需要帶迴來的東西不少，後世凡是帶‘胡’、帶‘番’、帶‘西’的東西，絕大多數都是外來的。隻是衣食住行，熊荊撿了幾個重要的說。其餘他平時想到的東西已經讓王廷畫師畫在冊子上，到時候按圖索驥就是了。
“臣等見過大王。”出使不但是生意，還涉及楚國與各國的邦交，熊荊交代無勾長後，作為本次出使的使臣越大夫陸茁，全權處置貿易的郢都市令不疾，還有馬尹下麵相馬的兩個校人，幾人一起謁見熊荊。
巫覡、無勾長並未離去，雖然職責不同，可邦交、貿易上的事情他們也應該聽一聽。
“國有部落國、有城邦國、有君主國、有共和國、有帝王國，”熊荊說起了航路上可能遇到的各種國家，包括以後將去的羅馬。“各有不同，若非必要，不與帝王國相交。印度便是帝王國，此前猶如天下，有十六國。最南之島以北有國名羯陵迦，長平戰時，印度帝王率軍滅其國，斬首十萬，擄民十五萬，庶民死傷無數。”
“如秦也。”陸茁感歎了一聲，這種是種同病相憐的感覺。
印度的統一早於華夏，大約在公元前262年左右，羯陵迦被阿育王滅國，實現曆史上的第一次統一（次大陸最南端以及斯裏蘭卡不包括在內）。這也是亞曆山大東征的後續，沒有亞曆山大的東征，就不可能有印度曆史上的這次統一。
與華夏戰國不同，羯陵迦之戰，阿育王斬首十萬人就覺得戰爭殘酷，從而皈依佛教，並以佛教為印度國教。華夏世界戰國後期，稍微大一點的戰役斬首皆超過十萬，長平之戰更是坑殺四十萬，加上趙軍之前的損失以及秦軍半數的損失，戰役死亡人數幾近七十萬。
阿育王死後（前232年），與統一華夏的秦一樣，孔雀帝國分崩離析，南方百乘王朝最先獨立（前230），其餘邦國也陸續獨立，羯陵迦最終也獨立。整個帝國大約維持了四十多年，就被巽伽王朝所取代。巽伽王朝與從河中地區南下的巴克特裏亞王國一南一北分治印度，宛如中國曆史上的南北朝。
“如秦不如秦，那是印度之事，皆與楚國無關。”熊荊擔心陸茁會將天下代入印度，把羯陵迦比作楚國，把大陸最南端以及斯裏蘭卡比作百越。“印度離我最近，印度人丁即便少於我，也相差無幾。印度庶民種稻，田租六分之一，一年兩獲，產糧多於我。他日若遷於江東，必要從印度買入稻米。”
“臣知也。”陸茁當然不是不識大體的人他完全知道此行的目的。
“印度之西北，當為塞琉古，即此前波斯，占據波斯海灣；紅海之西北，乃為埃及。”熊荊說著從毋忌哪裏問來的消息，“此兩者皆為帝國，通希臘文字。餘者，當為部落小國或城邦小國。
帝國不可輕慢，所贈之禮加倍。其恐嚇之言、誇大之言不必信之，其人也不可信之。帝國皆有寵臣、寵妃，甚至寺人亦可狐假虎威、指鹿為馬，此三種人亦要交善贈禮。帝國多侯者間諜，你之所見或許全是此等人物，勿要戒備。”
“寺人？”寵臣、寵妃也就算了，寺人那麽下賤的東西不要說交善贈禮，就是以平等的身份和寺人說幾句話，陸茁都覺得丟盡顏麵，是大羞辱。
“你就當是忍辱負重。”熊荊看向他。趙高還沒有出來，天下人、尤其是楚人無法想象寺人可以達到那樣的權勢。
“唯。”陸茁隻好對熊荊一揖，心中泛起不妙的感覺。
“因印度帝王之故，印度盛行佛教，”熊荊再道。“所謂佛教，庶民、奴隸多信之，其與貴人之教婆羅門敵對，艦隊勿要信奉，更勿要帶迴。”
“臣知也。”陸茁再答。
“絹絲之價需廉，切記此點。”囑咐完陸茁，熊荊又看向市令不疾。“餘者，鐵器、兵甲、瓷器、紙張之類，不求牟利多少，但求打開銷路。”
“臣謹記大王之命。”不疾連忙答應，郢都市令不少，他能出海不過是因為年紀較小。
“商賈自行其是，勿要幹涉。”熊荊再一次交代。
市令之下還有商賈。整個艦隊載重達四百六十噸，即便攜帶了半年的糧秣、半年的水也不到兩百噸，剩餘噸位中，兩百噸（空間）全是各式各樣的貨物，鐵器和兵甲占了一大半。在毋忌無意識的幫助下，這些商品不是帶有希臘式樣，就是繪有希臘元素。
