荊州地處西川與東吳之間，是曆來的兵家必爭之地。當初劉備沒有立足的地方，向東吳借荊州暫時棲身，約定以後歸還。赤壁之戰後孫權想討迴荊州，劉備以各種理由再三推拖。而且魯肅一提起歸還荊州的事，劉備就放聲大哭。周瑜勸孫權將妹妹嫁給劉備，以婚姻關係羈絆住他。孫權實在沒有辦法，就想趁劉備喪妻之機會，以其妹孫尚香送給劉備作繼室為誘餌，借口吳國太夫人特別疼愛這個最小的女兒，不願意遠嫁，所以請劉備去東吳完成婚禮。名為東吳與劉備連親，實則趁劉備過江之機加以拘禁，好逼諸葛亮拿荊州換迴劉備。劉備有意聯吳，便遵從了東吳的婚議，建安十四年冬天由趙雲、孫乾陪同進入吳境。
不想孫權反弄巧成拙，在甘露寺吳國太是丈母娘看女婿，越看越喜歡，就真的招他為婿。結婚時劉備已年過半百，孫尚香也就二十來歲。結婚的那一天，一百多個侍婢簇擁著一位珠圍翠繞的嫋娜佳人與劉備參拜天地。待到入了洞房劉備不禁吃了一驚，洞房裏麵刀槍劍戟殺氣騰騰，侍婢都佩劍侍立在一旁，好像要出兵打仗的樣子。劉備忙哆嗦著問：“這是做什麽？”侍婢說：“我們郡主從小喜歡練武，一向是隨身不離兵器。”劉備說：“今夜是洞房花燭的好日子，還是將這些暫時拿開的好。”孫夫人撇嘴說：“你打打殺殺了大半生，難道還怕兵器麽？”
不滿歸於不滿，孫夫人還是脫下戎裝，丟下兵器。這時劉備仔細端詳，這個孫夫人神采奕奕，長得也很端正，於是緊張害怕的心情也消失了一大半。孫夫人橫眉立目的時候確實嚇人，但溫柔起來也是驚天動地的銷魂。於是二人攜手進入幃帳。
劉備一連住一個多月，這才從溫柔鄉中醒過來想起了荊州的部下。他對孫權說曹操眈視荊州不能不迴去，孫權不好說不放的話，況且劉備早將吳國太哄得團團轉，另外他也想讓劉備在荊州作為曹魏和東吳之間的緩衝。等到劉備攜孫夫人迴到了荊州以後，周瑜從江陵來見孫權，問起孫權為何放劉備迴去，孫權說是防備曹操。周瑜隻好無奈歎息。他給孫權分析了形勢，孫權也很後悔，真是“賠了夫人又折兵”。
劉備取得益州後根本不想歸還荊州，孫權便趁劉備西征入川的時候，悄悄給妹妹寫信謊稱吳國太病重，想將孫夫人和阿鬥騙到東吳，然後用阿鬥換迴荊州。好像來來迴迴就這麽一條計策。孫夫人不辨真偽，匆匆攜阿鬥登船迴吳國，諸葛亮派趙雲勒兵斷江留住了阿鬥，隻放孫夫人一人迴東吳。孫夫人到了東吳後才知吳國太根本沒有病。從此以後，孫夫人留在了東吳，被迫還是自願不得而知，隻是與劉備再也沒有見麵，他們的夫妻生活大約就持續了三年。
當初孫夫人雖然也有溫存的一麵，但日常倚仗兄長的勢力不把劉備放在眼裏，一向說一不二，不僅左右大將都怕她三分，劉備也不敢違怫。而且孫夫人從東吳帶來一批吏卒，在蜀地縱橫不法，誰都無法約束，好像是閨中的敵國，時刻還必須加以防備孫夫人手中的刀劍。等孫夫人迴到了東吳，劉備迴想起的隻有那些提心吊膽的感覺，所以也不派使者去東吳迎接孫夫人。
劉備最後一位夫人吳氏是陳留人，少年時失去雙親，她的父親一向與益州牧劉焉有舊交，因此舉家隨劉焉進入蜀地。劉焉心有異誌，他聽看相者說吳氏以後會大貴，便想納吳氏為妾，但是苦於自己與吳氏的父親是莫逆之交，與吳氏的輩分不相當，就隻好讓自己的兒子劉瑁娶了吳氏。劉瑁死後吳氏寡居。公元214年夏天劉備取得益州城，群臣勸劉備聘娶吳氏。劉備心疑自己與劉瑁同族在禮法上不妥。法正說：“若論起親疏，您與劉瑁比得上晉文公與子圉的關係麽？”於是劉備決定納吳氏為夫人。吳氏雖然寡居再嫁，但豔麗不減當年，劉備重新領略了空曠已久的溫柔滋味。
建安二十四年，劉備稱漢中王，立吳夫人為漢中王後。章武元年夏五月，劉備稱帝立吳後為皇後。
孫權難以收迴荊州，又想與關羽結為兒女親家，但關羽不僅拒絕了孫權，還以“虎女焉配犬子”的話來鄙夷孫權。孫權出離憤怒，派呂蒙攻打荊州。關羽大意失荊州敗走麥城，以至於身首異處。
