待得雞鳴之時，已經是五更天時。這時候，外間傳來一個聲音：“小娘子可起身了？”
聽得叫喚，曾瑾菡連忙起身穿衣，這過程中，自然被一同醒來的張正書瞧了個大飽眼福。結果，經過一夜風情的曾瑾菡，眼角處多了幾絲媚意，被大吃豆腐也隻是白了張正書一眼。張正書也知道，今日是成親後的第一日，也是有很多禮節要弄的。張正書雖然覺得繁瑣，但也沒有什麽不耐煩。
待得曾瑾菡穿衣完畢，打開了房門，才見到原先曾瑾菡的貼身侍女彩袖在外間，端著洗漱用具。讓曾瑾菡和張正書都洗漱之後，彩袖又忙碌起來了。不知道為何，張正書總是覺得這彩袖有點怨氣，這動作也不甚溫柔，反倒有些粗魯的意味。
不太明白女人的心思，張正書也不想去弄明白。但見彩袖把梳妝台上的鏡子拿起來，放到了另一張桌子上，對曾瑾菡說了幾句，曾瑾菡就開始望上展拜了。張正書一愣，問道：“這是做什麽？”
“這叫‘新婦拜堂’，以祈求消災解難。”彩袖冷冷的聲音，倒也解了張正書的疑惑。
待得曾瑾菡拜完鏡子之後，又和張正書去拜張根富和張秦氏。這迴可不是空手而去的，曾瑾菡還帶上了用彩緞巧作鞋枕等做成的賀禮，這叫做“賞賀”。張根富和張秦氏笑眯眯地接納了，又吃了曾瑾菡敬的茶，才換了一匹彩鍛迴禮給曾瑾菡和張正書，這是“答賀”。
這還沒完，接下來小夫妻倆就要迴曾家拜門了，這才是“拜門禮”最重要的一步。
四輪馬車裏，擠下了三個人，倒也不顯擁擠，反而還有寬綽。張正書居中而坐，曾瑾菡陪在旁邊，彩袖離得更遠一些。在路上，張正書才總算弄明白了，為什麽要“拜門”，因為叫做“複麵拜門”。也就是說，曾家人可能不放心，怕女兒嫁過去吃虧，必須在第一日見一見女兒，然後警告女婿不要欺負他們的女兒。
張正書倒是苦笑，他疼愛曾瑾菡都來不及，哪裏會去欺負她？
不過嘛，這“拜門禮”也省不得，張正書也怕曾瑾菡思家心切，畢竟是嫁出去了，和以往不一樣了。別個不說，張正書可瞧在眼中，在張家曾瑾菡的心是很忐忑的，言行舉止都很謹慎。張正書心疼得很，但也知道他開解無用，畢竟張家不是曾家，曾瑾菡做不到完全放開。
四輪馬車很快就來到了汴梁城，進入了景明坊。
得到消息的曾家，早就廣設華筵，準備款待新婿了，這道禮節叫做“會郎”。看字麵會其意，無外乎就是對女婿耳提麵命，生怕女兒受了欺負。好在，這道禮節過後，曾家還準備了豐厚的賀禮給女婿。張正書也是哭笑不得，連連保證一生一世愛護著曾瑾菡，才讓曾文儼和丈母娘放心下來。
筵席上，準備極為豐厚。張正書也瞧出來了，這是外借了樊樓的廚子做的。
要說這樊樓可不得了，一連做了兩日大生意，都是張曾兩家的婚禮。
筵席上，昨日新人自然是備受矚目的。這不，不時有人拿酒杯來敬張正書。張正書都不知道他們是什麽來曆，但被敬酒了，也不得不喝。幸好是用張家的“仙醁”果酒，酒精沒那麽大度數，還甜甜的很好喝，不然張正書說什麽都不會喝那麽多的。
“這些都是老夫生意上往來的朋友……”曾文儼意味深長地說了一句話，顯然是說給張正書聽的。
張正書立馬會意了，這是曾文儼想給他介紹人脈啊！好吧，這頓酒也算得上是喝得有意義了。
幸好這一日曾文儼在場，丈母娘在場，曾家那不成器兩兄弟不敢過分給張正書灌酒。不然以他們的性子，非得把張正書喝趴下不可。而且，絕對不允許張正書喝什麽“仙醁”果酒，而是要喝樊樓的“和旨”酒！那可是蒸餾酒，哪怕隻是粗略蒸餾了一番，但也比尋常果酒烈了好幾倍。
待得筵席散去，賓客盡興而歸，曾文儼又當麵囑托了幾句，才遣人備鼓吹迎送新人迴宅。並且約好了，在第三日上會請廚子到張家致酒，說是什麽“暖女”，還要把冠花、彩鍛、合食之類送到張家，這個禮節叫做“洗頭”，聽得張正書稀裏糊塗的，不知所雲。好吧，反正任人擺布就對了，張正書光棍地想著。
