陸平小聲地向趙萬寶道：“一寶兄，到底是來了什麽大人物，連太學長也過來了。”
趙萬寶神秘一笑道：“太學長官高三品，試想一下來人若不是位高權重，怎會過來？”
徐應名笑道：“一寶便莫要賣什麽關子了，你號稱萬事通，今日來了大人物，你定然知曉，就向我等說上一說罷了。”
趙萬寶小聲地道：“也罷，此人便是戶部尚書蔡元長了。”
陸平點了點頭，原來是一個尚書，難怪連太學長都要在此，尚書乃是朝中大員，朝中也就寥寥幾人而已，他此次過來，諸位士子定要過來拜見一番，聆聽一下教誨。
徐應名皺眉道：“我當是誰，竟是蔡京，如此反複之人，沒什麽好聽的。”
陸平心中一驚，原來今日過來講經之人便是蔡京，這個在後世之中被稱為“六賊”之首的人，這個一直是扮演著大奸臣角色的人，今日竟然過來給自己講經，陸平不由不好奇起來，蔡京應該會說些什麽，他現在尚未得宰相位，不會有驕狂之氣吧。
趙萬寶輕“噓”了口氣道：“白石莫要如此說，這裏人雜。”
他們幾人又小聲說了幾句，直到那太學長站了起來，開始在正中說了一些體麵之話，便請了蔡京上來。
陸平仔細第看了看蔡京，他看起來和普通人沒有區別，雖然戴著厚帽，但依然可以看到些許白發，穿著紅色厚袍，精神抖擻，看上去一點也沒有奸臣的樣子，誰又可以想得到這樣一個人會間接導致大宋朝百餘年的基業毀掉？
其實蔡京今日過來太學講經，實屬偶然，乃是因章淳的緣故。
章淳此時可以說是把持朝政，朝中內外皆是尊其相公，就連曾步、蔡卞兩人都不敢說他什麽，但是卻惹惱了一些頑固的臣子，他們聯名上書，盡說其惡，皇帝一怒之下，把這幫上書之人，全部罰到廷外，吩咐以後不準上朝。
這可應了章淳的心思，他也開始有所顧慮起來，在這汴京之中，不滿章淳的人也不是一個兩個了，他雖然不太明白，可是“二淳害民”的傳聞早就布滿京城，就連一向溫柔賢惠的向太後此時也對其不滿起來，責問起章淳所為何事，何不為利民反為害民之事？
不過萬幸的是皇帝堅持己見，因為神宗朝時已經有了例子，神宗昔年行變化事，朝中內外、宮廷大小皆是反對一片，此時這一點影響對於皇帝來說無甚幹係，反而對章淳更加的信任，經常說道：“卿所為之事，天下人不理會，朕理會得，卿所受委屈，他日自然會會大白。”
章淳雖然有皇帝撐腰，不過他還是有些不放心，想緩解一下諸人對其的不良反應，而汴京之人對其不滿最甚的便是士子，士子集中最多的便是太學，所以他便讓蔡京代為出麵，想憑著其口舌來為自己挽迴一些名譽。
蔡京本來有些不願，不過他這人一向把心思藏住，章淳相托，他第二日便過來了，先和太學長通了通關係，然後便說想在這邊講一講經書，以他尚書之位，親來講書，太學長豈有不答應之理，立刻安排外舍之生集會，讓蔡京給他們講一講《三經》。
不可否認，蔡京對於王安石的《三經》可以說是融會貫通，此時娓娓道來，就連對蔡京頗有微詞的徐應名也輕點了頭，顯然對其讚同。
蔡京見到下麵的人都是側耳傾聽，不由笑道：“諸位小友，元長突然想起荊公之言，‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’這天變便是天上雲卷雲舒、便是暴雨驚雷，本就是自然之數，昔日大禹治水，天雷擊其房一十八次，然大禹不畏天變，終治好水災，使百姓可安居樂業，若禹彼時懼天變，那何來聖人大禹之說？故而天變不可畏。
祖宗之法雖是良策，但豈不聞此一時彼一時，漢高祖劉邦定天下，尊黃老之術，乃得以休養生息，然不過四代，武帝變國策，獨尊儒術，大漢得以興盛，北擊匈奴，南擊嶺南，此乃變祖宗之法而得大益也，便若薑尚變周法、製周禮，商鞅製秦法、變秦製，強國之道也，故而祖宗之法不足取也。
此二點皆不足，然人言可畏，周公昔年尚恐懼留言，魏其侯竇嬰亦是人言所害，古人有雲，口舌之利甚於刀劍，並非虛言。”
他邊說邊看著士子們的反應，待過了一會兒才道：“聖人不多評，因其知曉己不足，而今之人，誇誇其談，不以謗朝政為意，不以汙聖人為辱，自以為胸中萬壑，便論其天上日月，地下黃土，而後一傳十、十傳百，這人言之厲，便由此而甚。”
