以中國曆史的傳統看法而言，這位鄭同學實在是一個不折不扣的小人，他有很多為人不恥的行為，比如教唆皇帝胡來、不孝敬母親等等，我們之所以要提到他的名字，隻是因為，他是這個關鍵時刻裏出現的關鍵先生。
所謂小人，在我們通常的概念裏，大致上都是一些做人很成問題的人。因為這些人在道德上都有這樣或那樣的問題，所以我們總是把一些貶義詞跟他們聯係在一起，比如陰險狡詐、阿諛奉承、投機鑽營、心術不正之類。此前在曆史上的著名小人有：秦朝的趙高，漢朝的江充等等。但是作為小人，他們又有一種旁人無法企及的力量，這種力量的可怕之處在於：由於總是呆在帝王們身邊，他們很容易通過改變帝王們的決定來改變曆史的方向。
有人說英雄推動了曆史，也有人說人民群眾推動了曆史，然而，我們也不得不承認，小人也是推動曆史前進的一支重要力量。
而鄭同學正是擁有這種可怕力量的人。楊堅畫像跟楊堅夾著尾巴做人，一步一個腳印的成長經曆不同，這位鄭同學選擇的是一條捷徑，這條捷徑的秘訣在於：急領導之所急，投領導之所好，從而最終做一個可以影響領導決定的人。作為宇文贇最早也是最為貼心的親信之一，鄭同學就是成功實踐了這條道路的人。不過，跟那些嘮叨楊堅“貌有反相”的人不同，鄭同學雖然很早就看出楊同學不是一般人，卻對他的態度相當尊重，兩位同學一直保持著良好的互動關係。
就在北周政局麵臨震蕩之際，負責起草詔書的鄭同學等五個人（都是宇文贇的親信）最先得到了消息，眼見皇帝已處於彌留狀態，說不了話了，於是，關於後事的安排他們就主動代勞了。當時宇文贇的法定繼承人還小，朝廷裏缺個輔政大臣，讓誰幹呢？
此時，即便宇文贇留下什麽話來也都不重要了，他們說誰就是誰了（可怕吧）。
當然了，誰幹都無所謂，關鍵是要讓自己這幫人有個好前途。宇文家那些鮮卑王爺們都太驕傲了，肯定是不行的，那麽其他人呢？好像也不太瞧得起咱們。彼此交換意見之後，鄭同學他們的看法基本達成一致（其中一人持不同意見，但最終少數服從多數，1w4，反對無效），這個輔政大臣的人選非楊堅莫屬。理由是，此人有相當資曆（國丈），為人和氣，又跟大家的關係都不錯。於是立刻派人把他請來，問他幹不幹。
這無疑是個燙手的山芋。考慮到此舉必定會激起宇文家族等一批實力派的不滿和反抗，楊堅最初的反應是顯得很突然，不但連連推辭，而且態度還比較堅決。由於情況緊急，在幾番勸說不成之後，鄭同學他們中有個叫劉昉的人不耐煩了，衝楊堅硬梆梆地甩出一句話來：“您要想幹就快一點，您要真不幹，我可就幹了。”
這個恐怕也有可能，因為後來有證據表明，劉昉他們把楊堅拖進來的目的其實也很陰險，不過是讓他起一個擋箭牌的作用，而實權則想操在自己手裏，隻是楊堅沒有上當而已。
不過此言一出，楊堅就不能不表態了，他沉默了一會兒。
怎麽辦？是推掉這個差事，繼續小心翼翼地活著，還是順手接過來，從此過上舒心的日子？前一種選擇目前看來比較安全，但是以後呢？
而後一種選擇雖然風光無限，卻會立刻麵臨著挑戰，宇文家族和其他一些反對勢力決不會善罷甘休，他將很快陷入他們的包圍之中。
無論哪種選擇都不保險，都有風險，但是楊堅立刻做出了決定。
幹，為什麽不幹？那些戰戰兢兢的日子我早就受夠了，再說我還有什麽可怕的？那個殘暴的宇文贇都快咽氣了，此時不幹，更待何時？
