趙國騎兵占據人數優勢，很快衝散了秦國騎兵方陣。然而他們的攻勢不減，狂飆猛進，直接衝著秦軍中軍的側翼撞了進去。秦軍前排的步兵豎起了長戟，這些士卒手中的長戟長達一丈。每一杆長戟都由兩名士卒合抱，為的就是盡最大可能對抗敵軍騎兵的衝力。一路上損失過半，但趙軍騎兵仍舊瘋狂拍馬。戰馬在疼痛的刺激下拔足狂奔。而趙國戰馬統統被眼罩遮住雙眼。眼罩讓戰馬看不到任何東西，所以無論前方是溝壑天塹，還是刀山火海，它們都將一往無前！“轟！轟！轟……”急衝鋒的趙國騎兵好像一堵牆一樣衝進了秦軍的軍陣，而秦軍步兵大號的長戟也刺穿了騎士或者戰馬。但更多的秦軍士卒被狂暴的戰馬撞得飛起來，因此秦軍陣前頓時一片人仰馬翻的景象。
趙軍騎兵亡命的衝進了秦軍的軍陣之中，他們掄起手中大殳瘋狂的砸著周圍的一切。
“看來我們的計劃失敗了！本帥本以為可以一舉擊敗敵軍中軍，而後引起趙軍的大潰敗。卻沒想到，趙國大將扈輒一上來就跟自己拚命！”秦國大將桓齮無奈地歎氣說道。
看著兩翼黑壓壓，如同烏雲一樣壓過來的趙國士兵，秦國大將桓齮的心裏有些苦！趙軍騎兵用生命為步兵趟出了一條路，在趙軍騎兵消耗光之前。行動遲緩的步兵，終於踩著騎兵的屍體衝進了秦軍的軍陣。已經被衝得陣腳動搖的秦軍，立時有些招架不住。趙軍步兵的人多得好像海水，一波又一波的湧像秦軍的軍陣。一次衝擊更比一次衝擊強悍，秦軍的軍陣正在快的萎縮變薄。恐怕再有半個時辰，秦軍的兩翼就會被瘋狂湧過來的楚軍擊垮。遠處戰馬的嘶鳴聲，人的慘叫聲。甚至利刃砍進骨頭，大殳砸進人腦袋的聲音幾乎練成了片。
秦國大將桓齮怒火衝天地大吼道：“大風死戰！大秦男兒，用手中的劍戟去爭取無上的軍功和榮耀吧！”
秦軍士卒也很憤怒，明白自己人數占據優勢，居然被趙軍壓著打！
秦國士兵胸中的血在燃燒，憤怒催動著他們瘋狂揮舞手中兵刃。這一刻的秦軍士卒不像是人，而像是地獄來的惡鬼。他們滿身浴血，身披重創仍舊死戰不休。“大風！大風！……”每一次整齊的呐喊，秦軍士卒便會整齊的向前跨上一大步。秦軍的陣線也會隨著推進一大步，無數趙軍士卒倒在地上，鮮血從他們的身體裏泊泊湧出。
秦軍的人數優勢揮效果了！趙軍節節敗退！
“父親，頂不住了，快走！……快走！……”趙軍中軍校尉扈敢渾身浴血，從拚殺的戰陣疾馳而出，但是沒走幾步路，連人帶馬摔倒在地。
“吾兒……”趙國大將扈輒不敢大聲叫喊，生怕影響了趙國士卒的軍心。
“大帥，小少爺重傷不治、氣絕身亡了！”一名親兵哭喊道。
“啊……秦人！老夫一定要和你們不死不休！”趙國大將扈輒悲從心來，怒不可遏地大吼道。
淚別！世間最大的痛，莫過於白人送黑人！
但是趙國大將扈輒見軍隊死傷過半，明白決不能再死拚硬打，便領著殘餘軍隊退入平陽，打算據城而守。
可是平陽城牆低矮、護城河又窄又淺，並不是一個易於防守的城池。
秦國大將桓齮沒有絲毫猶豫，立刻派兵攻城。
秦軍攻城主要還是用雲梯和攻城車。還有鑿地道，挖城牆，從城根開始挖，最終讓部分城牆倒塌。如果在有河流的地方，也可以開河灌水。或者，建造土山，讓土山比城牆高，從而射箭壓製城池。
蟻附攻城、拚人命，的確是一種十分血腥的方法。
秦國大將桓齮自然不會白白損耗秦軍的實力，大手一揮，下了一道軍令：“擄掠周邊方圓三十裏的趙人百姓，驅使他們攻城！”
古代既沒有人道主義，也沒有簽訂任何的人權條約。所以古代經常驅使士兵，甚至驅使當地的老百姓，去充當炮灰。不光是炮灰，甚至可能生屠城的事件。所以一場戰爭下來都非常慘烈，人口減半。守城和攻城，都是很不人道的。守城的一方也可能驅使百姓守城，或者直接拿人肉做軍糧。
憑著這些幾乎手無寸鐵的百姓攻城，那是做夢！秦軍也沒指望能攻上去，秦軍指望的是，消耗守城的物資以及士氣。如果趙人殺害自己的百姓，是相當傷士氣的。另外還有就是掩護真正攻城部隊的需要。趙人要是不采取措施，隱藏在百姓後麵的秦國軍隊就真的殺上來了。趙人如果攻擊被驅使的百姓，既會消耗己方的物資，又會消耗己方的士氣，這是一個兩難的選擇。