這個想法是對的，既然不了解，那就不要去弄明白好了。反正嘛，這成親也是這輩子一次的事，以後就算張正書納妾了，那也是不能舉行這麽隆重的婚禮的。畢竟這正妻隻能有一個，至於妾，則是可有可無的。宋朝法律很籠統地將女性身份劃了三個等級，分別是：妻、妾、婢，也可以說是四個等級，分別是：妻、媵、妾、婢。這裏媵是法律規定五品官員以上才能擁有，但宋朝的媵已經遠非春秋戰國時代的媵了，也僅僅是一個名義上地位較高的妾而已。
至於妾和婢，區別僅僅是良人與否。
宋代法律對妾的地位規定比較詳細，首先規定了其出身必須是良人，若以婢為妾，也必須是先將婢放良，並且還不厭其煩地詳細規定了妾與妻的地位差別。
妾的法律地位自然是要比正妻低的，如宋《刑統》規定：諸毆傷妻者，減凡人二等，死者以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等。若妻毆傷殺妾，與夫毆傷殺妻同……議曰：毆妾非折傷無罪，折傷以上，減妻罪二等。
可以說，宋朝對於妾的地位非常淡漠，需要的時候可以買迴來，不需要的時候可以遣走，不論有沒有孩子。並且如果以後需要她的孩子來繼承香火，還可以再接迴來，而對於妾的這種尷尬地位，宋朝法律對此視若無睹。
所以，納妾就是納妾，根本別想像娶妻一樣，十裏紅妝鋪開，八抬大轎迎娶迴來。
也就是說，宋人一生之中，也就是一次娶妻經曆罷了。
哪怕是續弦，雖然也是明媒正娶，填補正室之缺，但如弦樂器上斷了一根弦線，續配一根，乃舉手之勞，所以婚禮簡單，草草而就罷了。
這樣一輩子就一次的婚禮，哪怕再繁瑣又如何？權當體驗人生了，被人擺布一番也沒啥。反正過得第一個月，就天高任鳥飛，海闊憑魚躍了。
聽得叫喚，曾瑾菡連忙起身穿衣，這過程中，自然被一同醒來的張正書瞧了個大飽眼福。結果，經過一夜風情的曾瑾菡，眼角處多了幾絲媚意，被大吃豆腐也隻是白了張正書一眼。張正書也知道，今日是成親後的第一日，也是有很多禮節要弄的。張正書雖然覺得繁瑣，但也沒有什麽不耐煩。
待得曾瑾菡穿衣完畢，打開了房門，才見到原先曾瑾菡的貼身侍女彩袖在外間，端著洗漱用具。讓曾瑾菡和張正書都洗漱之後，彩袖又忙碌起來了。不知道為何，張正書總是覺得這彩袖有點怨氣，這動作也不甚溫柔，反倒有些粗魯的意味。
不太明白女人的心思，張正書也不想去弄明白。但見彩袖把梳妝台上的鏡子拿起來，放到了另一張桌子上，對曾瑾菡說了幾句，曾瑾菡就開始望上展拜了。張正書一愣，問道：“這是做什麽？”
“這叫‘新婦拜堂’，以祈求消災解難。”彩袖冷冷的聲音，倒也解了張正書的疑惑。
待得曾瑾菡拜完鏡子之後，又和張正書去拜張根富和張秦氏。這迴可不是空手而去的，曾瑾菡還帶上了用彩緞巧作鞋枕等做成的賀禮，這叫做“賞賀”。張根富和張秦氏笑眯眯地接納了，又吃了曾瑾菡敬的茶，才換了一匹彩鍛迴禮給曾瑾菡和張正書，這是“答賀”。
這還沒完，接下來小夫妻倆就要迴曾家拜門了，這才是“拜門禮”最重要的一步。
四輪馬車裏，擠下了三個人，倒也不顯擁擠，反而還有寬綽。張正書居中而坐，曾瑾菡陪在旁邊，彩袖離得更遠一些。在路上，張正書才總算弄明白了，為什麽要“拜門”，因為叫做“複麵拜門”。也就是說，曾家人可能不放心，怕女兒嫁過去吃虧，必須在第一日見一見女兒，然後警告女婿不要欺負他們的女兒。
張正書倒是苦笑，他疼愛曾瑾菡都來不及，哪裏會去欺負她？
