的佑護。而所有的美，都來源於進化過程中，我們所遇到的正向迴饋，我們把與這咱迴饋有關的東西，記憶下來，沉澱為本能，讓我們用美的感覺，來鼓勵它。”
冬子聽到這，仿佛明白了些什麽，但又產生了新的困惑。問到：“專注是一種美，但有時候，渙散也是一種美。比如我們形容一個人風情萬種，是一種發散型的東西。比如你吧，就有一種渙散的美，什麽都知道，淵博與專家，是矛盾的吧？”
“任何有可能給你帶來利益的潛在因素，都有可能產生美感。你說我的渙散，其實誇了我淵博，我很高興。在最早的啟蒙時代，為人類作出貢獻的大師們，都是淵博的。這種記憶留給我們，讓淵博成為一種美。但到了今天，我們處於高度分工協作的時代，不可能再有那種淵博大師出現了。因為知識量是哪些的豐富，沒有一個人的記憶能夠全部掌握或者了解它們。所以，成為分工協作中優秀的專門人才，就成了一種美。當然，你剛才說的風情萬種，主要是指女人，男性美與女性美的主要特點不同，在原始社會，就開始分化了。”
哪個年青男性，不喜歡這種話題呢？男女之美，人之大欲存焉。
“女性以采集為主，是原始社會的生產方式。要采集得多，就必須同時注意到更廣泛的麵積與品種，這也可以叫做渙散或者浪漫。但是，最多的采集食物成果，極端化了，就叫萬種了。至於給它加上風情兩個字，是美的心理因素罷了。所以，不管浪漫還是渙散，都因為采集食物的正反饋鏈條，讓我們對女性的風情萬種產生了美感。”
冬子對鄰座這些解釋並不是完全信服，但覺得，這樣說話，很有趣味。而對麵的數學家，是完全不同的風格。他不是在跟人爭論就是在一個人獨自思索，好像天下有巨大的事要來臨，他在為人類尋找脫困辦法。
大家穿越到此時，已經走入一個複雜的困境了。因為開頭大家爭論的是，如果讓這個小說寫得更為合理。結果，道理越扯越多，完全理不清頭緒來了。最主要的困難，來源於，我們對過去時代所知道的條件，都是已經限定的，在一個已經存在的框架內，找到突破點，並且整體改變框架的形態，這個工程量，也太大了一點。
這就好比，找一個破舊的巨型建築，你想維修它，讓它符合現代人的居住需求。當你走近後，才發現，這房子，不僅牆壁要粉刷，就連柱子都要更換。
並且，這房子裏，已經住了一些人。你是為拯救這些人去的，不可能殺死他們或者趕走他們。在他們已經居住的地方進行維修施工，他們如果不阻礙就謝天謝地了，但你還需要他們的幫助，那該如何進行呢？
靠嚇唬是不行的，靠給工錢，也有些不靠譜。因為，他們才是房子的主人，我們隻是外來者。
“更何況，外力的介入，並不以定是好事，哪怕你以上帝之名。”通信專家說到：“三哥，也有外力介入，大英以其工業化的威力，在恆河兩岸經營這麽久，不還是敗了？憑幾杆火槍就可以征服一個大國，談何容易？到了今天，三哥們在工業化的道路上，仍然沒走出正路來。更何況，火槍可以殺三哥們，但我們迴到南宋，可以用槍殺百姓？”
這肯定不可能。我們可以殺死少部分的官軍，就已經犯了“殺死結婚前外婆”的錯誤了，更何況，要對百姓動槍，我們自己的感情上，都過意不過。
“那注定是個痛苦的寫作過程，我們寫得痛苦，讀者讀得痛苦。因為曆史，不可以被架空，存在不可以被改動。我們能夠戰勝時間，但古人，都留在時間之鎖裏。”
時間之鎖，這是一個好新的名詞。冬子不需要理解他們的每一個新詞。今天聽到的新詞匯與概念，超過了他以前的所有積累。但他知道，時間是無法被操控的，你隻有可能感知。