劉備一心要為二弟報仇，不顧諸葛亮等大臣的勸阻，傾全蜀的二十萬兵力連營七百裏進攻東吳。孫權提出“歸還荊州，送還夫人”的講和條件，孫夫人也附密劄，敘述夫妻之情與相思之苦，都被報仇心切的劉備一口迴絕了。東吳大將陸遜用計火燒劉備的連營，劉備與剩下的不到一萬士兵敗潰逃迴白帝城。在彝陵之戰劉備被東吳一把火燒了連營之後，孫尚香聽到傳言以為劉備已經死了，她在長江邊祭奠完劉備後投江殉情而死。今天繡林鎮北郊長江南岸還有一座望夫台，據說是孫夫人曾在此遙望夫歸，望夫台上的腳印至今仍然依稀可辨。
劉備聽到噩耗不禁又想起了孫夫人的好處，加上這一仗使勤苦半生建立起來的蜀國元氣大傷，於是他懨懨成病。六十三歲的劉備自知不起，將阿鬥托付給諸葛亮等五個大臣後離開了人世。劉禪即位，諡劉備為漢昭烈皇帝，秋八月葬於惠陵。
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延熙八年吳後去世。起初甘夫人去世後葬在南郡。章武二年追諡為皇思夫人，遷葬於蜀國，靈柩還沒有到，劉備已經在白帝城去世。丞相諸葛亮上表後主劉禪追諡甘夫人為昭烈皇後，與劉備合葬在一起。
《三國誌》蜀書，是這樣評價幼年的劉備的：少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。漢晉春秋曰：涿人李定雲：“此家必出貴人。”先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”
一個出身於平民家庭的孩子，竟然敢說出想當皇帝的話，這在那個封建社會，是一般的成年人也不敢想的事情，可見幼年的劉備是相當的有抱負的，他並不甘心貧苦，心裏盤算的卻是建立一番頂天立地的事業。這種超人的遠見多半是促使他那種喜怒不形於色，沉默少言的性格的重要因素。因為少年家境貧寒（這點是跟曹操比不了的，他從小是泡在蜜罐子裏長大的），因此在行事上，劉備考慮更多的是百姓的疾苦，這種禮賢下士的作風在一般的封建貴族家庭長大的人是無法辦到的。這是劉備不同於其他封建世族之處：他能以一種尋常的人的眼光來看待所有人。而這點正是一個善於發現人才和利用人才的人應有的道德標準；劉的這種思想境界是當時所有的諸侯包括曹操也無法做到的，這點也使得他在日後的征程裏招攬了一大批甘心為他賣命的死士。劉的部下多半是被他的仁德所感動，而曹的部下多半是投名利而來，或者是家族的勢力，這是兩者根本上的區別。曹操自我就是一個很傑出的軍事家，因此他在人才上更注重武將的培養，所以在敗袁紹，許楮怒殺許攸，也隻是訓斥了一頓而已；而孫權自幼生在豪門之家，很大程度上對下層勞苦大眾並不關心，在正史的記載裏，他所統治的東吳境內常常發生民亂，而正是這種心理作祟才使他轟走前來投奔他的鳳雛龐統。就我個人的眼光來看，劉備在人才的發掘和利用上是遠遠超過曹操，孫權等人的，要不他一個布衣起家的人怎麽平步青雲的成為一代帝王呢。
在說說劉備的個性。劉備的個性是很豪放的，而且這個人很重義氣，所以才會有與關張誓同生死的深厚感情。這點現代人是無法想象也無法做到的。從另一點看劉備為人是比較正直的，在做事圓滑的程度上遠遠不及曹操。起初，劉備組織義兵，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，有功，被任為安喜尉。後因不滿因公到來的督郵行事，將其捉拿，又痛打一頓，然後棄官逃亡。而後，大將軍何進派毋丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與賊戰鬥有功，任為下密縣丞，不久因不滿朝廷又辭官。在他早年的仕途生涯裏曾經兩度辭官，可以看出他並不是一個苟且於亂世的勢利之人，與其做些違心的事，寧肯放棄自己的誌向；而曹操卻是“寧我負天下人，決不天下人負我”，為人很會看世態時機，兩人的個性一比，優劣自見分曉。