不過嘛，這“拜門禮”也省不得，張正書也怕曾瑾菡思家心切，畢竟是嫁出去了，和以往不一樣了。別個不說，張正書可瞧在眼中，在張家曾瑾菡的心是很忐忑的，言行舉止都很謹慎。張正書心疼得很，但也知道他開解無用，畢竟張家不是曾家，曾瑾菡做不到完全放開。
四輪馬車很快就來到了汴梁城，進入了景明坊。
得到消息的曾家，早就廣設華筵，準備款待新婿了，這道禮節叫做“會郎”。看字麵會其意，無外乎就是對女婿耳提麵命，生怕女兒受了欺負。好在，這道禮節過後，曾家還準備了豐厚的賀禮給女婿。張正書也是哭笑不得，連連保證一生一世愛護著曾瑾菡，才讓曾文儼和丈母娘放心下來。
筵席上，準備極為豐厚。張正書也瞧出來了，這是外借了樊樓的廚子做的。
要說這樊樓可不得了，一連做了兩日大生意，都是張曾兩家的婚禮。
筵席上，昨日新人自然是備受矚目的。這不，不時有人拿酒杯來敬張正書。張正書都不知道他們是什麽來曆，但被敬酒了，也不得不喝。幸好是用張家的“仙醁”果酒，酒精沒那麽大度數，還甜甜的很好喝，不然張正書說什麽都不會喝那麽多的。
“這些都是老夫生意上往來的朋友……”曾文儼意味深長地說了一句話，顯然是說給張正書聽的。
張正書立馬會意了，這是曾文儼想給他介紹人脈啊！好吧，這頓酒也算得上是喝得有意義了。
幸好這一日曾文儼在場，丈母娘在場，曾家那不成器兩兄弟不敢過分給張正書灌酒。不然以他們的性子，非得把張正書喝趴下不可。而且，絕對不允許張正書喝什麽“仙醁”果酒，而是要喝樊樓的“和旨”酒！那可是蒸餾酒，哪怕隻是粗略蒸餾了一番，但也比尋常果酒烈了好幾倍。
待得筵席散去，賓客盡興而歸，曾文儼又當麵囑托了幾句，才遣人備鼓吹迎送新人迴宅。並且約好了，在第三日上會請廚子到張家致酒，說是什麽“暖女”，還要把冠花、彩鍛、合食之類送到張家，這個禮節叫做“洗頭”，聽得張正書稀裏糊塗的，不知所雲。好吧，反正任人擺布就對了，張正書光棍地想著。
這個想法是對的，既然不了解，那就不要去弄明白好了。反正嘛，這成親也是這輩子一次的事，以後就算張正書納妾了，那也是不能舉行這麽隆重的婚禮的。畢竟這正妻隻能有一個，至於妾，則是可有可無的。宋朝法律很籠統地將女性身份劃了三個等級，分別是：妻、妾、婢，也可以說是四個等級，分別是：妻、媵、妾、婢。這裏媵是法律規定五品官員以上才能擁有，但宋朝的媵已經遠非春秋戰國時代的媵了，也僅僅是一個名義上地位較高的妾而已。
至於妾和婢，區別僅僅是良人與否。
宋代法律對妾的地位規定比較詳細，首先規定了其出身必須是良人，若以婢為妾，也必須是先將婢放良，並且還不厭其煩地詳細規定了妾與妻的地位差別。
妾的法律地位自然是要比正妻低的，如宋《刑統》規定：諸毆傷妻者，減凡人二等，死者以凡人論。毆妾折傷以上，減妻二等。若妻毆傷殺妾，與夫毆傷殺妻同……議曰：毆妾非折傷無罪，折傷以上，減妻罪二等。
可以說，宋朝對於妾的地位非常淡漠，需要的時候可以買迴來，不需要的時候可以遣走，不論有沒有孩子。並且如果以後需要她的孩子來繼承香火，還可以再接迴來，而對於妾的這種尷尬地位，宋朝法律對此視若無睹。
所以，納妾就是納妾，根本別想像娶妻一樣，十裏紅妝鋪開，八抬大轎迎娶迴來。
也就是說，宋人一生之中，也就是一次娶妻經曆罷了。
哪怕是續弦，雖然也是明媒正娶，填補正室之缺，但如弦樂器上斷了一根弦線，續配一根，乃舉手之勞，所以婚禮簡單，草草而就罷了。
這樣一輩子就一次的婚禮，哪怕再繁瑣又如何？權當體驗人生了，被人擺布一番也沒啥。反正過得第一個月，就天高任鳥飛，海闊憑魚躍了。