“唯。”不疾又揖。
“你等……”熊荊看向馬尹派來的兩個校人。不待他說話，兩人便道：“臣等誓將帶迴龍馬。”
“善。”熊荊終於覺得自己交代完了，未盡之言全在厚厚的冊子上。
“陸運不如河運，河運不如海運。中洲、西洲、南洲本相連，以陸路，從中洲最東之成山角，至西洲最西之達赫拉克勒斯石柱，行程十萬裏不止，十數年不得往返。而以海路，兩三年或可迴轉。往返時日如此，輸運更有雲泥之別。以陸路，數噸而已；以海路，少者數百噸，多則千萬噸。
商行於天下，互通四方之有無；舟行於大海，輸運各洲之物產。以管仲輕重之術，可使國富，可使國貧，可使人生，更可使人死，此皆在海運舟隊。
秦、趙通商於昆侖西麵之粟特，粟特往南即印度，往西為塞琉古，塞琉古國內，波斯帝王所築七千裏禦道，旬月可至地中之海東側。若海路直通地中之海，乃至僅通商於紅海西北之埃及，波斯灣之塞琉古，秦、趙商賈亦受大挫。
趙國，乃我之同盟，趙國可借我海舟通商至地中之海，秦國不然，秦國乃我之仇敵。
馬匹為大軍征戰必須要物，秦國竊我四輪馬車，陸路輸運以避我舟師，然一車需三馬，甚至四馬，車十萬輛需馬三、四十萬匹，秦國之馬不足。
不佞聞之，秦有烏氏倮，以絹絲之物於戎王，戎王以馬匹十倍償之，由此得馬。戎王要絹絲之物何用？轉賣予粟特人售予塞琉古、印度、地中海之國。
彼處絲料之價，等同金價，織染繡練，其數十倍於金價。郢都一斤絲不過三、五百錢，平常之繒不及千錢，售予地中海各國，可得二十倍之巨利。
若能通商於塞琉古、印度、地中之海各國，隻取十倍、五倍、三倍，乃至無利，可使秦人不得馬也。秦人不得馬，陸路糧秣無法輸運，水路又畏我舟師，或不能伐……”
一場針對秦國的絲綢貿易戰在熊荊描述下展開。以大司馬府的計劃，秦國出售什麽，楚國商船隊就賤賣什麽。秦國有什麽，楚國、齊國、趙國也有什麽。這樣的重擊可以讓秦國的對外貿易徹底停頓，讓烏氏倮那樣的絹絲換馬徹底消失。
“不必憂慮絹絲之價太廉。”熊荊見諸人深思，“絹絲在織女之手，爰金在貴人胡商之手，若無海舟，兩者不成買賣。二十年後，絹絲價格再漲便是。貿易之利前期可倚重絲綢，數年後倚重於鐵器、陸離、瓷器、紙張等物，再便是金銀之利。”
見熊荊說起金銀之利，知情的陸茁、不疾連連點頭。其實不需要售出任何貨物，隻要黃金換白銀就能有三倍的毛利——華夏金銀比價為一比四，地中海金銀比價通常超過一比十二。賣出黃金，換取白銀，再用白銀從各國購物或者套購黃金，就是一筆大利。
陸茁等人點頭，熊荊心裏則有些懊惱，他本想在出發之前給大家打氣，沒想說到最後說到了金銀比價上。看著心思開始活絡的諸人，他再道：“海路即世界，艦隊即吾國，世界各洲將由楚人越人開拓，亦將歸楚人越人所有。”
“臣謹記聖言。”陸茁聞言有些激動，他大拜頓首，餘人也跟著他頓首。
“航路之事，可聞於雒越、甌雒之人。”熊荊最後補充了一點。
經過重重翻譯，甌雒的舟吏說他去過頓遜。頓遜是哪裏熊荊不知道，不過以越人舟吏的描述：舟到頓遜需陸行數日再換船起航看，應該是克拉地峽某處，這不由讓熊荊想到了著名的‘漢使航程’。
西漢元始年間（公元1-5年），黃支遣使獻犀牛於長安，王莽令漢使隨南支使節前往南支，以示懷慰。漢使從合浦出發，十三個月後抵達黃支；又花了十個多月才返迴合浦。去時並沒有經過馬六甲海峽，步行大約十日越過馬來半島。
西漢時期南海與印度洋通航，先秦時期南海與印度洋通航也不奇怪。考古所發現的三個波斯蒜瓣紋銀盒，一於雲南滇王墓葬（前175年入葬），一於廣州南越王墓葬（前122年入葬），一於臨淄齊王墓葬（前179年入葬）。
