汽車進入科隆市區時，梁曉秀在很遠的距離就看到了科隆大教堂的兩個尖頂；當汽車距大教堂隻有200米距離時，她感覺大教堂並沒有想象中那麽雄偉壯觀；但是停下車後，當她走到大教堂下麵時，它那雄偉壯觀的氣勢立即凸現在眼前，讓她感覺這座古老的建築確實不同凡響。
她認為，科隆大教堂比巴黎聖母院更有氣勢，更為壯觀。科隆大教堂不愧為哥特式建築的典範，它是人類建築史上的一座裏程碑。
布朗解釋說，科隆大教堂是歐洲三大哥特式教堂之一，是德國最受歡迎的景點之一。二戰期間美軍轟炸機轟炸了許多德國景點，科隆大教堂是少數幸存的大型建築。
梁曉秀問他，美軍為什麽沒有轟炸科隆大教堂。他說因為這個大教堂實在太美了，美軍不忍炸掉它。
看著科隆大教堂，梁曉秀想起了一個有關猶太教的問題，她和布朗說她想問一個問題，請他解答。
她說：“在曆史上，猶太教為什麽一直受到基督宗教的迫害？這是政治原因，還是純粹宗教原因？”
布朗斟酌字句地說：“兩者兼而有之吧。在中世紀，歐洲各國的猶太人被視為劣等民族，在宗教上受到迫害，沒有任何政治權利和自由，在經濟上受到種種限製。曆史上，猶太人曾受到多次毀滅性的迫害。兩千多年來，猶太人一直分散在世界各地，他們靠著統一的宗教維係其單一的民族性。”
“這麽說，猶太人受到迫害是曆史形成的？”
“是的。猶太教徒認為，救世主尚未來臨，不承認基督耶穌是救世主，這是猶太人一直受到基督教世界歧視和迫害的一個重要原因。”
梁曉秀第一次聽到這種說法，感覺收獲不淺。
布朗又做了一個補充說明：“猶太教隻是猶太人的宗教，信仰的人並不多，但猶太教派卻引發出世界上最大的兩個宗教，即基督教和伊斯蘭教。猶太教十分重視男女之間的性，把生育視為主賜予的神聖行為。所有的婚禮儀式都象征著為下一代‘以色列的孩子們’建造幸福的人生舞台。”
梁曉秀說，她知道猶太教是最古老的宗教之一，是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教中有三部典籍：第一部是《西伯來聖經》，所有猶太人都要絕對忠誠地信奉它；第二部是《塔木德》；第三部是《米德拉什》。在她看來，猶太教徒對宗教的虔誠似乎超過基督教徒。她問布朗他們是否也那樣認為。
布朗和米拉瞪大了眼睛看著梁曉秀，他們沒想到她說起猶太教來如數家珍，頭頭是道；而且又給他們出了一道難題。
梁曉秀繼續說，猶太教是公元前2000年在西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的。大約3800年前，一位名叫亞伯拉罕的人從兩河流域南部的烏爾遷徙到迦南，即現在的巴勒斯坦，幾經輾轉後定居在別是巴。據《聖經》的描述，亞伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他們就是猶太教的奠基人。雅各生有12個兒子，他們的子嗣演化為12個部落，稱為以色列人。公元前1720年以色列人為逃避饑荒從迦南來到埃及。
布朗和米拉靜靜地聽著她的敘述，感覺她像一位宗教學者。
梁曉秀看了一眼他們，然後說，約公元前1290年，猶太人摩西率領他的同胞成功地逃脫了埃及法老軍隊的追擊，到達西乃曠野。摩西是以色列人公認的偉大領袖和民族英雄，他是猶太教的創始人。公元70年，羅馬軍隊放火把宏偉莊嚴的猶太教第二聖殿夷為平地，猶太教的獻祭和與之相關的儀禮製度從此消失了。在此後的1300多年中，猶太人被迫流亡世界各地。1948年，返迴家園的猶太複國主義者建立了以色列國。猶太教的曆史大體就是這樣。
布朗和米拉都點頭表示同意，他們不知道梁曉秀為什麽對猶太教有那麽深入的研究。
梁曉秀說，她在電視新聞中經常看到有關巴以衝突的新聞，所以她才想了解巴以衝突、以色列和阿拉伯國家的矛盾，以及以色列和美國、歐洲的關係中，究竟還有多少宗教因素。
布朗說那個問題要問政治家和外交家，此外還得問學者和宗教界人士。
梁曉秀說：“布朗，我問的是你。”
“梁小姐，這超出了我的知識範圍，我說不好。”