基本上殺與不殺都正中敵軍的意。殺，損耗守城物資、士兵體力及士氣，畢竟拉弓、射箭以及搬磚砸人都會消耗體力和精神。至於士氣，殺百姓本來就會造成士氣低落。再說就算兩軍見仗，士氣都有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的說法。
守城物資，士兵體力，士氣都消耗在殺傷攻城百姓上麵了，麵對後麵真正攻城的敵軍，拿什麽打？不殺？不殺，敵軍可就要攻城了。
半個月後，平陽城破，趙國大將扈輒退守武遂。
但是武遂和平陽一樣低矮殘破，而秦軍士氣正盛、趙軍疲憊不堪，趙國大將扈輒見退無可退，死守武遂，最終陣亡。燕趙，自古多出慷慨悲歌之士！
此戰，秦國大將桓齮攻克趙國的平陽、武城，趙軍被斬十萬人，趙國大將扈輒死於戰陣。
邯鄲，趙國王宮。
“報告大王，秦國大將桓齮攻取平陽、武城，殺死扈輒將軍於武城，斬殺我軍十萬。”趙國寵臣郭開緊急上報趙王趙遷。
“全軍覆沒了？如之奈何？”趙王趙遷大驚失色。
“各地調集了五萬精兵老卒，加上城內本來的五萬守軍，城內精兵湊足了十萬。另外邯鄲城內已經招募了二十萬青壯，邯鄲安全無憂。”趙國寵臣郭開雖然賣國求榮，但是他覺得秦國還未開出最好的價碼，所以此刻趙國寵臣郭開也不希望趙國這麽快滅亡。
“如果秦軍繼續進攻趙國其它城池，怎麽辦？”趙王趙遷一聽邯鄲無憂，頓時心安了許多。可是一想到如狼似虎的秦軍正在趙國腹地攻城略地，就不禁擔憂起來。
“北方天氣快到最冷的時候了，到時候天寒地凍，秦軍自然退去。反觀北方匈奴，即將南下擄掠。”趙國寵臣郭開出言提醒道。
“哎，寡人這個趙王真是命苦！秦國人是惡虎，匈奴人是餓狼，都不肯放過寡人！”趙王趙遷不由地悲傷道。
古代出征一般為春季和秋季，春季可以擁有較長的作戰時間還有夏糧補充，秋季糧足少雨。
但是中國古代大多數的戰爭是在秋天開打的，這是為什麽呢？因為古代的中國文明從本質上來講是農業文明。在國防力量構成上，除了少量職業軍人，部隊的基幹力量是由農民組成的。武裝農民平時勞作，戰時拉過來打仗。所謂耕戰，耕在前麵，經濟生產為主，國防軍事為輔，軍事行動要圍繞經濟生產這個中心來進行。所以農忙時節一般休戰，抓緊時間搞生產，畢竟兵馬未動糧草先行不是？於是，曆史上很多軍事行動，都在利用農業生產活動的特點找戰機，比如河南的冬小麥五月中就可以收割了，但是山東要等到6月初，這就有了個時間差。
古代是以二十四節氣來劃分季節的。
早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現利用之間的關係，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。
到戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。
這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
二十四節氣歌：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
“二十四節氣”是上古農耕文明的產物。農耕生產與大自然的節律息息相關，二十四節氣是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲（年）中時令、氣候、物候等方麵變化規律所形成的知識體係。它不僅在農業生產方麵起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。經曆史展，農曆吸收了幹支曆的節氣成分作為曆法補充，並通過“置閏法”調整使其符合迴歸年，形成陰陽合曆，“二十四節氣”也就成為了農曆的一個重要部分。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大明”。