臨淄齊王墓出土的銀盒上另刻有‘三十三年’的漢文紀年。秦漢帝王年號中，隻有秦始皇有三十年，故而不難推斷：銀盒從海路而來，抵達華夏的時間不晚於秦王趙政三十三年。
“臣等見過大王。”出使不但是生意，還涉及楚國與各國的邦交，熊荊交代無勾長後，作為本次出使的使臣越大夫陸茁，全權處置貿易的郢都市令不疾，還有馬尹下麵相馬的兩個校人，幾人一起謁見熊荊。
巫覡、無勾長並未離去，雖然職責不同，可邦交、貿易上的事情他們也應該聽一聽。
“國有部落國、有城邦國、有君主國、有共和國、有帝王國，”熊荊說起了航路上可能遇到的各種國家，包括以後將去的羅馬。“各有不同，若非必要，不與帝王國相交。印度便是帝王國，此前猶如天下，有十六國。最南之島以北有國名羯陵迦，長平戰時，印度帝王率軍滅其國，斬首十萬，擄民十五萬，庶民死傷無數。”
“如秦也。”陸茁感歎了一聲，這種是種同病相憐的感覺。
印度的統一早於華夏，大約在公元前262年左右，羯陵迦被阿育王滅國，實現曆史上的第一次統一（次大陸最南端以及斯裏蘭卡不包括在內）。這也是亞曆山大東征的後續，沒有亞曆山大的東征，就不可能有印度曆史上的這次統一。
與華夏戰國不同，羯陵迦之戰，阿育王斬首十萬人就覺得戰爭殘酷，從而皈依佛教，並以佛教為印度國教。華夏世界戰國後期，稍微大一點的戰役斬首皆超過十萬，長平之戰更是坑殺四十萬，加上趙軍之前的損失以及秦軍半數的損失，戰役死亡人數幾近七十萬。
阿育王死後（前232年），與統一華夏的秦一樣，孔雀帝國分崩離析，南方百乘王朝最先獨立（前230），其餘邦國也陸續獨立，羯陵迦最終也獨立。整個帝國大約維持了四十多年，就被巽伽王朝所取代。巽伽王朝與從河中地區南下的巴克特裏亞王國一南一北分治印度，宛如中國曆史上的南北朝。
“如秦不如秦，那是印度之事，皆與楚國無關。”熊荊擔心陸茁會將天下代入印度，把羯陵迦比作楚國，把大陸最南端以及斯裏蘭卡比作百越。“印度離我最近，印度人丁即便少於我，也相差無幾。印度庶民種稻，田租六分之一，一年兩獲，產糧多於我。他日若遷於江東，必要從印度買入稻米。”
“臣知也。”陸茁當然不是不識大體的人他完全知道此行的目的。
“印度之西北，當為塞琉古，即此前波斯，占據波斯海灣；紅海之西北，乃為埃及。”熊荊說著從毋忌哪裏問來的消息，“此兩者皆為帝國，通希臘文字。餘者，當為部落小國或城邦小國。
帝國不可輕慢，所贈之禮加倍。其恐嚇之言、誇大之言不必信之，其人也不可信之。帝國皆有寵臣、寵妃，甚至寺人亦可狐假虎威、指鹿為馬，此三種人亦要交善贈禮。帝國多侯者間諜，你之所見或許全是此等人物，勿要戒備。”
“寺人？”寵臣、寵妃也就算了，寺人那麽下賤的東西不要說交善贈禮，就是以平等的身份和寺人說幾句話，陸茁都覺得丟盡顏麵，是大羞辱。
“你就當是忍辱負重。”熊荊看向他。趙高還沒有出來，天下人、尤其是楚人無法想象寺人可以達到那樣的權勢。
“唯。”陸茁隻好對熊荊一揖，心中泛起不妙的感覺。
“因印度帝王之故，印度盛行佛教，”熊荊再道。“所謂佛教，庶民、奴隸多信之，其與貴人之教婆羅門敵對，艦隊勿要信奉，更勿要帶迴。”
“臣知也。”陸茁再答。
“絹絲之價需廉，切記此點。”囑咐完陸茁，熊荊又看向市令不疾。“餘者，鐵器、兵甲、瓷器、紙張之類，不求牟利多少，但求打開銷路。”
“臣謹記大王之命。”不疾連忙答應，郢都市令不少，他能出海不過是因為年紀較小。
“商賈自行其是，勿要幹涉。”熊荊再一次交代。
市令之下還有商賈。整個艦隊載重達四百六十噸，即便攜帶了半年的糧秣、半年的水也不到兩百噸，剩餘噸位中，兩百噸（空間）全是各式各樣的貨物，鐵器和兵甲占了一大半。在毋忌無意識的幫助下，這些商品不是帶有希臘式樣，就是繪有希臘元素。
“唯。”不疾又揖。