米拉則私下想：梁小姐都成了宗教學者了。她提議進到大教堂裏看看。
他們進入大教堂裏麵，梁曉秀仔細觀看了教堂內部的裝潢和裝飾物。她認為大教堂的內部裝潢藝術達到了極高的水準：富麗堂皇，氣象萬千。她很喜歡大教堂的彩色玻璃窗以及玻璃上的繪畫，覺得那些繪畫有很高的藝術性。那些畫麵不僅造就了裝飾美感，也讓人產生對天國的神幻感。
布朗注意到梁曉秀看得非常認真，便走過來說，教堂內部的裝飾物是最好的美學教科書。中世紀教堂的裝飾美術是基督教美術的主要組成部分。在教堂內部布置有大量宣揚基督教教義的裝飾壁畫、玻璃窗畫、浮雕和圓雕。
梁曉秀認為，教堂內部的裝飾物有一種靜穆的神秘感：令人震懾。她從那些彩色玻璃窗透過來的陽光看出，教堂內部即使在白天也顯現出一種神秘的氣息；她想要是也夜晚，教堂內部肯定會有一種神秘的恐怖感。
她問道：“教堂的神秘氣氛和裝飾，是不是有基督教征服人心的目？”
布朗拿不準，他說他被問倒了。
“沒關係，布朗，你再好好想想。”
米拉過來解圍說，有些難題他迴答不了，最好還是讓專家來迴答。她問梁曉秀，她喜歡哥特式還是羅馬式建築。
“這兩種風格的建築，各有所長，但我更喜歡哥特式建築。”
“我也喜歡哥特式建築。”
布朗說，歐洲著名教堂大多建於中世紀。在中世紀，教會勢力統治了歐洲。自公元12世紀到公元15世紀，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經濟和文化中心；而教堂則成為城市中最雄偉的建築，象征著神聖、權力和財富。
布朗說的這些內容，梁曉秀在書本中讀過，但她不想炫耀。
從大教堂走出後，梁曉秀看著那些川流不息的人流想：這些人來看科隆大教堂後都有什麽想法呢？這些人裏麵究竟有多少信教的人呢？
布朗說，凡是到科隆觀光旅遊的客人，沒有一個不看科隆大教堂的。科隆大教堂就是科隆地標性建築，每年接待遊客高達600萬人。
梁曉秀感歎科隆大教堂的宏偉建築，德國人前後曆經600餘年，造出了這座經典建築。難怪大教堂被列為世界文化遺產。
她望著高達157米的尖頂雙塔和無數與之相唿應的小尖頂，心想：科隆大教堂給人以無限的遐想。
她認為，科隆大教堂比巴黎聖母院更有氣勢，更為壯觀。科隆大教堂不愧為哥特式建築的典範，它是人類建築史上的一座裏程碑。
布朗解釋說，科隆大教堂是歐洲三大哥特式教堂之一，是德國最受歡迎的景點之一。二戰期間美軍轟炸機轟炸了許多德國景點，科隆大教堂是少數幸存的大型建築。
梁曉秀問他，美軍為什麽沒有轟炸科隆大教堂。他說因為這個大教堂實在太美了，美軍不忍炸掉它。
看著科隆大教堂，梁曉秀想起了一個有關猶太教的問題，她和布朗說她想問一個問題，請他解答。
她說：“在曆史上，猶太教為什麽一直受到基督宗教的迫害？這是政治原因，還是純粹宗教原因？”
布朗斟酌字句地說：“兩者兼而有之吧。在中世紀，歐洲各國的猶太人被視為劣等民族，在宗教上受到迫害，沒有任何政治權利和自由，在經濟上受到種種限製。曆史上，猶太人曾受到多次毀滅性的迫害。兩千多年來，猶太人一直分散在世界各地，他們靠著統一的宗教維係其單一的民族性。”
“這麽說，猶太人受到迫害是曆史形成的？”
“是的。猶太教徒認為，救世主尚未來臨，不承認基督耶穌是救世主，這是猶太人一直受到基督教世界歧視和迫害的一個重要原因。”
梁曉秀第一次聽到這種說法，感覺收獲不淺。
布朗又做了一個補充說明：“猶太教隻是猶太人的宗教，信仰的人並不多，但猶太教派卻引發出世界上最大的兩個宗教，即基督教和伊斯蘭教。猶太教十分重視男女之間的性，把生育視為主賜予的神聖行為。所有的婚禮儀式都象征著為下一代‘以色列的孩子們’建造幸福的人生舞台。”
梁曉秀說，她知道猶太教是最古老的宗教之一，是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教中有三部典籍：第一部是《西伯來聖經》，所有猶太人都要絕對忠誠地信奉它；第二部是《塔木德》；第三部是《米德拉什》。在她看來，猶太教徒對宗教的虔誠似乎超過基督教徒。她問布朗他們是否也那樣認為。