亂世的初期是劉備生平最動蕩的時期，他幾度起兵幾度兵敗流亡，在這樣環境中，他依然不屈不饒，壯誌依然，這樣的毅力是常人無法做到的。在棲身於劉表時，他上茅側時發現自己肋生墜肉，不禁發出感歎，可見其心誌。可惜劉表雖禮待劉備，但對其有所顧忌，而且劉備與荊州很多豪傑結交，更對他猜忌不甚信用。居於新野彈丸之地，在這樣環境下，劉備能三顧草蘆請諸葛亮出山，加以重用，兩敗曹兵，逐步實現三分天下的雄偉戰略。倘若劉備是個意誌薄弱的人，人生怎麽能有日後的輝煌？劉備的成功不僅僅是他的運氣，而是他以頑強的毅力結合眾人的力量一點點打拚出來的，他的江山來之不易。
再說說劉備的性格，嗬嗬，我自己也承認劉備是個很會“作戲”的人，在《三國演義》這部書裏說劉備做戲的故事也很多，最有名的段子就是“煮酒論英雄”，“劉備摔孩子”這兩段。其實在這之前，劉備做戲事還很多，比如投靠袁紹的時候，袁紹有三次想殺他，都是劉備恰到時機的眼淚就了他。他是靠自己的眼淚的“真誠”才免卻一死的。我們從中不應該看這個人物的笑話，應該體諒到這個人物的內心的難處，在一個英雄不得誌的時期，他要是學不會保全自我，又怎麽能實現自己的抱負？英雄的心中也是很無奈的，隻是當時袁紹和曹操都誤解了他的行為，把他錯看成了懦夫，不然曹操漢中兵敗就不會發出：“當初不該不聽荀彧之言，將大耳賊殺之以絕後患。”的感歎了。
劉備是個德才兼備的梗直人，性情豪放，胸懷大度，善於交際，這是他的優點，但他這種仁義思想還是有局限性的，相當的個人情緒化，不然他就不會在關羽死後，放著絕好的滅魏機會不打，而興兵伐吳了。從曆史的角度正確理解一個曆史人物，我覺得是件很快樂的事情；在三國諸多的人物當中，我還是非常欣賞劉備的，他雖然不是一個好皇帝，一個好政治家，但絕對是個蓋世英雄，一個胸懷坦蕩，鐵骨錚錚的亂世梟雄。
不想孫權反弄巧成拙，在甘露寺吳國太是丈母娘看女婿，越看越喜歡，就真的招他為婿。結婚時劉備已年過半百，孫尚香也就二十來歲。結婚的那一天，一百多個侍婢簇擁著一位珠圍翠繞的嫋娜佳人與劉備參拜天地。待到入了洞房劉備不禁吃了一驚，洞房裏麵刀槍劍戟殺氣騰騰，侍婢都佩劍侍立在一旁，好像要出兵打仗的樣子。劉備忙哆嗦著問：“這是做什麽？”侍婢說：“我們郡主從小喜歡練武，一向是隨身不離兵器。”劉備說：“今夜是洞房花燭的好日子，還是將這些暫時拿開的好。”孫夫人撇嘴說：“你打打殺殺了大半生，難道還怕兵器麽？”
不滿歸於不滿，孫夫人還是脫下戎裝，丟下兵器。這時劉備仔細端詳，這個孫夫人神采奕奕，長得也很端正，於是緊張害怕的心情也消失了一大半。孫夫人橫眉立目的時候確實嚇人，但溫柔起來也是驚天動地的銷魂。於是二人攜手進入幃帳。
劉備一連住一個多月，這才從溫柔鄉中醒過來想起了荊州的部下。他對孫權說曹操眈視荊州不能不迴去，孫權不好說不放的話，況且劉備早將吳國太哄得團團轉，另外他也想讓劉備在荊州作為曹魏和東吳之間的緩衝。等到劉備攜孫夫人迴到了荊州以後，周瑜從江陵來見孫權，問起孫權為何放劉備迴去，孫權說是防備曹操。周瑜隻好無奈歎息。他給孫權分析了形勢，孫權也很後悔，真是“賠了夫人又折兵”。
