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混跡起點多年，有酒徒的《明》做穿越文的啟蒙導師，之後喜歡的文雖多，但也一向以厚重樸實為主。
這類文的神髓，僅在於二字，“意淫”也。寫來極容易，寫好極困難。寫得人多了，也就雜了，至今精品文也就一雙手就夠數了。
文分派別，論雄渾厚重，寧致遠的《楚氏春秋》當為第一。
這文是三國時的曹操，邏輯嚴謹背景厚實，情節起伏又詼諧得當，雖種馬，但勝在有節有製，每個女主也個性鮮明。唯一可惜的是這文和曹操一樣，是太監之後。
建安有七子，《軍師》是曹植。隨波逐流的《一代軍師》文風清麗，較之曹操，卻缺少征戰的大氣，也有明顯的缺陷，比如上帝視角，比如作者誇主角，外人誇完了自己誇，我看得都起雞皮疙瘩。
《迴明》不同於《楚》和《軍師》，此文第一卷平實順暢，不料，越往下越華麗，章節多，情節差不多，主角一步登天之後，高歌凱旋，美女足七趕八，一味的富貴絢麗，反而沒了餘韻。恰似漢賦，洋洋灑灑一整張，語句華美，但讀完之後，根本迴想不起什麽。這文很有名，我認為值得稱讚，但不值如此盛名。
《慶餘年》則是潘嶽，相貌好，文筆佳，但可惜主角三觀不正。寫文以立意最高，此文犯此大忌，最厭惡的主角莫過於文中的範閑，難得的是配角非常出彩。
《明》《新宋》猶如雙殊，可歸攏一屬，情節發展的脈絡也很相似，隻是一文一理，文中人物數有挫折，但性格踏實，可惜得是文筆稍遜。梁朝沈慶之與曹景宗並稱，武將出身，也能作文，兩文用他們來比，很恰當。
與前幾者相較，《寒士》算不得最佳，但我最喜歡。
讀過的穿越架空文，無論如何裝飾，文中總有一股塵囂之氣，大概是主角無論自願或不自願，總會帶著一股現代人的優越感，他們入世太深，又兼早早得誌，這種情況下，盡管誌向高遠，但總覺得浮得很，這並不是指人，而是指文，《迴明》便是其典型代表。如果再加上有些作者為了情節要緊湊，加快進度，更添了急切感。
《寒士》的行文非常的舒緩，陳操之投生的時代有天然的優勢，那是謝安、王羲之的東晉，那是衛玠、潘安的年代。《世說》書中風liu蘊藉的一朝。
那個時代，雅集、談玄，書法，繪畫，傅粉，服散，女裝癖，人們叛經離道，不拘俗禮，隻崇尚於“美”。士族據有大量的土地莊園，青山湖泊皆是他們的後院一景，家奴為他們衣食，曲部為他們護院。那時的王謝之家啊，錢是阿堵物。他們是完全不必在意物質的，生命都傾注於精神一道，所以何晏注玄，衛與樂論夢，王氏的書法，愷之的畫。
在那樣的一個朝代，出世盛行，一舉一動都要自然雅致，陳操之如此做，作者也如此寫了。菱洲吹xiao，草堂論道，梅林作畫，大量的情景烘托出一個出塵的世間。在朝堂，隻見其貴不見其俗，在農家，有其歸田雅趣，卻少了粗鄙。更難得的，是文中感情流露，亦與文風相恰。
無論是陳與陸的愛情，還是家族之間的親情，是春天的新雨嬌花，純醇清新，觀之可喜。若說其他文中感情的描寫也有出色之處，但《寒士》則遠勝一個“潔”字。
初戀的情懷，母子的情深，操之待寡嫂的敬重，侄兒待叔叔的親近。在西湖畔邊徐徐深化的情誼一如這湖水，幹淨明澈，無處染塵埃。
猶記得杜道首問陳母，一生有何虧？陳母先搖搖頭，後來又慢慢地說，隻虧為求小兒平安，在佛前點命燈。隻有真正的信教者才知道此舉無異於猶大叛教，這讓我想起了另一個故事，一位猶太人在大屠殺時向惡魔祈禱，以求他女兒的平安。
那麽多的日子似一幅幅畫在展開，沒有濃妝豔抹的香豔糾葛，沒有拔高誇張的高尚，隻有畫中人在清清淡淡的說著他的故事。
踏踏實實，淡而有味。
蓬萊文章建安骨，此文不獨像清發的小謝耶？
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發表人：書友square77