所謂穿越，隻是人類對操控時間的想象。因為生命是由時間來度量的，如果可以操控時間，就好比可以操控生命。這是最偉大的夢想。人類夢想中，有許多都推動著我們前進。比如，擺脫地心吸引力的夢想，讓我們有了飛機火箭與飛船，我們有人已經到了太空，享受著失重的環境。
還有對距離限製的擺脫，讓我們有了許多現代交通與通信工具，千裏眼順風耳，也就是無線通信電視等技術。
“所有這些夢想，都是對空間的操控。但是，對時間的操控，我們隻是停留在感覺上。”鄰座低聲對冬子說到：“火車快了，我們感覺從西安到北京的距離短了，其實，對時間的影響，隻是感覺。我們想實質性地影響時間，甚至操控時間，打開時間對生命長度的鎖定，那需要想象。”
正在此時，通信專家用稍微有些嘶啞的喉嚨，喊出了一句口號：“我們要有夢想，萬一實現了呢？”看到大家被他的聲嘶力竭所吸引，立即說到：“我們不要那些限定條件，我們要就來一個更自由的發揮，我們可以改變穿越的向量，大家說對不對？”
此時數學家本來微閉著眼睛，不知道他剛才究竟是在打瞌睡還是在深思，此時突然怒睜雙眼，還拍了一下桌子，大聲喝斥到：“你還想到未來？”
所謂時間向量，除了過去，就是未來。嚴格地從數學上說，當下，真正當下的時間長度，為零。
“正是如此”通信專家信心滿滿。結果，他受到了數學家的當頭一棒：“兩點理由，我反對。第一，科幻這東西，已經被人寫爛了，沒什麽獨創價值，難道我們這一堆人，重複別人的套路？”
這是一群自命不凡的人，當然，並不單純因為他們是學霸。畢竟，此時，他們的身份，更像是酒鬼。有人的喝多了酒，把自己當皇帝。更為惡劣的酒鬼，甚至會把自己當上帝。
“第二點，不可避免的問題擺出來了。如果以現代人的眼光去看待未來，如何得到真正的理解？時間如果跳躍太大，主人公沒有正確理解，也就沒有正確感情，如何引起讀者的共鳴？”
通信專家顯然想頑固一下：“那我以現代當下的時間為起點呢？以一個現代人，突然來到未來世界，不就解決了與讀者的情感問題嗎？”
也就是以現代人的視角，幫所有讀者去觀察未來世界，這也是一條路子。
“那既然是當下的人，他如何利用令人信服的方式穿越呢？”數學家追問到。
鄰座此時突然鼓起掌來，這是他第一次對數學家表示讚歎，這真是太陽從西邊出來了。冬子太不理解，以疑問的眼光示向鄰座，鄰座解釋到：“我們是搞科技的，不可能搞一個玄學的理由，或者像有些作者胡說八道，說穿越一個黑洞，就到了另一個世界，那就出賣了我們科學的基本道德了。黑洞力量如此之大，把你拉成一個量子態，你還能活下來？”
冬子也看過一些穿越到未來的網絡小說，覺得也是胡扯。所謂的穿越模式，也就隻是個概念，因為按今天的理論，這種穿越無法實現。
“今天解決不了的問題，可以留給未來啊？把這種穿越的技術，讓未來實現，有何不可？”
通信專家提出了一個，比當今所有穿越到未來的方式，更為靠譜的方案：生命暫停與重啟。
“計算個屁，單位都不統一。”冬子的鄰座一直是數學家的反對者。“況且，連定性的問題都錯了，還想定量，你們莫不是黑色幽默嗎？”
“啥意思？不讓計算，你還講不講科學了？”數學家顯然不服，他想保持自己在計算上的優勢，誰知道，對方一把就直接讓計算無用，這很打擊人。就像一個人苦練武功，付出了東方不敗那種自宮的代價。當他練成後準備大幹一場，結果發現熱兵器時代來了，再快的人，沒跑過子彈。
“黑色幽默，就是一本正經說瞎話。”鄰座的專業深度也許不夠，但知識麵的廣度，卻非常遼闊。前一段，他已經跟冬子得意地展示了自己在曆史學、農學以及哲學等方麵的知識，此時他已經把自已看成是一個學術萬花筒了，不妨再展示一點文學才華，讓自己萬花筒裏的花樣，如鑽石般閃光。
