越是這樣蔑視他人生命的人，要是珍惜自己的生命，越是畏懼死亡。
天大的英雄，也有膽怯的一刻。
一味地膽怯，終非豪傑意態。
大英雄往往既勇亦怯，時勇時怯。君不見漢光武劉秀亦是“見小敵怯，見大敵勇”。
某些時候，韋小寶表現得極有膽色，實非你我所能及。
書中寫道“韋小寶見情勢危急，心想今天舍了性命也要相救師父”，對師父陳近南，韋小寶不惜舍命相救。
對另一師父，‘皇帝師父’康熙，韋小寶也曾不假思索舍命為之擋了一劍。
再有，“韋小寶忍不住向躺在地下的鄭克塽瞧了一眼，心道：‘你是王府公子，跟我這婊子兒子相比，又是誰英雄些？***，你敢不敢站在這裏，讓人家在腦袋上砍一刀？’”
不是鄭克塽，我也曾掂量自己“敢不敢站在這裏，讓人家在腦袋上砍一刀？”
答案很明確：俺可不敢！
閣下亦不妨自問：有此膽色無。
韋小寶被吳立身讚譽為“小英雄辦事幹淨利落，有擔當、有氣概，實是一位了不起的人物”，陳近南趕忙代為謙謝：“吳兄可別太誇獎了，寵壞了小孩子。”
身為韋小寶的師父，這話由陳近南說來，甚是得體。
“對韋小寶別太誇獎了，否則，就寵壞了小孩子”。
在小說中，金庸對韋小寶，大體也是如此態度。
也還算得體，因為金庸是韋小寶的創造者。
小說中一再強調不知韋小寶的父親是誰，作者故弄玄虛而已。
韋小寶的父親，不是別人，正是老金本人。
“可別太誇獎了，寵壞了小孩子”，這話，他師父說得。他父親，自然也說得。
《鹿鼎記》的英譯者閔福德，認為金庸的敘事風格‘具有欺騙性的流暢’。
與此類似，刻劃韋小寶其人，金庸乃出以戲謔筆調。
凡是韋小寶做出啥子露臉事情，金庸必然緊接著加以調侃、打擊，以期消解韋小寶行為的崇高意味，“莫要寵壞了小孩子”。
例如，“站在這裏，讓人家在腦袋上砍一刀”情節，小說中先是寫“他竟敢用腦袋試刀，（九難師太與阿珂）不禁都佩服他的膽氣。”接著就急轉直下了，“隻是韋小寶剛才這一下隻嚇得尿水長流，褲襠中淋淋漓漓，除他自己之外，卻是誰也不知道了。”
既然“除韋小寶自己之外，卻是誰也不知道了”，金庸怎麽會知道？因為他是韋小寶的創造者。
小說作者，隻要願意，是可以洞悉並描述書中人物的全部心理的。
小寶這孩子了不起，有出息！
陳近南心想：‘天下不知多少成名的英雄好漢，在我麵前都恭恭敬敬，大氣也不敢透一聲，這個刁蠻古怪的頑童，偏有這許多廢話。”
麵對當世‘江湖第一人’，韋小寶表現迥異常人；麵對曾被認為的整個宇宙的中心——皇帝的寶座——韋小寶又如何？
“（韋小寶）走到書桌之前，看到那張披了繡龍錦緞的椅子，忽有個難以抑製的衝動：‘***，這龍椅皇帝坐得，老子便坐不得？’斜跨一步，當即坐入了椅中。他初坐下時心中怦怦亂跳，坐了一會，心道：‘這椅子也不怎麽舒服，做皇帝也沒什麽了不起。’畢竟不敢久坐，便去書架上找”
“這龍椅皇帝坐得，老子便坐不得？”
和尚摸得，憑什麽我摸不得？
與潑猴“皇帝輪流做，明年到我家”之間，很可以見得韋公幼年已是胸襟抱負不凡。
不是每一個小孩子都有這樣“難以抑製的衝動”。
非唯有此衝動，並且膽敢真格坐上皇位的，舍韋公其誰哉？
沒錯！韋小寶“初坐下時心中怦怦亂跳”“不敢久坐”，畢竟還是怕了！
麵對始皇帝的車輦，項羽劉邦分別說出了“彼可取而代也”“大丈夫當如此也”的豪言，假如這話他們當真說過，劉項說這話時與說過之後，竟絲毫不曾感到恐懼？