劉備取得益州後根本不想歸還荊州，孫權便趁劉備西征入川的時候，悄悄給妹妹寫信謊稱吳國太病重，想將孫夫人和阿鬥騙到東吳，然後用阿鬥換迴荊州。好像來來迴迴就這麽一條計策。孫夫人不辨真偽，匆匆攜阿鬥登船迴吳國，諸葛亮派趙雲勒兵斷江留住了阿鬥，隻放孫夫人一人迴東吳。孫夫人到了東吳後才知吳國太根本沒有病。從此以後，孫夫人留在了東吳，被迫還是自願不得而知，隻是與劉備再也沒有見麵，他們的夫妻生活大約就持續了三年。
當初孫夫人雖然也有溫存的一麵，但日常倚仗兄長的勢力不把劉備放在眼裏，一向說一不二，不僅左右大將都怕她三分，劉備也不敢違怫。而且孫夫人從東吳帶來一批吏卒，在蜀地縱橫不法，誰都無法約束，好像是閨中的敵國，時刻還必須加以防備孫夫人手中的刀劍。等孫夫人迴到了東吳，劉備迴想起的隻有那些提心吊膽的感覺，所以也不派使者去東吳迎接孫夫人。
劉備最後一位夫人吳氏是陳留人，少年時失去雙親，她的父親一向與益州牧劉焉有舊交，因此舉家隨劉焉進入蜀地。劉焉心有異誌，他聽看相者說吳氏以後會大貴，便想納吳氏為妾，但是苦於自己與吳氏的父親是莫逆之交，與吳氏的輩分不相當，就隻好讓自己的兒子劉瑁娶了吳氏。劉瑁死後吳氏寡居。公元214年夏天劉備取得益州城，群臣勸劉備聘娶吳氏。劉備心疑自己與劉瑁同族在禮法上不妥。法正說：“若論起親疏，您與劉瑁比得上晉文公與子圉的關係麽？”於是劉備決定納吳氏為夫人。吳氏雖然寡居再嫁，但豔麗不減當年，劉備重新領略了空曠已久的溫柔滋味。
建安二十四年，劉備稱漢中王，立吳夫人為漢中王後。章武元年夏五月，劉備稱帝立吳後為皇後。
孫權難以收迴荊州，又想與關羽結為兒女親家，但關羽不僅拒絕了孫權，還以“虎女焉配犬子”的話來鄙夷孫權。孫權出離憤怒，派呂蒙攻打荊州。關羽大意失荊州敗走麥城，以至於身首異處。
劉備一心要為二弟報仇，不顧諸葛亮等大臣的勸阻，傾全蜀的二十萬兵力連營七百裏進攻東吳。孫權提出“歸還荊州，送還夫人”的講和條件，孫夫人也附密劄，敘述夫妻之情與相思之苦，都被報仇心切的劉備一口迴絕了。東吳大將陸遜用計火燒劉備的連營，劉備與剩下的不到一萬士兵敗潰逃迴白帝城。在彝陵之戰劉備被東吳一把火燒了連營之後，孫尚香聽到傳言以為劉備已經死了，她在長江邊祭奠完劉備後投江殉情而死。今天繡林鎮北郊長江南岸還有一座望夫台，據說是孫夫人曾在此遙望夫歸，望夫台上的腳印至今仍然依稀可辨。
劉備聽到噩耗不禁又想起了孫夫人的好處，加上這一仗使勤苦半生建立起來的蜀國元氣大傷，於是他懨懨成病。六十三歲的劉備自知不起，將阿鬥托付給諸葛亮等五個大臣後離開了人世。劉禪即位，諡劉備為漢昭烈皇帝，秋八月葬於惠陵。
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延熙八年吳後去世。起初甘夫人去世後葬在南郡。章武二年追諡為皇思夫人，遷葬於蜀國，靈柩還沒有到，劉備已經在白帝城去世。丞相諸葛亮上表後主劉禪追諡甘夫人為昭烈皇後，與劉備合葬在一起。
《三國誌》蜀書，是這樣評價幼年的劉備的：少孤，與母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。漢晉春秋曰：涿人李定雲：“此家必出貴人。”先主少時，與宗中諸小兒於樹下戲，言：“吾必當乘此羽葆蓋車。”叔父子敬謂曰：“汝勿妄語，滅吾門也！”