他繼續說到：“你搞數學的，講神學，就科學了？那邊研究火藥的，搞鐵路的，你們研究過，從最原始的材料搭建到鋼鐵工業再到現代武器係統，這個時間周期有多長？我們是穿越過去當神仙嚇別人，還是當菩薩過去救民於饑餓的苦難，這個形象定位都不清楚，還談什麽數量計算？你們怕是在搞笑吧？”
冬子覺得，他這純屬報仇，因為大家削減了他帶土豆的數量，讓他懷恨在心。
但不得不說，他的說法是有道理的。通信專家說到：“信息的分析與總結，才會有判斷，判斷後才會有方向，有了方向才會有公式，有了公式，才會有計算。你說得不錯，現在就開始計算，早了點。”
科學家們對輸贏並不在意，他們在意的是目標。鋼鐵專家雖然被批評，但也認同了上述意見。“對，我們得成立一個評估小組，綜合各種要素，進行綜合規劃才行。”
孫總反應過來：“我怎麽聞到一股計劃模式的味道？”
對於直接麵對市場，市場經濟的受益者，孫總，對過去國營經濟的計劃體製，有某種稍帶抵觸的敏感。
“隻有這個辦法。畢竟，形成工商業社會，傳統上的路徑太慢，我們就談不上再造華夏了。曆史上，從小農的自然經濟過渡為商品經濟，出現亞當斯密也才過去兩三百年了，太慢。更莫說，在自由小商品經濟培育工業與科技萌芽的時間，以及進入大資本大工業協作分工時代，這個過程太慢，我們穿越過去，幹到死也不能實現目標。所以，我們作為強有力的外來者，必須以非常手段。”
鄰座果然是知識麵豐富，離他本人的專業早已跑偏了，但依然振振有詞。
“外來者？非常手段？”數學家進入了他習慣的哲學思考，冬子在這個下午，已經明白，數學與哲學甚至與神學，都是相隔比較近的學科了。他們的腦迴路不同，有某種玄學的味道。
冬子這直覺，其實是很準的。在最早期人類的最聰明的人，是神學，祭師統治原始部落已經有很漫長的曆史了。而近代數學家，牛頓搞過神學，萊布尼茲對中國古代占卜天書《周易》很是崇拜，而愛因斯坦的物理，對象是物理，而理論方法，是想象與推算。這些神神叨叨的人，居然成了科學的奠基人。所以，最聰明的人，他們的思維方式與靈感來源，就有些讓人懷疑，比如門捷列夫看見蛇，就想起了元素周期表，是不是有點扯？
“沒有強大外力的加入，從南宋時期的小商品交換社會中，發生科技革命與工業萌芽，是很困難的。”
數學家說出了他的結論，也可以看出，他對南宋時期的經濟模式也是比較了解的。宋代就已經有了紙幣，大家都學過曆史課本，中學教材上都有，他們不可能不知道。隻的人，都看過《清明上河圖》，可以很直觀地了解，當時的經濟與商品交換模式。
火藥專家有天生的軍人氣質與火爆脾氣：“對了，我們就是幹涉者，我們就是催化劑，我們就是炸響工業革命第一炮的人！”
豪言壯語並不能征服這幫子科學人士的情感，理性思維更符合他們的本性。孫總問到：“強力幹涉，就一定會產生好的效果嗎？”
“有試試怎麽知道？”有人接話了：“比如，我們如果沒有近百年的屈辱史，沒有工業國家對我們難以忍受的欺負，我們舍得離開田園牧歌的舒適區，勒緊褲帶搞五年計劃嗎？”
冬子沒有在農村生活過，但也知道田園牧歌的舒適區是什麽意思。那些陶淵明的篇章，孟浩然的詩句，東山上的寺廟，長江上的漁船，任何一個中國人看了，都會覺得美，活在那種自然的農業環境，非常舒適。
“但是，結果也有可能不同。”孫總堅持他對計劃的抵觸，更反對這種強力幹涉的霸道。“我們不能因為自己聰明一點，就穿越過去破壞祖先的生活，況且，這種生活被破壞的感覺，如同當年的八國聯軍。”