所有心裏曾經準備過的一切就在此時被突然激活，巨大的誘惑更讓他勇氣倍增。
當天，宇文贇駕崩，楊堅留在宮裏“受詔”輔政，但秘不發喪。此後，大權在握的楊堅開始向著自己的目標加速前進，他在很短的時間裏（隻有一年左右）就完成了一次改朝換代的曆史過程，可謂是效率驚人。
當然了，稱之為改朝換代這是說得好聽一點，說得不好聽就是篡權奪位，再不然還有一個中性詞叫政變，具體怎麽叫就看諸位對此事的理解了。
此外，我們也必須看到，如此大動作能在這麽短的時間裏完成，除了楊堅做過長期的準備工作（包括心理上的準備，以及拉攏鄭同學之類的地下活動）等因素外，還有一個很重要的原因就是，此前有一套固定的程序可循。該程序的發明者便是大名鼎鼎的王莽，他也可以說是這方麵的祖師級人物，而大師級人物諸位也不陌生，他叫曹丕。該程序經魏晉以至南北朝的數百年演繹，至此已達到爐火純青之境界，所以使用起來自然是輕車熟路的。下麵我們就簡單說下它的幾個主要步驟，並且看看楊堅同誌都怎麽幹活的。
改朝換代程序之楊堅版
步驟一：以迅雷不及掩耳盜鈴之勢“拿”走皇帝的玉璽，藏到自己貼身處。
這個太重要了，所以在實際操作中雖然使用了硬搶的手段，想必大家也都可以理解。
步驟二：找一個特別的理由，迅速地將宇文家族中那些最有勢力的王爺們召迴，給他們封幾個虛銜，穩住他們，同時也盯住他們。
此步驟的關鍵之處在於理由是否合適，但不管說什麽，反正不可以說是宇文贇死了，否則他們不會迴來，迴來也會帶著軍隊。
步驟三：布置好一個場所，如丞相府之類，安排一些身體強壯的侍衛守在兩邊，做虎視眈眈狀，再把官員們都找來，虛心而又誠懇地問一問大家是否願意支持自己的工作。
所謂又打又拉，一手硬，一手軟，不服不行，不支持更不行。
步驟四：以詔書的形式發布命令，告訴大家，尤其是那些曾經被宇文家改掉姓氏（賜姓）的漢人們，你們可以恢複自己原來的姓氏了。
此後，那些被賜姓的漢人貴族們都紛紛恢複了本民族姓氏，什麽普六茹呀、大野氏呀，都是過去式了，我們不提也罷，就叫老楊家、老李家好了。
步驟五：大力充實丞相府的人員配備，並把信得過的人安排到重要崗位上，待時機比較成熟（殺掉一批持不同政見者）後，把自己的隨國公升級為隨王，弄個九錫之類的待遇。
照以往的經驗來看，通常這一動作都預示著，此時已經進入了最後的衝刺階段。
步驟六：由原來的皇帝出麵，說一些“本人才疏學淺啊，您眾望所歸啊”之類的話，下詔禪位，自己則上表極力推辭。但是請注意，這個事情一定要來來迴迴不厭其煩地做夠三次，否則會顯得自己太心急，讓大家笑話的。
步驟七（也是最後一個）：選好黃道吉日，並在當天登基。
在此要說明一點，上麵提到的第四個步驟，前人並沒有做過，屬於楊堅首創，這也是我們稱之為“楊堅版”的一個主要原因，那麽楊堅為什麽要這麽幹呢？
因為楊堅是漢人，一個中原漢人的後代。
而在當時那種環境裏，他的最忠實最積極的擁護者，他的最可信最可靠的夥伴們，莫過於漢人！也正是因為有他們，楊堅才能將他的改朝換代進行到底。所以這招看上去似乎沒什麽，實際上卻大有深意，本質上屬於結成統一戰線之類的方法。
但要把此事解釋清楚，我們就必須走進此前漢民族的一段苦難曆史。
時間迴到公元311年。對於無數中原漢人來說，這是一個充滿了災難和毀滅的年頭。就在這一年，以匈奴人為首的遊牧民族攻陷了西晉的都城洛陽，經過無數次和中原政權的較量之後，這一次，他們的戰果是空前的，不僅第一次打開了中原的腹心地帶，而且第一次俘虜了一個漢族皇帝。