韋小寶，精神不死，化身無數。
這種人在中國的任何時代都吃得開的。
假設今日你我便在韋大人這樣的領導手下當差，我們有多大把握看透他，體認到這也就是一痞子？
“待會混戰一起，帳中眾人赤手空拳，隻怕要盡數喪命，栗栗危懼之際，見韋小寶和敵人擲骰賭頭。此‘頭’即是韋小寶他自己的腦袋也，談笑自若，不禁都佩服他的膽氣。”
“三人一聽此言，悚然動容，齊聲稱是。**川道：‘若不是韋香主提醒，我們險些誤了大事。’心中對這個油腔滑調的少年越來越是佩服。三人一起鼓掌稱善，連說妙計。”
“眼見侍衛副總管伯爵大人威風凜凜，指揮若定，忠心耿耿，視死如歸，無不打從心底裏佩服出來，均想：‘他年紀雖小，畢竟高人一等’”
同一個人，由不同的視角看來，其人的麵目，就大不同。
小說家，對韋小寶俯視，看到的是小流氓，小痞子；多數群眾，對領導仰望，看到的是偉人、超天才！
馬克思曾引用過一句名言，曰：“偉人之所以偉大，是因為我們自己正跪著，都站起來吧！”
然則，當讀完《鹿鼎記》之後，仍在韋大人這樣的領導手下當差呢？
其實，小說雖盡可能地免提，卻也還是難免會稍稍透出此中消息，“這等執禮甚恭的局麵，韋小寶見得慣了。常言道：‘居移氣，養移體’，他每日裏和皇帝相伴，什麽親王、貝勒、尚書、將軍，時時見麵，也不當什麽一會子事，因此年紀雖小，已自然而然有股威嚴氣象。”
‘威嚴氣象’？不就發生斷裂了嗎？
《鹿鼎》尾聲中，黃宗羲、呂留良等大儒勸韋大人更進一步‘自己做皇帝’，被多數讀者認為不可思議。
金庸讓呂留良等人勸進韋小寶，此一情節被視為荒唐，是因為韋小寶品德太壞？
曾靜在讀完呂留良遺著之後，得出這樣的結論：自周代而後，做皇帝的人，“多不知學，盡是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也。”帝位上坐著的，不是品德崇高之人，“卻被豪強占據去了。”
這應該算是呂留良先生的固有思想。
而韋小寶，正“深通光棍之道。”
隻看《明夷待訪錄》第一篇大文《原君》，就知道黃宗羲對曆代帝王尤其開國帝王的德行有著怎樣‘崇高’的評價了。
黃、呂諸先生如以‘驅除韃虜’為第一甚至唯一考量，為此目的而敦勸韋小寶這樣的痞子‘自己做皇帝’，小說家的合理假設，並不離譜。
讀者以呂留良、黃宗羲等人的建議為不可思議，是因為韋小寶能力太差？
金庸以俯視角度、全知觀點來刻劃韋小寶的形象，某種程度上貶抑了韋小寶的政治能量。
‘我隻會吹牛拍馬’，這話，體現的是韋大人的“偉大的謙虛”。
韋小寶建立的功業，有幾分有幾成是靠吹與拍？
韋小寶的發跡，最初確乎得力於拍馬屁，但‘拍馬’隻是為他創造了一個自我發揮的‘平台’，有料無料有能無能，還得看他後來的作為。
“康熙哈哈大笑，說道：“你不用害怕，就算你這太監是真的，我又不是前明英宗那樣的昏君，會讓你胡來？”
韋小寶果真隻會吹牛拍馬，康熙還會一再地委以重任，‘讓他胡來’？
說說大話，也無傷大雅。
當年大秦帝國的一位低級公務員，劉邦在蕭何眼中，不是一樣的‘多大言，少成事’？
司馬遷，身受宮刑，仍然忍受著殘疾之痛，數十年的堅持完成了《史記》，被周樹人稱為：史家之絕唱，無韻之離騷。
一個人堅持不懈的去做一件非常困難的事情，屢敗屢戰，最終將其做成功，這本身就是一件極具感染力的事情。