一個出身於平民家庭的孩子，竟然敢說出想當皇帝的話，這在那個封建社會，是一般的成年人也不敢想的事情，可見幼年的劉備是相當的有抱負的，他並不甘心貧苦，心裏盤算的卻是建立一番頂天立地的事業。這種超人的遠見多半是促使他那種喜怒不形於色，沉默少言的性格的重要因素。因為少年家境貧寒（這點是跟曹操比不了的，他從小是泡在蜜罐子裏長大的），因此在行事上，劉備考慮更多的是百姓的疾苦，這種禮賢下士的作風在一般的封建貴族家庭長大的人是無法辦到的。這是劉備不同於其他封建世族之處：他能以一種尋常的人的眼光來看待所有人。而這點正是一個善於發現人才和利用人才的人應有的道德標準；劉的這種思想境界是當時所有的諸侯包括曹操也無法做到的，這點也使得他在日後的征程裏招攬了一大批甘心為他賣命的死士。劉的部下多半是被他的仁德所感動，而曹的部下多半是投名利而來，或者是家族的勢力，這是兩者根本上的區別。曹操自我就是一個很傑出的軍事家，因此他在人才上更注重武將的培養，所以在敗袁紹，許楮怒殺許攸，也隻是訓斥了一頓而已；而孫權自幼生在豪門之家，很大程度上對下層勞苦大眾並不關心，在正史的記載裏，他所統治的東吳境內常常發生民亂，而正是這種心理作祟才使他轟走前來投奔他的鳳雛龐統。就我個人的眼光來看，劉備在人才的發掘和利用上是遠遠超過曹操，孫權等人的，要不他一個布衣起家的人怎麽平步青雲的成為一代帝王呢。
在說說劉備的個性。劉備的個性是很豪放的，而且這個人很重義氣，所以才會有與關張誓同生死的深厚感情。這點現代人是無法想象也無法做到的。從另一點看劉備為人是比較正直的，在做事圓滑的程度上遠遠不及曹操。起初，劉備組織義兵，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，有功，被任為安喜尉。後因不滿因公到來的督郵行事，將其捉拿，又痛打一頓，然後棄官逃亡。而後，大將軍何進派毋丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與賊戰鬥有功，任為下密縣丞，不久因不滿朝廷又辭官。在他早年的仕途生涯裏曾經兩度辭官，可以看出他並不是一個苟且於亂世的勢利之人，與其做些違心的事，寧肯放棄自己的誌向；而曹操卻是“寧我負天下人，決不天下人負我”，為人很會看世態時機，兩人的個性一比，優劣自見分曉。
亂世的初期是劉備生平最動蕩的時期，他幾度起兵幾度兵敗流亡，在這樣環境中，他依然不屈不饒，壯誌依然，這樣的毅力是常人無法做到的。在棲身於劉表時，他上茅側時發現自己肋生墜肉，不禁發出感歎，可見其心誌。可惜劉表雖禮待劉備，但對其有所顧忌，而且劉備與荊州很多豪傑結交，更對他猜忌不甚信用。居於新野彈丸之地，在這樣環境下，劉備能三顧草蘆請諸葛亮出山，加以重用，兩敗曹兵，逐步實現三分天下的雄偉戰略。倘若劉備是個意誌薄弱的人，人生怎麽能有日後的輝煌？劉備的成功不僅僅是他的運氣，而是他以頑強的毅力結合眾人的力量一點點打拚出來的，他的江山來之不易。
再說說劉備的性格，嗬嗬，我自己也承認劉備是個很會“作戲”的人，在《三國演義》這部書裏說劉備做戲的故事也很多，最有名的段子就是“煮酒論英雄”，“劉備摔孩子”這兩段。其實在這之前，劉備做戲事還很多，比如投靠袁紹的時候，袁紹有三次想殺他，都是劉備恰到時機的眼淚就了他。他是靠自己的眼淚的“真誠”才免卻一死的。我們從中不應該看這個人物的笑話，應該體諒到這個人物的內心的難處，在一個英雄不得誌的時期，他要是學不會保全自我，又怎麽能實現自己的抱負？英雄的心中也是很無奈的，隻是當時袁紹和曹操都誤解了他的行為，把他錯看成了懦夫，不然曹操漢中兵敗就不會發出：“當初不該不聽荀彧之言，將大耳賊殺之以絕後患。”的感歎了。
劉備是個德才兼備的梗直人，性情豪放，胸懷大度，善於交際，這是他的優點，但他這種仁義思想還是有局限性的，相當的個人情緒化，不然他就不會在關羽死後，放著絕好的滅魏機會不打，而興兵伐吳了。從曆史的角度正確理解一個曆史人物，我覺得是件很快樂的事情；在三國諸多的人物當中，我還是非常欣賞劉備的，他雖然不是一個好皇帝，一個好政治家，但絕對是個蓋世英雄，一個胸懷坦蕩，鐵骨錚錚的亂世梟雄。