這是一個標誌性的事件。由於這一年也是西晉永嘉五年，曆史上一般稱之為“永嘉之亂”。
然而這隻是災難和毀滅的序幕，是開始。
在此期間，為了躲避戰亂，很多中原漢人不得不逃到了南方，但是也有一批人選擇留了下來，留在中原，留在北方，繼續守著他們祖祖輩輩生活的家園。
做出這個選擇的時候，也許他們並不清楚這意味著什麽。
五年之後，也就是公元316年，在那些遊牧民族的持續進攻之下，風雨飄搖的西晉政權走到了盡頭，連它的最後一個皇帝也被匈奴人從長安擄走。又一年後（公元317年），西晉皇族司馬睿在南方建立了東晉政權，總算讓那些南遷的漢人們有了一個庇身之所，而與之形成鮮明對照的是，此後的北方卻進入了中國曆史上最悲慘也是最黑暗的一個時代，“五胡十六國”時代。
這個時代的另外一種叫法被稱作：五胡亂華。
為什麽都有“五胡”二字呢？
很簡單，因為這個時代的主角就是“五胡”。
東晉和十六國形勢圖
所謂“五胡”，指的是當時的五個遊牧民族，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。那麽又為什麽說他們是這個時代的主角呢？
原因也很簡單。因為在這個時代裏，他們曾經意氣風發地橫行在中原大地上，他們不僅攻陷了洛陽，攻陷了長安，擄走並殺掉了西晉的兩個皇帝，而且在這片曾經以漢人為主體的土地上建立了一大批自己的政權（十六國中的絕大部分），它們你方唱罷我登場，很是熱鬧了一陣子（一百多年）。
然而對於那些留在北方、留在中原的漢人們來說，這卻意味著，他們要為自己的選擇而承受巨大的苦難，付出巨大的代價。
所謂小人，在我們通常的概念裏，大致上都是一些做人很成問題的人。因為這些人在道德上都有這樣或那樣的問題，所以我們總是把一些貶義詞跟他們聯係在一起，比如陰險狡詐、阿諛奉承、投機鑽營、心術不正之類。此前在曆史上的著名小人有：秦朝的趙高，漢朝的江充等等。但是作為小人，他們又有一種旁人無法企及的力量，這種力量的可怕之處在於：由於總是呆在帝王們身邊，他們很容易通過改變帝王們的決定來改變曆史的方向。
有人說英雄推動了曆史，也有人說人民群眾推動了曆史，然而，我們也不得不承認，小人也是推動曆史前進的一支重要力量。
而鄭同學正是擁有這種可怕力量的人。楊堅畫像跟楊堅夾著尾巴做人，一步一個腳印的成長經曆不同，這位鄭同學選擇的是一條捷徑，這條捷徑的秘訣在於：急領導之所急，投領導之所好，從而最終做一個可以影響領導決定的人。作為宇文贇最早也是最為貼心的親信之一，鄭同學就是成功實踐了這條道路的人。不過，跟那些嘮叨楊堅“貌有反相”的人不同，鄭同學雖然很早就看出楊同學不是一般人，卻對他的態度相當尊重，兩位同學一直保持著良好的互動關係。
就在北周政局麵臨震蕩之際，負責起草詔書的鄭同學等五個人（都是宇文贇的親信）最先得到了消息，眼見皇帝已處於彌留狀態，說不了話了，於是，關於後事的安排他們就主動代勞了。當時宇文贇的法定繼承人還小，朝廷裏缺個輔政大臣，讓誰幹呢？
此時，即便宇文贇留下什麽話來也都不重要了，他們說誰就是誰了（可怕吧）。