這個敏感的詞一出來，馬上就引起了大家的議論。我們如果成了侵略者，在自己祖先的土地上，在他們的生活中，我們畢竟會成為不肖子孫。也許他們認為我們是神仙，但我們自己知道，我們是他們的後代。
“你這樣扯，就沒意義了。畢竟，我們隻是想寫一個試驗小說，一切都是假設條件完成，如同一道數學習題，當不得真。”數學家提出了他的概念：“如果穿越真的可以發生，那會帶來巨大的邏輯障礙，所以是不可能的。”
他也簡單地說了那個著名的邏輯假設，當中有許多人其實都知道這個假設。所以，他講得比較簡略，算是提醒大家，我們隻是為了寫小說，當不得真。
假設，我可以穿越迴過去，比如穿越迴自己外婆結婚前的時代，如果我殺死了我的外婆，就不會有後來的母親，也就不會有後來的我。那麽，當年的外婆，究竟是被誰殺死的？
冬子聽到這裏時，內心有一種莫名的震動。因為“外婆”這個詞，是他從來沒有叫過的。他不知道自己的外婆是誰，因為母親沒有告訴過自己，隻聽母親說過，她是河南過來的人。當然，他也沒見過自己的奶奶。
難道，我曾經穿越過？
一個人成為哲學家很簡單，隻需要多問自己這幾個問題。“我是誰？”、“我從哪裏來？”、“我要到哪裏去？”如果你智力不夠，你把這幾個問題想多了，就會發神經。如果你足夠聰明地自圓其說，那你就是哲學家了。
數學家繼續說到：“我們就像《武林外傳》一樣，以一種單項的變量，加入到複雜的既有體係中，觀察它突然變化的躍遷。這樣一來，曆史變得不可導，連續性被破壞之後，如同心情平靜時突然發生的悸動，讓心靈與情感得到某種刺激的興奮，如此而已。以上是帶給讀者的利益。作為作者呢？我們就當是一次腦力體操，放鬆心情而已。”
這一段都說的啥，冬子聽不明白。但是，好像他已經說服了大家，把假事當真做，盡管知道結果為假，但過程好像還是有意義的，至少可以自娛娛人。
世界上的大部分藝術，都是憑空想象。而這種想象力，是人類獨有的。有人說，人類的能力中，有一項特別的，就是可以想象自然界中並不存在的東西。這其實是創造的來源，是進步的基因。
冬子聽著他們的腦力體操，如同看到一幫子科工中年男人們，在打一個遊戲。雖然調皮並且放蕩，但並不油膩。所有男人，在全心全意做某一件事情時，那專注的狀態，就自然有他的一種魅力。
餐桌兩邊的這些男人們，雖然長得已經有些猥瑣了，穿得比較邋遢了，喝得比較迷糊了，但他們此時這種腦力遊戲，給他們鍍上了一層金光，冬子覺得，這也是一種美，隻是，通常人很難看到。
冬子輕聲問鄰座：“有時候我覺得對麵數學家，有一種神叨叨的魅力，我喝多了嗎？”
鄰座其實眼光已經迷離，滿麵泛紅，但依然挺了挺腰，把自己坐直，一本正經地給冬子說起瞎話來。“專注力，既是學習思考能力，也是一種美。他的專注力很強，這是他學術成功的前提，這可不容易。”
“專注力，有什麽不容易的？”
“這是人類漫長進化史葉煆練出來的能力，幾十萬年的積累，才讓我們有了這種能力。你要知道，我們熱量散失與消耗，三分之一，用在這個大腦上了。如此巨大的消耗，搞一些現實中不存在的東西，是不是浪費呢？”
冬子一聽，與生存沒有直接關係的熱量損失，可能也算不種浪費吧。
“這裏浪費的，不僅是熱量，還需要大量的蛋白質。大腦構成的主要成分，就是某種蛋白質。蛋白質的補充，是非常困難的。在原始社會，它基本上靠動物食品而來。而原始社會，獲取它們，就主要途徑，就是打獵。”
當然，吃肉比吃菜過癮，這是常識。或許，這是大腦為了自己器官發育的自私，故意給我們在吃肉時，發出的快樂信號？