在中國曆史上，還有一些集幾代人的努力，最終實現的宏大目標：比如：奮六世餘烈，從商殃變法到最終***統一天下，經曆了秦國六代君主，一百多年。
最終這一段曆史被拍成電視劇《大秦帝國》，多少人看過之後潸然淚下。
諸葛孔明，六次北伐，最終病死五丈原。
這些事跡，已經足夠讓人感動得蕩氣迴腸，寫上無數的詩歌和文章為其紀念。
但是這一切的故事，和一個偉大的堅持到底，最終成功的故事相比，都遜色了太多太多。
燕雲十六州，即今北京，天津，河北，山西的部分地區。
北邊和西邊的一大堆崇山駿嶺。
這些山上有著長長的萬裏長城，有各種險峻的關隘，山海關。
在漫長的漢族政權曆史中，北方一直受著遊牧民族的危害，漢有匈奴，唐有突厥。遊牧民族最大的優勢是什麽，當然是馬。
為什麽馬厲害，因為馬有四條腿，跑得快，而人隻有兩條腿，跑得慢。
在冷兵器時代，馬就是坦克部隊。
而重裝騎兵在麵對步兵時，幾乎就是砍瓜切菜一樣的隨意。
馬跑得快，是因為在平地上。但是馬爬山不行啊。
有崇山峻嶺，高山懸崖，有長城，有關隘。沒辦法飛過來。
在漫長的曆史中，中原的農耕民族，一直靠著這些山脈和上麵的長城，關隘抵禦著北方的騎兵。
直到公元938年，石敬瑭無恥的把燕雲十六州割讓給契丹。
崇山峻嶺沒有了。
遊牧民族的騎兵可以直接南下到中原地區。
在一**川的中原大地上，騎兵的速度和衝擊力撕破了中原王朝的美夢。
開始了慘烈的用步兵抵禦騎兵的曆史。
偉大的中華民族為了在平原上抵禦騎兵，想出了無數的辦法。
去挖黃河，讓黃河決堤，黃河的水流出來，在平原上形成幾十公裏的沼澤地。
在平原這個根本不適合種水稻的地方，修大量的水稻田，在裏麵種上水稻。
目的不是為了收大米，而是因為馬在水稻田裏跑不起來。
公元959年，周世宗柴榮宣布，即將北伐契丹，而此次北伐的目標正是失去了21年的燕雲十六州。
柴榮的北伐非常的順利，先拿下了益津關，瓦橋關和關南州縣。
這一刻離最後的幽州，距離隻有1毫米。
所有的人興奮而又擔憂。
在此之前的北伐從來沒有成功過，哪怕如諸葛武侯的才華最終也是抱憾終身，止步在離長安隻有100多公裏的五丈原。
而這一天，柴榮的北伐是否可以打破“北伐必敗”的魔咒，沒有人知道。
柴榮命令周軍在河邊搭建浮橋，準備充足的糧食軍械。萬事俱備，隻待一聲令下，就可以大軍出擊，收迴幽州。
可是，在這一刻，柴榮卻突然病倒了。
三軍無帥，隻好放棄近在眼前的幽州，不甘心的撤軍了。
不久，柴榮英年早逝。
這是第一位壯誌未酬，出師未捷身先死，文武雙全的皇帝。
此時距離燕雲十六州被少數民族占有已經21年。在接下來的漫長的三百年裏，就是被無數文人痛罵的弱宋。
公元986年，宋太宗**義派遣大軍征伐遼國。
開頭出奇的順利，宋朝大軍**連捷，但隨著西北路軍進攻失利，**義趕緊讓大軍撤退，主帥潘美在指揮撤軍上出現重大錯誤，不顧大軍的死活與戰略的成敗，胡亂指揮，致使斷後的楊業一部被遼國軍隊重重包圍。楊業麵對絕境，仍然拚死抵抗，寡不敵眾無奈被遼軍俘獲。絕食三日，以身殉國。楊業也就是被傳誦千年的楊家將的原型。
無數忠烈的鮮血，染紅了戰場的黃沙，譜成了中華傳呈的血脈。
這是第一位壯誌未酬，出師未捷身先死，文武雙全的將領。
而親臨戰場的宋太宗**義，也身中三箭，身受重傷，最終死在箭傷之上。