當然了，誰幹都無所謂，關鍵是要讓自己這幫人有個好前途。宇文家那些鮮卑王爺們都太驕傲了，肯定是不行的，那麽其他人呢？好像也不太瞧得起咱們。彼此交換意見之後，鄭同學他們的看法基本達成一致（其中一人持不同意見，但最終少數服從多數，1w4，反對無效），這個輔政大臣的人選非楊堅莫屬。理由是，此人有相當資曆（國丈），為人和氣，又跟大家的關係都不錯。於是立刻派人把他請來，問他幹不幹。
這無疑是個燙手的山芋。考慮到此舉必定會激起宇文家族等一批實力派的不滿和反抗，楊堅最初的反應是顯得很突然，不但連連推辭，而且態度還比較堅決。由於情況緊急，在幾番勸說不成之後，鄭同學他們中有個叫劉昉的人不耐煩了，衝楊堅硬梆梆地甩出一句話來：“您要想幹就快一點，您要真不幹，我可就幹了。”
這個恐怕也有可能，因為後來有證據表明，劉昉他們把楊堅拖進來的目的其實也很陰險，不過是讓他起一個擋箭牌的作用，而實權則想操在自己手裏，隻是楊堅沒有上當而已。
不過此言一出，楊堅就不能不表態了，他沉默了一會兒。
怎麽辦？是推掉這個差事，繼續小心翼翼地活著，還是順手接過來，從此過上舒心的日子？前一種選擇目前看來比較安全，但是以後呢？
而後一種選擇雖然風光無限，卻會立刻麵臨著挑戰，宇文家族和其他一些反對勢力決不會善罷甘休，他將很快陷入他們的包圍之中。
無論哪種選擇都不保險，都有風險，但是楊堅立刻做出了決定。
幹，為什麽不幹？那些戰戰兢兢的日子我早就受夠了，再說我還有什麽可怕的？那個殘暴的宇文贇都快咽氣了，此時不幹，更待何時？
所有心裏曾經準備過的一切就在此時被突然激活，巨大的誘惑更讓他勇氣倍增。
當天，宇文贇駕崩，楊堅留在宮裏“受詔”輔政，但秘不發喪。此後，大權在握的楊堅開始向著自己的目標加速前進，他在很短的時間裏（隻有一年左右）就完成了一次改朝換代的曆史過程，可謂是效率驚人。
當然了，稱之為改朝換代這是說得好聽一點，說得不好聽就是篡權奪位，再不然還有一個中性詞叫政變，具體怎麽叫就看諸位對此事的理解了。
此外，我們也必須看到，如此大動作能在這麽短的時間裏完成，除了楊堅做過長期的準備工作（包括心理上的準備，以及拉攏鄭同學之類的地下活動）等因素外，還有一個很重要的原因就是，此前有一套固定的程序可循。該程序的發明者便是大名鼎鼎的王莽，他也可以說是這方麵的祖師級人物，而大師級人物諸位也不陌生，他叫曹丕。該程序經魏晉以至南北朝的數百年演繹，至此已達到爐火純青之境界，所以使用起來自然是輕車熟路的。下麵我們就簡單說下它的幾個主要步驟，並且看看楊堅同誌都怎麽幹活的。
改朝換代程序之楊堅版
步驟一：以迅雷不及掩耳盜鈴之勢“拿”走皇帝的玉璽，藏到自己貼身處。
這個太重要了，所以在實際操作中雖然使用了硬搶的手段，想必大家也都可以理解。
步驟二：找一個特別的理由，迅速地將宇文家族中那些最有勢力的王爺們召迴，給他們封幾個虛銜，穩住他們，同時也盯住他們。
此步驟的關鍵之處在於理由是否合適，但不管說什麽，反正不可以說是宇文贇死了，否則他們不會迴來，迴來也會帶著軍隊。
步驟三：布置好一個場所，如丞相府之類，安排一些身體強壯的侍衛守在兩邊，做虎視眈眈狀，再把官員們都找來，虛心而又誠懇地問一問大家是否願意支持自己的工作。
所謂又打又拉，一手硬，一手軟，不服不行，不支持更不行。