他這才說到正話來了，意思也算明白，就是暗裏指責士子們本來對朝政是一知半解的，結果好議論，互相傳言，結果變成了流言，給朝政帶來了麻煩。
這句話果然引起了吵鬧聲，士子們都互相說著不停，氣的那太學長扯著沙啞的嗓子喊道：“肅靜，肅靜，如此吵鬧，實在是有辱斯文！”
場中逐漸安靜起來，蔡京不由一笑，正要繼續說話，不料卻聽到一個人到：“蔡大人，學生有事不解，望大人賜教，不勝感激。”陸平看了看旁邊的徐應名，心裏知道徐應名定是書生氣犯了，他朝著那上麵的蔡京看去，想看一看蔡京到底如何表現。
果然蔡京並無絲毫驚訝，隻是笑道：“不知小兄何問之有？京雖不才，願和小兄探討一番。”
徐應名見這個蔡京不拘身份，反而有些不知所措起來，不過見到諸人的目光都在自己身上，他鎮靜了一下便道：“大人剛才說的有些不對。”
蔡京擺手製止了欲說話的太學長，對著徐應名笑道：“哪裏不對，小兄說出來。”
徐應名朗朗地道：“荊公之言，在下哪裏敢說些什麽，隻是這‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’卻甚奇怪，在下有言不吐不快，望大人見諒。
大人適才說‘天變不足畏’，此言差矣，眾所周知，天乃是掌管世間萬物，天道之理也是我等所追求之事，論語便是有語‘朝聞道，夕死可矣’，故而何為大，天也。聖上便是天之子，代天行道，古語有雲，天命不可違……”
陸平張著嘴巴看這徐應名滔滔不絕地說著這麽多話，他算是見識到了古代書生的厲害之處了，就這一個天道他說了半天還沒有停止，從上古皇帝說到了當今聖上，從古之尚書說到了今之雜記，而後旁征博引，讓人腦子都繞暈了，就隻明白他說的隻有一個意思，“天變不足畏”這句話是錯誤的。
蔡京坐在這上麵，滿麵帶笑，並未有一絲氣憤，讓陸平不由佩服起他的氣定神閑的修養來了，聽到這種喋喋不休的話還能麵不改色，像未聽見一般，不愧為做大事的人，這份本領就不是平常之人能夠擁有的。
實際上蔡京確實把這些話當耳邊風了，這個年輕的迂腐學生滔滔不絕地論天命，蔡京隻是笑了笑道：“小兄所言極是，還有什麽？”
。
他這一句話便讓徐應名停止了天命之談，轉而道：“總之天變乃是上天預警，不可不察。在下要說的第二點便是祖宗之法亦要遵之，大人適才說了薑尚、商鞅諸人，豈不聞薑尚酒池之苦、商鞅車裂之亡，此非他而，乃是天對其懲罰，而昔日漢高祖皇帝定天下，定數條規矩，大漢得以富庶，漢武帝擅自變離國策，強攻匈奴諸部，以至於國家兵士被他送掉了一半，百姓們流離失所，無可定居，真一個民不聊生，此又是變祖宗之法而得其罪，改祖宗之策而損其民，又如高祖皇帝定下內侍不得幹政，然漢之江山便是亡於十常侍此等閹人手中，此亦是變祖宗之法所致。”
蔡京聞言不禁一笑道：“那元長倒想知道你又如何評價‘人言不足恤’的？”
徐應名隻是一言便止：“若是別人都在說你，自然就是你之錯了，豈有寡是眾非的道理。”
蔡京一愕，隨即嗬嗬一笑道：“小兄果然想得好，元長不才，說上兩句，便與小兄共參詳，一是天變，適才小兄已言，天道浩然，人皆守之，蔡某尚沒有膽子與天爭命，然而天變乃是自然之理，並非觸動了上天之道，天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！此自然之道並非天道，小兄把此點混為一體了。
此外祖宗之法，其實祖宗亦不是聖人，其法難免有些漏洞和空缺，而況光陰流轉，彼時之法行至此時，自然顯出不足，小兄適才說順應天命，這改祖宗之法便是順應天命，草有枯有榮，人有生有死，舉凡上下，無一不是變動著的，既然天命也是變動，為何祖宗之法不可變？
便說武帝之功勞，非你我二人可去除，昔日有匈奴勢大，侵擾邊關，危害百姓，壞我大漢天威，武帝一改守成法度，遠襲塞北，致使匈奴不敢犯邊，幾百年的邊患就此而解，此功不可謂不大，而後諸帝又變武帝之策，休養生息，故而大漢天威得存，故而武帝變高祖之法，天道也。昭宣二帝變武帝之法，亦是天道也，天道行此，不以祖宗之法為對，亦不以今人之法為錯，浩然行之，便知正誤。