混跡起點多年，有酒徒的《明》做穿越文的啟蒙導師，之後喜歡的文雖多，但也一向以厚重樸實為主。
這類文的神髓，僅在於二字，“意淫”也。寫來極容易，寫好極困難。寫得人多了，也就雜了，至今精品文也就一雙手就夠數了。
文分派別，論雄渾厚重，寧致遠的《楚氏春秋》當為第一。
這文是三國時的曹操，邏輯嚴謹背景厚實，情節起伏又詼諧得當，雖種馬，但勝在有節有製，每個女主也個性鮮明。唯一可惜的是這文和曹操一樣，是太監之後。
建安有七子，《軍師》是曹植。隨波逐流的《一代軍師》文風清麗，較之曹操，卻缺少征戰的大氣，也有明顯的缺陷，比如上帝視角，比如作者誇主角，外人誇完了自己誇，我看得都起雞皮疙瘩。
《迴明》不同於《楚》和《軍師》，此文第一卷平實順暢，不料，越往下越華麗，章節多，情節差不多，主角一步登天之後，高歌凱旋，美女足七趕八，一味的富貴絢麗，反而沒了餘韻。恰似漢賦，洋洋灑灑一整張，語句華美，但讀完之後，根本迴想不起什麽。這文很有名，我認為值得稱讚，但不值如此盛名。
《慶餘年》則是潘嶽，相貌好，文筆佳，但可惜主角三觀不正。寫文以立意最高，此文犯此大忌，最厭惡的主角莫過於文中的範閑，難得的是配角非常出彩。
《明》《新宋》猶如雙殊，可歸攏一屬，情節發展的脈絡也很相似，隻是一文一理，文中人物數有挫折，但性格踏實，可惜得是文筆稍遜。梁朝沈慶之與曹景宗並稱，武將出身，也能作文，兩文用他們來比，很恰當。
與前幾者相較，《寒士》算不得最佳，但我最喜歡。
讀過的穿越架空文，無論如何裝飾，文中總有一股塵囂之氣，大概是主角無論自願或不自願，總會帶著一股現代人的優越感，他們入世太深，又兼早早得誌，這種情況下，盡管誌向高遠，但總覺得浮得很，這並不是指人，而是指文，《迴明》便是其典型代表。如果再加上有些作者為了情節要緊湊，加快進度，更添了急切感。
《寒士》的行文非常的舒緩，陳操之投生的時代有天然的優勢，那是謝安、王羲之的東晉，那是衛玠、潘安的年代。《世說》書中風liu蘊藉的一朝。
那個時代，雅集、談玄，書法，繪畫，傅粉，服散，女裝癖，人們叛經離道，不拘俗禮，隻崇尚於“美”。士族據有大量的土地莊園，青山湖泊皆是他們的後院一景，家奴為他們衣食，曲部為他們護院。那時的王謝之家啊，錢是阿堵物。他們是完全不必在意物質的，生命都傾注於精神一道，所以何晏注玄，衛與樂論夢，王氏的書法，愷之的畫。
在那樣的一個朝代，出世盛行，一舉一動都要自然雅致，陳操之如此做，作者也如此寫了。菱洲吹xiao，草堂論道，梅林作畫，大量的情景烘托出一個出塵的世間。在朝堂，隻見其貴不見其俗，在農家，有其歸田雅趣，卻少了粗鄙。更難得的，是文中感情流露，亦與文風相恰。
無論是陳與陸的愛情，還是家族之間的親情，是春天的新雨嬌花，純醇清新，觀之可喜。若說其他文中感情的描寫也有出色之處，但《寒士》則遠勝一個“潔”字。
初戀的情懷，母子的情深，操之待寡嫂的敬重，侄兒待叔叔的親近。在西湖畔邊徐徐深化的情誼一如這湖水，幹淨明澈，無處染塵埃。
猶記得杜道首問陳母，一生有何虧？陳母先搖搖頭，後來又慢慢地說，隻虧為求小兒平安，在佛前點命燈。隻有真正的信教者才知道此舉無異於猶大叛教，這讓我想起了另一個故事，一位猶太人在大屠殺時向惡魔祈禱，以求他女兒的平安。
那麽多的日子似一幅幅畫在展開，沒有濃妝豔抹的香豔糾葛，沒有拔高誇張的高尚，隻有畫中人在清清淡淡的說著他的故事。
踏踏實實，淡而有味。
蓬萊文章建安骨，此文不獨像清發的小謝耶？
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發表人：書友square77