“而打獵給予我們的動物蛋白，讓我們大腦發育迅速，這就有了專注力提升的物質基礎。並且，打獵時，最需要獵人保持對特定目標的專注，以一種心無旁騖的態度，對其它事情視而不見，對獵物保持全力的敏感。這種專注，讓人類獵獲到了更多的食物，這是一個正向迴饋，所以循環發展，才有了我們今天這些所謂的聰明。”
正向迴饋，這個詞不是第一次聽到了。冬子意識到，隻有建立了正向迴饋的東西，才有可能自然地永續發展。
“那為什麽專注的人，看起來，有一種美感呢？”
“直覺並不憑空來，美感是一種直覺，也是進化的產物。你為什麽覺得黑暗可怕？因為在原始社會裏，黑暗充滿著危險，有一種負迴饋。為什麽覺得專注力美？因為獵人的專注，給人們帶來好吃的肉食，因為祭師的專注，讓我們得到上天的佑護。而所有的美，都來源於進化過程中，我們所遇到的正向迴饋，我們把與這咱迴饋有關的東西，記憶下來，沉澱為本能，讓我們用美的感覺，來鼓勵它。”
冬子聽到這，仿佛明白了些什麽，但又產生了新的困惑。問到：“專注是一種美，但有時候，渙散也是一種美。比如我們形容一個人風情萬種，是一種發散型的東西。比如你吧，就有一種渙散的美，什麽都知道，淵博與專家，是矛盾的吧？”
“任何有可能給你帶來利益的潛在因素，都有可能產生美感。你說我的渙散，其實誇了我淵博，我很高興。在最早的啟蒙時代，為人類作出貢獻的大師們，都是淵博的。這種記憶留給我們，讓淵博成為一種美。但到了今天，我們處於高度分工協作的時代，不可能再有那種淵博大師出現了。因為知識量是哪些的豐富，沒有一個人的記憶能夠全部掌握或者了解它們。所以，成為分工協作中優秀的專門人才，就成了一種美。當然，你剛才說的風情萬種，主要是指女人，男性美與女性美的主要特點不同，在原始社會，就開始分化了。”
哪個年青男性，不喜歡這種話題呢？男女之美，人之大欲存焉。
“女性以采集為主，是原始社會的生產方式。要采集得多，就必須同時注意到更廣泛的麵積與品種，這也可以叫做渙散或者浪漫。但是，最多的采集食物成果，極端化了，就叫萬種了。至於給它加上風情兩個字，是美的心理因素罷了。所以，不管浪漫還是渙散，都因為采集食物的正反饋鏈條，讓我們對女性的風情萬種產生了美感。”
冬子對鄰座這些解釋並不是完全信服，但覺得，這樣說話，很有趣味。而對麵的數學家，是完全不同的風格。他不是在跟人爭論就是在一個人獨自思索，好像天下有巨大的事要來臨，他在為人類尋找脫困辦法。
大家穿越到此時，已經走入一個複雜的困境了。因為開頭大家爭論的是，如果讓這個小說寫得更為合理。結果，道理越扯越多，完全理不清頭緒來了。最主要的困難，來源於，我們對過去時代所知道的條件，都是已經限定的，在一個已經存在的框架內，找到突破點，並且整體改變框架的形態，這個工程量，也太大了一點。
這就好比，找一個破舊的巨型建築，你想維修它，讓它符合現代人的居住需求。當你走近後，才發現，這房子，不僅牆壁要粉刷，就連柱子都要更換。
並且，這房子裏，已經住了一些人。你是為拯救這些人去的，不可能殺死他們或者趕走他們。在他們已經居住的地方進行維修施工，他們如果不阻礙就謝天謝地了，但你還需要他們的幫助，那該如何進行呢？
靠嚇唬是不行的，靠給工錢，也有些不靠譜。因為，他們才是房子的主人，我們隻是外來者。
“更何況，外力的介入，並不以定是好事，哪怕你以上帝之名。”通信專家說到：“三哥，也有外力介入，大英以其工業化的威力，在恆河兩岸經營這麽久，不還是敗了？憑幾杆火槍就可以征服一個大國，談何容易？到了今天，三哥們在工業化的道路上，仍然沒走出正路來。更何況，火槍可以殺三哥們，但我們迴到南宋，可以用槍殺百姓？”