趙萬寶神秘一笑道：“太學長官高三品，試想一下來人若不是位高權重，怎會過來？”
徐應名笑道：“一寶便莫要賣什麽關子了，你號稱萬事通，今日來了大人物，你定然知曉，就向我等說上一說罷了。”
趙萬寶小聲地道：“也罷，此人便是戶部尚書蔡元長了。”
陸平點了點頭，原來是一個尚書，難怪連太學長都要在此，尚書乃是朝中大員，朝中也就寥寥幾人而已，他此次過來，諸位士子定要過來拜見一番，聆聽一下教誨。
徐應名皺眉道：“我當是誰，竟是蔡京，如此反複之人，沒什麽好聽的。”
陸平心中一驚，原來今日過來講經之人便是蔡京，這個在後世之中被稱為“六賊”之首的人，這個一直是扮演著大奸臣角色的人，今日竟然過來給自己講經，陸平不由不好奇起來，蔡京應該會說些什麽，他現在尚未得宰相位，不會有驕狂之氣吧。
趙萬寶輕“噓”了口氣道：“白石莫要如此說，這裏人雜。”
他們幾人又小聲說了幾句，直到那太學長站了起來，開始在正中說了一些體麵之話，便請了蔡京上來。
陸平仔細第看了看蔡京，他看起來和普通人沒有區別，雖然戴著厚帽，但依然可以看到些許白發，穿著紅色厚袍，精神抖擻，看上去一點也沒有奸臣的樣子，誰又可以想得到這樣一個人會間接導致大宋朝百餘年的基業毀掉？
其實蔡京今日過來太學講經，實屬偶然，乃是因章淳的緣故。
章淳此時可以說是把持朝政，朝中內外皆是尊其相公，就連曾步、蔡卞兩人都不敢說他什麽，但是卻惹惱了一些頑固的臣子，他們聯名上書，盡說其惡，皇帝一怒之下，把這幫上書之人，全部罰到廷外，吩咐以後不準上朝。
這可應了章淳的心思，他也開始有所顧慮起來，在這汴京之中，不滿章淳的人也不是一個兩個了，他雖然不太明白，可是“二淳害民”的傳聞早就布滿京城，就連一向溫柔賢惠的向太後此時也對其不滿起來，責問起章淳所為何事，何不為利民反為害民之事？
不過萬幸的是皇帝堅持己見，因為神宗朝時已經有了例子，神宗昔年行變化事，朝中內外、宮廷大小皆是反對一片，此時這一點影響對於皇帝來說無甚幹係，反而對章淳更加的信任，經常說道：“卿所為之事，天下人不理會，朕理會得，卿所受委屈，他日自然會會大白。”
章淳雖然有皇帝撐腰，不過他還是有些不放心，想緩解一下諸人對其的不良反應，而汴京之人對其不滿最甚的便是士子，士子集中最多的便是太學，所以他便讓蔡京代為出麵，想憑著其口舌來為自己挽迴一些名譽。
蔡京本來有些不願，不過他這人一向把心思藏住，章淳相托，他第二日便過來了，先和太學長通了通關係，然後便說想在這邊講一講經書，以他尚書之位，親來講書，太學長豈有不答應之理，立刻安排外舍之生集會，讓蔡京給他們講一講《三經》。
不可否認，蔡京對於王安石的《三經》可以說是融會貫通，此時娓娓道來，就連對蔡京頗有微詞的徐應名也輕點了頭，顯然對其讚同。
蔡京見到下麵的人都是側耳傾聽，不由笑道：“諸位小友，元長突然想起荊公之言，‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’這天變便是天上雲卷雲舒、便是暴雨驚雷，本就是自然之數，昔日大禹治水，天雷擊其房一十八次，然大禹不畏天變，終治好水災，使百姓可安居樂業，若禹彼時懼天變，那何來聖人大禹之說？故而天變不可畏。
祖宗之法雖是良策，但豈不聞此一時彼一時，漢高祖劉邦定天下，尊黃老之術，乃得以休養生息，然不過四代，武帝變國策，獨尊儒術，大漢得以興盛，北擊匈奴，南擊嶺南，此乃變祖宗之法而得大益也，便若薑尚變周法、製周禮，商鞅製秦法、變秦製，強國之道也，故而祖宗之法不足取也。
此二點皆不足，然人言可畏，周公昔年尚恐懼留言，魏其侯竇嬰亦是人言所害，古人有雲，口舌之利甚於刀劍，並非虛言。”
他邊說邊看著士子們的反應，待過了一會兒才道：“聖人不多評，因其知曉己不足，而今之人，誇誇其談，不以謗朝政為意，不以汙聖人為辱，自以為胸中萬壑，便論其天上日月，地下黃土，而後一傳十、十傳百，這人言之厲，便由此而甚。”