天時、地利、人和，氣候、天氣就是最簡單的“天時”！
趙軍騎兵亡命的衝進了秦軍的軍陣之中，他們掄起手中大殳瘋狂的砸著周圍的一切。
“看來我們的計劃失敗了！本帥本以為可以一舉擊敗敵軍中軍，而後引起趙軍的大潰敗。卻沒想到，趙國大將扈輒一上來就跟自己拚命！”秦國大將桓齮無奈地歎氣說道。
看著兩翼黑壓壓，如同烏雲一樣壓過來的趙國士兵，秦國大將桓齮的心裏有些苦！趙軍騎兵用生命為步兵趟出了一條路，在趙軍騎兵消耗光之前。行動遲緩的步兵，終於踩著騎兵的屍體衝進了秦軍的軍陣。已經被衝得陣腳動搖的秦軍，立時有些招架不住。趙軍步兵的人多得好像海水，一波又一波的湧像秦軍的軍陣。一次衝擊更比一次衝擊強悍，秦軍的軍陣正在快的萎縮變薄。恐怕再有半個時辰，秦軍的兩翼就會被瘋狂湧過來的楚軍擊垮。遠處戰馬的嘶鳴聲，人的慘叫聲。甚至利刃砍進骨頭，大殳砸進人腦袋的聲音幾乎練成了片。
秦國大將桓齮怒火衝天地大吼道：“大風死戰！大秦男兒，用手中的劍戟去爭取無上的軍功和榮耀吧！”
秦軍士卒也很憤怒，明白自己人數占據優勢，居然被趙軍壓著打！
秦國士兵胸中的血在燃燒，憤怒催動著他們瘋狂揮舞手中兵刃。這一刻的秦軍士卒不像是人，而像是地獄來的惡鬼。他們滿身浴血，身披重創仍舊死戰不休。“大風！大風！……”每一次整齊的呐喊，秦軍士卒便會整齊的向前跨上一大步。秦軍的陣線也會隨著推進一大步，無數趙軍士卒倒在地上，鮮血從他們的身體裏泊泊湧出。
秦軍的人數優勢揮效果了！趙軍節節敗退！
“父親，頂不住了，快走！……快走！……”趙軍中軍校尉扈敢渾身浴血，從拚殺的戰陣疾馳而出，但是沒走幾步路，連人帶馬摔倒在地。
“吾兒……”趙國大將扈輒不敢大聲叫喊，生怕影響了趙國士卒的軍心。
“大帥，小少爺重傷不治、氣絕身亡了！”一名親兵哭喊道。
“啊……秦人！老夫一定要和你們不死不休！”趙國大將扈輒悲從心來，怒不可遏地大吼道。
淚別！世間最大的痛，莫過於白人送黑人！
但是趙國大將扈輒見軍隊死傷過半，明白決不能再死拚硬打，便領著殘餘軍隊退入平陽，打算據城而守。
可是平陽城牆低矮、護城河又窄又淺，並不是一個易於防守的城池。
秦國大將桓齮沒有絲毫猶豫，立刻派兵攻城。
秦軍攻城主要還是用雲梯和攻城車。還有鑿地道，挖城牆，從城根開始挖，最終讓部分城牆倒塌。如果在有河流的地方，也可以開河灌水。或者，建造土山，讓土山比城牆高，從而射箭壓製城池。
蟻附攻城、拚人命，的確是一種十分血腥的方法。
秦國大將桓齮自然不會白白損耗秦軍的實力，大手一揮，下了一道軍令：“擄掠周邊方圓三十裏的趙人百姓，驅使他們攻城！”
古代既沒有人道主義，也沒有簽訂任何的人權條約。所以古代經常驅使士兵，甚至驅使當地的老百姓，去充當炮灰。不光是炮灰，甚至可能生屠城的事件。所以一場戰爭下來都非常慘烈，人口減半。守城和攻城，都是很不人道的。守城的一方也可能驅使百姓守城，或者直接拿人肉做軍糧。
憑著這些幾乎手無寸鐵的百姓攻城，那是做夢！秦軍也沒指望能攻上去，秦軍指望的是，消耗守城的物資以及士氣。如果趙人殺害自己的百姓，是相當傷士氣的。另外還有就是掩護真正攻城部隊的需要。趙人要是不采取措施，隱藏在百姓後麵的秦國軍隊就真的殺上來了。趙人如果攻擊被驅使的百姓，既會消耗己方的物資，又會消耗己方的士氣，這是一個兩難的選擇。
基本上殺與不殺都正中敵軍的意。殺，損耗守城物資、士兵體力及士氣，畢竟拉弓、射箭以及搬磚砸人都會消耗體力和精神。至於士氣，殺百姓本來就會造成士氣低落。再說就算兩軍見仗，士氣都有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的說法。