這是第二位壯誌未酬，出師未捷身先死，文武雙全的皇帝。
宋太宗含恨而逝，在死之前立下遺詔：無論是誰，無論是否姓趙，隻要能興複燕雲十六州的，一律封王。在中國的封建王朝，一般都是嚴禁非皇帝血統的人稱王的。
但**義含恨而終，立下了這樣的遺詔，在一百多年之後成就了一位當王的太監。
北宋王朝雖然被後人所詬病，但是北宋一直是一個努力向上，不堪落後的王朝。
宋神宗和**石的變法也改變了不少的積弊。直到最後被那一個砸缸的人給徹底的廢了。
最大的悲劇的來臨是那一個長得又帥又有才，又浪漫又有文化的書法家當了皇帝。
他就是宋徽宗，瘦金體的創始人，玉樹臨風的北宋倒數第二位皇帝。
也是唯二的被虐待至死的中原正統皇帝，另外一個是他的兒子宋欽宗。
這就是中原王朝曆史上最大的浩劫之一，靖康之難。
包括宋徽宗和宋欽宗，皇太後，皇後等皇親國戚，大臣等共三千餘人被金國俘虜，宣告北宋王朝的滅亡。
接下來，就是民族英雄嶽飛，嶽王爺了。
怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
你北方不是馬厲害嗎？老子就和你拚馬。你是草泥馬，老子是專治草泥馬。
嶽飛，這一個橫空出世的英雄，組建了中原王朝的騎兵軍團。自遇宗澤從軍開始，到1141年止，在13年的時間裏，嶽飛先後參與、指揮了大小戰鬥數百次。用一句話來總結就是：凡是被嶽飛打了的都親自嚐到了嶽飛的厲害，凡是聽說了嶽飛的都知道嶽飛很厲害。
天大的英雄，也有膽怯的一刻。
一味地膽怯，終非豪傑意態。
大英雄往往既勇亦怯，時勇時怯。君不見漢光武劉秀亦是“見小敵怯，見大敵勇”。
某些時候，韋小寶表現得極有膽色，實非你我所能及。
書中寫道“韋小寶見情勢危急，心想今天舍了性命也要相救師父”，對師父陳近南，韋小寶不惜舍命相救。
對另一師父，‘皇帝師父’康熙，韋小寶也曾不假思索舍命為之擋了一劍。
再有，“韋小寶忍不住向躺在地下的鄭克塽瞧了一眼，心道：‘你是王府公子，跟我這婊子兒子相比，又是誰英雄些？***，你敢不敢站在這裏，讓人家在腦袋上砍一刀？’”
不是鄭克塽，我也曾掂量自己“敢不敢站在這裏，讓人家在腦袋上砍一刀？”
答案很明確：俺可不敢！
閣下亦不妨自問：有此膽色無。
韋小寶被吳立身讚譽為“小英雄辦事幹淨利落，有擔當、有氣概，實是一位了不起的人物”，陳近南趕忙代為謙謝：“吳兄可別太誇獎了，寵壞了小孩子。”
身為韋小寶的師父，這話由陳近南說來，甚是得體。
“對韋小寶別太誇獎了，否則，就寵壞了小孩子”。
在小說中，金庸對韋小寶，大體也是如此態度。
也還算得體，因為金庸是韋小寶的創造者。
小說中一再強調不知韋小寶的父親是誰，作者故弄玄虛而已。
韋小寶的父親，不是別人，正是老金本人。
“可別太誇獎了，寵壞了小孩子”，這話，他師父說得。他父親，自然也說得。
《鹿鼎記》的英譯者閔福德，認為金庸的敘事風格‘具有欺騙性的流暢’。
與此類似，刻劃韋小寶其人，金庸乃出以戲謔筆調。
凡是韋小寶做出啥子露臉事情，金庸必然緊接著加以調侃、打擊，以期消解韋小寶行為的崇高意味，“莫要寵壞了小孩子”。
例如，“站在這裏，讓人家在腦袋上砍一刀”情節，小說中先是寫“他竟敢用腦袋試刀，（九難師太與阿珂）不禁都佩服他的膽氣。”接著就急轉直下了，“隻是韋小寶剛才這一下隻嚇得尿水長流，褲襠中淋淋漓漓，除他自己之外，卻是誰也不知道了。”