這肯定不可能。我們可以殺死少部分的官軍，就已經犯了“殺死結婚前外婆”的錯誤了，更何況，要對百姓動槍，我們自己的感情上，都過意不過。
“那注定是個痛苦的寫作過程，我們寫得痛苦，讀者讀得痛苦。因為曆史，不可以被架空，存在不可以被改動。我們能夠戰勝時間，但古人，都留在時間之鎖裏。”
時間之鎖，這是一個好新的名詞。冬子不需要理解他們的每一個新詞。今天聽到的新詞匯與概念，超過了他以前的所有積累。但他知道，時間是無法被操控的，你隻有可能感知。
所謂穿越，隻是人類對操控時間的想象。因為生命是由時間來度量的，如果可以操控時間，就好比可以操控生命。這是最偉大的夢想。人類夢想中，有許多都推動著我們前進。比如，擺脫地心吸引力的夢想，讓我們有了飛機火箭與飛船，我們有人已經到了太空，享受著失重的環境。
還有對距離限製的擺脫，讓我們有了許多現代交通與通信工具，千裏眼順風耳，也就是無線通信電視等技術。
“所有這些夢想，都是對空間的操控。但是，對時間的操控，我們隻是停留在感覺上。”鄰座低聲對冬子說到：“火車快了，我們感覺從西安到北京的距離短了，其實，對時間的影響，隻是感覺。我們想實質性地影響時間，甚至操控時間，打開時間對生命長度的鎖定，那需要想象。”
正在此時，通信專家用稍微有些嘶啞的喉嚨，喊出了一句口號：“我們要有夢想，萬一實現了呢？”看到大家被他的聲嘶力竭所吸引，立即說到：“我們不要那些限定條件，我們要就來一個更自由的發揮，我們可以改變穿越的向量，大家說對不對？”
此時數學家本來微閉著眼睛，不知道他剛才究竟是在打瞌睡還是在深思，此時突然怒睜雙眼，還拍了一下桌子，大聲喝斥到：“你還想到未來？”
所謂時間向量，除了過去，就是未來。嚴格地從數學上說，當下，真正當下的時間長度，為零。
“正是如此”通信專家信心滿滿。結果，他受到了數學家的當頭一棒：“兩點理由，我反對。第一，科幻這東西，已經被人寫爛了，沒什麽獨創價值，難道我們這一堆人，重複別人的套路？”
這是一群自命不凡的人，當然，並不單純因為他們是學霸。畢竟，此時，他們的身份，更像是酒鬼。有人的喝多了酒，把自己當皇帝。更為惡劣的酒鬼，甚至會把自己當上帝。
“第二點，不可避免的問題擺出來了。如果以現代人的眼光去看待未來，如何得到真正的理解？時間如果跳躍太大，主人公沒有正確理解，也就沒有正確感情，如何引起讀者的共鳴？”
通信專家顯然想頑固一下：“那我以現代當下的時間為起點呢？以一個現代人，突然來到未來世界，不就解決了與讀者的情感問題嗎？”
也就是以現代人的視角，幫所有讀者去觀察未來世界，這也是一條路子。
“那既然是當下的人，他如何利用令人信服的方式穿越呢？”數學家追問到。
鄰座此時突然鼓起掌來，這是他第一次對數學家表示讚歎，這真是太陽從西邊出來了。冬子太不理解，以疑問的眼光示向鄰座，鄰座解釋到：“我們是搞科技的，不可能搞一個玄學的理由，或者像有些作者胡說八道，說穿越一個黑洞，就到了另一個世界，那就出賣了我們科學的基本道德了。黑洞力量如此之大，把你拉成一個量子態，你還能活下來？”
冬子也看過一些穿越到未來的網絡小說，覺得也是胡扯。所謂的穿越模式，也就隻是個概念，因為按今天的理論，這種穿越無法實現。
“今天解決不了的問題，可以留給未來啊？把這種穿越的技術，讓未來實現，有何不可？”
通信專家提出了一個，比當今所有穿越到未來的方式，更為靠譜的方案：生命暫停與重啟。