“你等……”熊荊看向馬尹派來的兩個校人。不待他說話，兩人便道：“臣等誓將帶迴龍馬。”
“善。”熊荊終於覺得自己交代完了，未盡之言全在厚厚的冊子上。
“陸運不如河運，河運不如海運。中洲、西洲、南洲本相連，以陸路，從中洲最東之成山角，至西洲最西之達赫拉克勒斯石柱，行程十萬裏不止，十數年不得往返。而以海路，兩三年或可迴轉。往返時日如此，輸運更有雲泥之別。以陸路，數噸而已；以海路，少者數百噸，多則千萬噸。
商行於天下，互通四方之有無；舟行於大海，輸運各洲之物產。以管仲輕重之術，可使國富，可使國貧，可使人生，更可使人死，此皆在海運舟隊。
秦、趙通商於昆侖西麵之粟特，粟特往南即印度，往西為塞琉古，塞琉古國內，波斯帝王所築七千裏禦道，旬月可至地中之海東側。若海路直通地中之海，乃至僅通商於紅海西北之埃及，波斯灣之塞琉古，秦、趙商賈亦受大挫。
趙國，乃我之同盟，趙國可借我海舟通商至地中之海，秦國不然，秦國乃我之仇敵。
馬匹為大軍征戰必須要物，秦國竊我四輪馬車，陸路輸運以避我舟師，然一車需三馬，甚至四馬，車十萬輛需馬三、四十萬匹，秦國之馬不足。
不佞聞之，秦有烏氏倮，以絹絲之物於戎王，戎王以馬匹十倍償之，由此得馬。戎王要絹絲之物何用？轉賣予粟特人售予塞琉古、印度、地中海之國。
彼處絲料之價，等同金價，織染繡練，其數十倍於金價。郢都一斤絲不過三、五百錢，平常之繒不及千錢，售予地中海各國，可得二十倍之巨利。
若能通商於塞琉古、印度、地中之海各國，隻取十倍、五倍、三倍，乃至無利，可使秦人不得馬也。秦人不得馬，陸路糧秣無法輸運，水路又畏我舟師，或不能伐……”
一場針對秦國的絲綢貿易戰在熊荊描述下展開。以大司馬府的計劃，秦國出售什麽，楚國商船隊就賤賣什麽。秦國有什麽，楚國、齊國、趙國也有什麽。這樣的重擊可以讓秦國的對外貿易徹底停頓，讓烏氏倮那樣的絹絲換馬徹底消失。
“不必憂慮絹絲之價太廉。”熊荊見諸人深思，“絹絲在織女之手，爰金在貴人胡商之手，若無海舟，兩者不成買賣。二十年後，絹絲價格再漲便是。貿易之利前期可倚重絲綢，數年後倚重於鐵器、陸離、瓷器、紙張等物，再便是金銀之利。”
見熊荊說起金銀之利，知情的陸茁、不疾連連點頭。其實不需要售出任何貨物，隻要黃金換白銀就能有三倍的毛利——華夏金銀比價為一比四，地中海金銀比價通常超過一比十二。賣出黃金，換取白銀，再用白銀從各國購物或者套購黃金，就是一筆大利。
陸茁等人點頭，熊荊心裏則有些懊惱，他本想在出發之前給大家打氣，沒想說到最後說到了金銀比價上。看著心思開始活絡的諸人，他再道：“海路即世界，艦隊即吾國，世界各洲將由楚人越人開拓，亦將歸楚人越人所有。”
“臣謹記聖言。”陸茁聞言有些激動，他大拜頓首，餘人也跟著他頓首。
“航路之事，可聞於雒越、甌雒之人。”熊荊最後補充了一點。
經過重重翻譯，甌雒的舟吏說他去過頓遜。頓遜是哪裏熊荊不知道，不過以越人舟吏的描述：舟到頓遜需陸行數日再換船起航看，應該是克拉地峽某處，這不由讓熊荊想到了著名的‘漢使航程’。
西漢元始年間（公元1-5年），黃支遣使獻犀牛於長安，王莽令漢使隨南支使節前往南支，以示懷慰。漢使從合浦出發，十三個月後抵達黃支；又花了十個多月才返迴合浦。去時並沒有經過馬六甲海峽，步行大約十日越過馬來半島。
西漢時期南海與印度洋通航，先秦時期南海與印度洋通航也不奇怪。考古所發現的三個波斯蒜瓣紋銀盒，一於雲南滇王墓葬（前175年入葬），一於廣州南越王墓葬（前122年入葬），一於臨淄齊王墓葬（前179年入葬）。
臨淄齊王墓出土的銀盒上另刻有‘三十三年’的漢文紀年。秦漢帝王年號中，隻有秦始皇有三十年，故而不難推斷：銀盒從海路而來，抵達華夏的時間不晚於秦王趙政三十三年。