既然“除韋小寶自己之外，卻是誰也不知道了”，金庸怎麽會知道？因為他是韋小寶的創造者。
小說作者，隻要願意，是可以洞悉並描述書中人物的全部心理的。
小寶這孩子了不起，有出息！
陳近南心想：‘天下不知多少成名的英雄好漢，在我麵前都恭恭敬敬，大氣也不敢透一聲，這個刁蠻古怪的頑童，偏有這許多廢話。”
麵對當世‘江湖第一人’，韋小寶表現迥異常人；麵對曾被認為的整個宇宙的中心——皇帝的寶座——韋小寶又如何？
“（韋小寶）走到書桌之前，看到那張披了繡龍錦緞的椅子，忽有個難以抑製的衝動：‘***，這龍椅皇帝坐得，老子便坐不得？’斜跨一步，當即坐入了椅中。他初坐下時心中怦怦亂跳，坐了一會，心道：‘這椅子也不怎麽舒服，做皇帝也沒什麽了不起。’畢竟不敢久坐，便去書架上找”
“這龍椅皇帝坐得，老子便坐不得？”
和尚摸得，憑什麽我摸不得？
與潑猴“皇帝輪流做，明年到我家”之間，很可以見得韋公幼年已是胸襟抱負不凡。
不是每一個小孩子都有這樣“難以抑製的衝動”。
非唯有此衝動，並且膽敢真格坐上皇位的，舍韋公其誰哉？
沒錯！韋小寶“初坐下時心中怦怦亂跳”“不敢久坐”，畢竟還是怕了！
麵對始皇帝的車輦，項羽劉邦分別說出了“彼可取而代也”“大丈夫當如此也”的豪言，假如這話他們當真說過，劉項說這話時與說過之後，竟絲毫不曾感到恐懼？
韋小寶，精神不死，化身無數。
這種人在中國的任何時代都吃得開的。
假設今日你我便在韋大人這樣的領導手下當差，我們有多大把握看透他，體認到這也就是一痞子？
“待會混戰一起，帳中眾人赤手空拳，隻怕要盡數喪命，栗栗危懼之際，見韋小寶和敵人擲骰賭頭。此‘頭’即是韋小寶他自己的腦袋也，談笑自若，不禁都佩服他的膽氣。”
“三人一聽此言，悚然動容，齊聲稱是。**川道：‘若不是韋香主提醒，我們險些誤了大事。’心中對這個油腔滑調的少年越來越是佩服。三人一起鼓掌稱善，連說妙計。”
“眼見侍衛副總管伯爵大人威風凜凜，指揮若定，忠心耿耿，視死如歸，無不打從心底裏佩服出來，均想：‘他年紀雖小，畢竟高人一等’”
同一個人，由不同的視角看來，其人的麵目，就大不同。
小說家，對韋小寶俯視，看到的是小流氓，小痞子；多數群眾，對領導仰望，看到的是偉人、超天才！
馬克思曾引用過一句名言，曰：“偉人之所以偉大，是因為我們自己正跪著，都站起來吧！”
然則，當讀完《鹿鼎記》之後，仍在韋大人這樣的領導手下當差呢？
其實，小說雖盡可能地免提，卻也還是難免會稍稍透出此中消息，“這等執禮甚恭的局麵，韋小寶見得慣了。常言道：‘居移氣，養移體’，他每日裏和皇帝相伴，什麽親王、貝勒、尚書、將軍，時時見麵，也不當什麽一會子事，因此年紀雖小，已自然而然有股威嚴氣象。”
‘威嚴氣象’？不就發生斷裂了嗎？
《鹿鼎》尾聲中，黃宗羲、呂留良等大儒勸韋大人更進一步‘自己做皇帝’，被多數讀者認為不可思議。
金庸讓呂留良等人勸進韋小寶，此一情節被視為荒唐，是因為韋小寶品德太壞？
曾靜在讀完呂留良遺著之後，得出這樣的結論：自周代而後，做皇帝的人，“多不知學，盡是世路上英雄，甚者老奸巨猾，即諺所謂光棍也。”帝位上坐著的，不是品德崇高之人，“卻被豪強占據去了。”
這應該算是呂留良先生的固有思想。
而韋小寶，正“深通光棍之道。”