他這才說到正話來了，意思也算明白，就是暗裏指責士子們本來對朝政是一知半解的，結果好議論，互相傳言，結果變成了流言，給朝政帶來了麻煩。
這句話果然引起了吵鬧聲，士子們都互相說著不停，氣的那太學長扯著沙啞的嗓子喊道：“肅靜，肅靜，如此吵鬧，實在是有辱斯文！”
場中逐漸安靜起來，蔡京不由一笑，正要繼續說話，不料卻聽到一個人到：“蔡大人，學生有事不解，望大人賜教，不勝感激。”陸平看了看旁邊的徐應名，心裏知道徐應名定是書生氣犯了，他朝著那上麵的蔡京看去，想看一看蔡京到底如何表現。
果然蔡京並無絲毫驚訝，隻是笑道：“不知小兄何問之有？京雖不才，願和小兄探討一番。”
徐應名見這個蔡京不拘身份，反而有些不知所措起來，不過見到諸人的目光都在自己身上，他鎮靜了一下便道：“大人剛才說的有些不對。”
蔡京擺手製止了欲說話的太學長，對著徐應名笑道：“哪裏不對，小兄說出來。”
徐應名朗朗地道：“荊公之言，在下哪裏敢說些什麽，隻是這‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法。’卻甚奇怪，在下有言不吐不快，望大人見諒。
大人適才說‘天變不足畏’，此言差矣，眾所周知，天乃是掌管世間萬物，天道之理也是我等所追求之事，論語便是有語‘朝聞道，夕死可矣’，故而何為大，天也。聖上便是天之子，代天行道，古語有雲，天命不可違……”
陸平張著嘴巴看這徐應名滔滔不絕地說著這麽多話，他算是見識到了古代書生的厲害之處了，就這一個天道他說了半天還沒有停止，從上古皇帝說到了當今聖上，從古之尚書說到了今之雜記，而後旁征博引，讓人腦子都繞暈了，就隻明白他說的隻有一個意思，“天變不足畏”這句話是錯誤的。
蔡京坐在這上麵，滿麵帶笑，並未有一絲氣憤，讓陸平不由佩服起他的氣定神閑的修養來了，聽到這種喋喋不休的話還能麵不改色，像未聽見一般，不愧為做大事的人，這份本領就不是平常之人能夠擁有的。
實際上蔡京確實把這些話當耳邊風了，這個年輕的迂腐學生滔滔不絕地論天命，蔡京隻是笑了笑道：“小兄所言極是，還有什麽？”
。
他這一句話便讓徐應名停止了天命之談，轉而道：“總之天變乃是上天預警，不可不察。在下要說的第二點便是祖宗之法亦要遵之，大人適才說了薑尚、商鞅諸人，豈不聞薑尚酒池之苦、商鞅車裂之亡，此非他而，乃是天對其懲罰，而昔日漢高祖皇帝定天下，定數條規矩，大漢得以富庶，漢武帝擅自變離國策，強攻匈奴諸部，以至於國家兵士被他送掉了一半，百姓們流離失所，無可定居，真一個民不聊生，此又是變祖宗之法而得其罪，改祖宗之策而損其民，又如高祖皇帝定下內侍不得幹政，然漢之江山便是亡於十常侍此等閹人手中，此亦是變祖宗之法所致。”
蔡京聞言不禁一笑道：“那元長倒想知道你又如何評價‘人言不足恤’的？”
徐應名隻是一言便止：“若是別人都在說你，自然就是你之錯了，豈有寡是眾非的道理。”
蔡京一愕，隨即嗬嗬一笑道：“小兄果然想得好，元長不才，說上兩句，便與小兄共參詳，一是天變，適才小兄已言，天道浩然，人皆守之，蔡某尚沒有膽子與天爭命，然而天變乃是自然之理，並非觸動了上天之道，天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！此自然之道並非天道，小兄把此點混為一體了。
此外祖宗之法，其實祖宗亦不是聖人，其法難免有些漏洞和空缺，而況光陰流轉，彼時之法行至此時，自然顯出不足，小兄適才說順應天命，這改祖宗之法便是順應天命，草有枯有榮，人有生有死，舉凡上下，無一不是變動著的，既然天命也是變動，為何祖宗之法不可變？
便說武帝之功勞，非你我二人可去除，昔日有匈奴勢大，侵擾邊關，危害百姓，壞我大漢天威，武帝一改守成法度，遠襲塞北，致使匈奴不敢犯邊，幾百年的邊患就此而解，此功不可謂不大，而後諸帝又變武帝之策，休養生息，故而大漢天威得存，故而武帝變高祖之法，天道也。昭宣二帝變武帝之法，亦是天道也，天道行此，不以祖宗之法為對，亦不以今人之法為錯，浩然行之，便知正誤。