布朗和米拉瞪大了眼睛看著梁曉秀，他們沒想到她說起猶太教來如數家珍，頭頭是道；而且又給他們出了一道難題。
梁曉秀繼續說，猶太教是公元前2000年在西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的。大約3800年前，一位名叫亞伯拉罕的人從兩河流域南部的烏爾遷徙到迦南，即現在的巴勒斯坦，幾經輾轉後定居在別是巴。據《聖經》的描述，亞伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。他們就是猶太教的奠基人。雅各生有12個兒子，他們的子嗣演化為12個部落，稱為以色列人。公元前1720年以色列人為逃避饑荒從迦南來到埃及。
布朗和米拉靜靜地聽著她的敘述，感覺她像一位宗教學者。
梁曉秀看了一眼他們，然後說，約公元前1290年，猶太人摩西率領他的同胞成功地逃脫了埃及法老軍隊的追擊，到達西乃曠野。摩西是以色列人公認的偉大領袖和民族英雄，他是猶太教的創始人。公元70年，羅馬軍隊放火把宏偉莊嚴的猶太教第二聖殿夷為平地，猶太教的獻祭和與之相關的儀禮製度從此消失了。在此後的1300多年中，猶太人被迫流亡世界各地。1948年，返迴家園的猶太複國主義者建立了以色列國。猶太教的曆史大體就是這樣。
布朗和米拉都點頭表示同意，他們不知道梁曉秀為什麽對猶太教有那麽深入的研究。
梁曉秀說，她在電視新聞中經常看到有關巴以衝突的新聞，所以她才想了解巴以衝突、以色列和阿拉伯國家的矛盾，以及以色列和美國、歐洲的關係中，究竟還有多少宗教因素。
布朗說那個問題要問政治家和外交家，此外還得問學者和宗教界人士。
梁曉秀說：“布朗，我問的是你。”
“梁小姐，這超出了我的知識範圍，我說不好。”
米拉則私下想：梁小姐都成了宗教學者了。她提議進到大教堂裏看看。
他們進入大教堂裏麵，梁曉秀仔細觀看了教堂內部的裝潢和裝飾物。她認為大教堂的內部裝潢藝術達到了極高的水準：富麗堂皇，氣象萬千。她很喜歡大教堂的彩色玻璃窗以及玻璃上的繪畫，覺得那些繪畫有很高的藝術性。那些畫麵不僅造就了裝飾美感，也讓人產生對天國的神幻感。
布朗注意到梁曉秀看得非常認真，便走過來說，教堂內部的裝飾物是最好的美學教科書。中世紀教堂的裝飾美術是基督教美術的主要組成部分。在教堂內部布置有大量宣揚基督教教義的裝飾壁畫、玻璃窗畫、浮雕和圓雕。
梁曉秀認為，教堂內部的裝飾物有一種靜穆的神秘感：令人震懾。她從那些彩色玻璃窗透過來的陽光看出，教堂內部即使在白天也顯現出一種神秘的氣息；她想要是也夜晚，教堂內部肯定會有一種神秘的恐怖感。
她問道：“教堂的神秘氣氛和裝飾，是不是有基督教征服人心的目？”
布朗拿不準，他說他被問倒了。
“沒關係，布朗，你再好好想想。”
米拉過來解圍說，有些難題他迴答不了，最好還是讓專家來迴答。她問梁曉秀，她喜歡哥特式還是羅馬式建築。
“這兩種風格的建築，各有所長，但我更喜歡哥特式建築。”
“我也喜歡哥特式建築。”
布朗說，歐洲著名教堂大多建於中世紀。在中世紀，教會勢力統治了歐洲。自公元12世紀到公元15世紀，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經濟和文化中心；而教堂則成為城市中最雄偉的建築，象征著神聖、權力和財富。
布朗說的這些內容，梁曉秀在書本中讀過，但她不想炫耀。
從大教堂走出後，梁曉秀看著那些川流不息的人流想：這些人來看科隆大教堂後都有什麽想法呢？這些人裏麵究竟有多少信教的人呢？
布朗說，凡是到科隆觀光旅遊的客人，沒有一個不看科隆大教堂的。科隆大教堂就是科隆地標性建築，每年接待遊客高達600萬人。
梁曉秀感歎科隆大教堂的宏偉建築，德國人前後曆經600餘年，造出了這座經典建築。難怪大教堂被列為世界文化遺產。
她望著高達157米的尖頂雙塔和無數與之相唿應的小尖頂，心想：科隆大教堂給人以無限的遐想。