守城物資，士兵體力，士氣都消耗在殺傷攻城百姓上麵了，麵對後麵真正攻城的敵軍，拿什麽打？不殺？不殺，敵軍可就要攻城了。
半個月後，平陽城破，趙國大將扈輒退守武遂。
但是武遂和平陽一樣低矮殘破，而秦軍士氣正盛、趙軍疲憊不堪，趙國大將扈輒見退無可退，死守武遂，最終陣亡。燕趙，自古多出慷慨悲歌之士！
此戰，秦國大將桓齮攻克趙國的平陽、武城，趙軍被斬十萬人，趙國大將扈輒死於戰陣。
邯鄲，趙國王宮。
“報告大王，秦國大將桓齮攻取平陽、武城，殺死扈輒將軍於武城，斬殺我軍十萬。”趙國寵臣郭開緊急上報趙王趙遷。
“全軍覆沒了？如之奈何？”趙王趙遷大驚失色。
“各地調集了五萬精兵老卒，加上城內本來的五萬守軍，城內精兵湊足了十萬。另外邯鄲城內已經招募了二十萬青壯，邯鄲安全無憂。”趙國寵臣郭開雖然賣國求榮，但是他覺得秦國還未開出最好的價碼，所以此刻趙國寵臣郭開也不希望趙國這麽快滅亡。
“如果秦軍繼續進攻趙國其它城池，怎麽辦？”趙王趙遷一聽邯鄲無憂，頓時心安了許多。可是一想到如狼似虎的秦軍正在趙國腹地攻城略地，就不禁擔憂起來。
“北方天氣快到最冷的時候了，到時候天寒地凍，秦軍自然退去。反觀北方匈奴，即將南下擄掠。”趙國寵臣郭開出言提醒道。
“哎，寡人這個趙王真是命苦！秦國人是惡虎，匈奴人是餓狼，都不肯放過寡人！”趙王趙遷不由地悲傷道。
古代出征一般為春季和秋季，春季可以擁有較長的作戰時間還有夏糧補充，秋季糧足少雨。
但是中國古代大多數的戰爭是在秋天開打的，這是為什麽呢？因為古代的中國文明從本質上來講是農業文明。在國防力量構成上，除了少量職業軍人，部隊的基幹力量是由農民組成的。武裝農民平時勞作，戰時拉過來打仗。所謂耕戰，耕在前麵，經濟生產為主，國防軍事為輔，軍事行動要圍繞經濟生產這個中心來進行。所以農忙時節一般休戰，抓緊時間搞生產，畢竟兵馬未動糧草先行不是？於是，曆史上很多軍事行動，都在利用農業生產活動的特點找戰機，比如河南的冬小麥五月中就可以收割了，但是山東要等到6月初，這就有了個時間差。
古代是以二十四節氣來劃分季節的。
早在春秋戰國時代，我國人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現利用之間的關係，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。
到戰國後期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。
這八個節氣標示出季節的轉換，清楚地劃分出一年的四季。後來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現代完全一樣的二十四節氣的名稱。
二十四節氣歌：
春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天；
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
“二十四節氣”是上古農耕文明的產物。農耕生產與大自然的節律息息相關，二十四節氣是上古先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一歲（年）中時令、氣候、物候等方麵變化規律所形成的知識體係。它不僅在農業生產方麵起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。經曆史展，農曆吸收了幹支曆的節氣成分作為曆法補充，並通過“置閏法”調整使其符合迴歸年，形成陰陽合曆，“二十四節氣”也就成為了農曆的一個重要部分。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大明”。
天時、地利、人和，氣候、天氣就是最簡單的“天時”！