步驟四：以詔書的形式發布命令，告訴大家，尤其是那些曾經被宇文家改掉姓氏（賜姓）的漢人們，你們可以恢複自己原來的姓氏了。
此後，那些被賜姓的漢人貴族們都紛紛恢複了本民族姓氏，什麽普六茹呀、大野氏呀，都是過去式了，我們不提也罷，就叫老楊家、老李家好了。
步驟五：大力充實丞相府的人員配備，並把信得過的人安排到重要崗位上，待時機比較成熟（殺掉一批持不同政見者）後，把自己的隨國公升級為隨王，弄個九錫之類的待遇。
照以往的經驗來看，通常這一動作都預示著，此時已經進入了最後的衝刺階段。
步驟六：由原來的皇帝出麵，說一些“本人才疏學淺啊，您眾望所歸啊”之類的話，下詔禪位，自己則上表極力推辭。但是請注意，這個事情一定要來來迴迴不厭其煩地做夠三次，否則會顯得自己太心急，讓大家笑話的。
步驟七（也是最後一個）：選好黃道吉日，並在當天登基。
在此要說明一點，上麵提到的第四個步驟，前人並沒有做過，屬於楊堅首創，這也是我們稱之為“楊堅版”的一個主要原因，那麽楊堅為什麽要這麽幹呢？
因為楊堅是漢人，一個中原漢人的後代。
而在當時那種環境裏，他的最忠實最積極的擁護者，他的最可信最可靠的夥伴們，莫過於漢人！也正是因為有他們，楊堅才能將他的改朝換代進行到底。所以這招看上去似乎沒什麽，實際上卻大有深意，本質上屬於結成統一戰線之類的方法。
但要把此事解釋清楚，我們就必須走進此前漢民族的一段苦難曆史。
時間迴到公元311年。對於無數中原漢人來說，這是一個充滿了災難和毀滅的年頭。就在這一年，以匈奴人為首的遊牧民族攻陷了西晉的都城洛陽，經過無數次和中原政權的較量之後，這一次，他們的戰果是空前的，不僅第一次打開了中原的腹心地帶，而且第一次俘虜了一個漢族皇帝。
這是一個標誌性的事件。由於這一年也是西晉永嘉五年，曆史上一般稱之為“永嘉之亂”。
然而這隻是災難和毀滅的序幕，是開始。
在此期間，為了躲避戰亂，很多中原漢人不得不逃到了南方，但是也有一批人選擇留了下來，留在中原，留在北方，繼續守著他們祖祖輩輩生活的家園。
做出這個選擇的時候，也許他們並不清楚這意味著什麽。
五年之後，也就是公元316年，在那些遊牧民族的持續進攻之下，風雨飄搖的西晉政權走到了盡頭，連它的最後一個皇帝也被匈奴人從長安擄走。又一年後（公元317年），西晉皇族司馬睿在南方建立了東晉政權，總算讓那些南遷的漢人們有了一個庇身之所，而與之形成鮮明對照的是，此後的北方卻進入了中國曆史上最悲慘也是最黑暗的一個時代，“五胡十六國”時代。
這個時代的另外一種叫法被稱作：五胡亂華。
為什麽都有“五胡”二字呢？
很簡單，因為這個時代的主角就是“五胡”。
東晉和十六國形勢圖
所謂“五胡”，指的是當時的五個遊牧民族，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。那麽又為什麽說他們是這個時代的主角呢？
原因也很簡單。因為在這個時代裏，他們曾經意氣風發地橫行在中原大地上，他們不僅攻陷了洛陽，攻陷了長安，擄走並殺掉了西晉的兩個皇帝，而且在這片曾經以漢人為主體的土地上建立了一大批自己的政權（十六國中的絕大部分），它們你方唱罷我登場，很是熱鬧了一陣子（一百多年）。
然而對於那些留在北方、留在中原的漢人們來說，這卻意味著，他們要為自己的選擇而承受巨大的苦難，付出巨大的代價。