隻看《明夷待訪錄》第一篇大文《原君》，就知道黃宗羲對曆代帝王尤其開國帝王的德行有著怎樣‘崇高’的評價了。
黃、呂諸先生如以‘驅除韃虜’為第一甚至唯一考量，為此目的而敦勸韋小寶這樣的痞子‘自己做皇帝’，小說家的合理假設，並不離譜。
讀者以呂留良、黃宗羲等人的建議為不可思議，是因為韋小寶能力太差？
金庸以俯視角度、全知觀點來刻劃韋小寶的形象，某種程度上貶抑了韋小寶的政治能量。
‘我隻會吹牛拍馬’，這話，體現的是韋大人的“偉大的謙虛”。
韋小寶建立的功業，有幾分有幾成是靠吹與拍？
韋小寶的發跡，最初確乎得力於拍馬屁，但‘拍馬’隻是為他創造了一個自我發揮的‘平台’，有料無料有能無能，還得看他後來的作為。
“康熙哈哈大笑，說道：“你不用害怕，就算你這太監是真的，我又不是前明英宗那樣的昏君，會讓你胡來？”
韋小寶果真隻會吹牛拍馬，康熙還會一再地委以重任，‘讓他胡來’？
說說大話，也無傷大雅。
當年大秦帝國的一位低級公務員，劉邦在蕭何眼中，不是一樣的‘多大言，少成事’？
司馬遷，身受宮刑，仍然忍受著殘疾之痛，數十年的堅持完成了《史記》，被周樹人稱為：史家之絕唱，無韻之離騷。
一個人堅持不懈的去做一件非常困難的事情，屢敗屢戰，最終將其做成功，這本身就是一件極具感染力的事情。
在中國曆史上，還有一些集幾代人的努力，最終實現的宏大目標：比如：奮六世餘烈，從商殃變法到最終***統一天下，經曆了秦國六代君主，一百多年。
最終這一段曆史被拍成電視劇《大秦帝國》，多少人看過之後潸然淚下。
諸葛孔明，六次北伐，最終病死五丈原。
這些事跡，已經足夠讓人感動得蕩氣迴腸，寫上無數的詩歌和文章為其紀念。
但是這一切的故事，和一個偉大的堅持到底，最終成功的故事相比，都遜色了太多太多。
燕雲十六州，即今北京，天津，河北，山西的部分地區。
北邊和西邊的一大堆崇山駿嶺。
這些山上有著長長的萬裏長城，有各種險峻的關隘，山海關。
在漫長的漢族政權曆史中，北方一直受著遊牧民族的危害，漢有匈奴，唐有突厥。遊牧民族最大的優勢是什麽，當然是馬。
為什麽馬厲害，因為馬有四條腿，跑得快，而人隻有兩條腿，跑得慢。
在冷兵器時代，馬就是坦克部隊。
而重裝騎兵在麵對步兵時，幾乎就是砍瓜切菜一樣的隨意。
馬跑得快，是因為在平地上。但是馬爬山不行啊。
有崇山峻嶺，高山懸崖，有長城，有關隘。沒辦法飛過來。
在漫長的曆史中，中原的農耕民族，一直靠著這些山脈和上麵的長城，關隘抵禦著北方的騎兵。
直到公元938年，石敬瑭無恥的把燕雲十六州割讓給契丹。
崇山峻嶺沒有了。
遊牧民族的騎兵可以直接南下到中原地區。
在一**川的中原大地上，騎兵的速度和衝擊力撕破了中原王朝的美夢。
開始了慘烈的用步兵抵禦騎兵的曆史。
偉大的中華民族為了在平原上抵禦騎兵，想出了無數的辦法。
去挖黃河，讓黃河決堤，黃河的水流出來，在平原上形成幾十公裏的沼澤地。
在平原這個根本不適合種水稻的地方，修大量的水稻田，在裏麵種上水稻。
目的不是為了收大米，而是因為馬在水稻田裏跑不起來。
公元959年，周世宗柴榮宣布，即將北伐契丹，而此次北伐的目標正是失去了21年的燕雲十六州。
柴榮的北伐非常的順利，先拿下了益津關，瓦橋關和關南州縣。
這一刻離最後的幽州，距離隻有1毫米。
所有的人興奮而又擔憂。
在此之前的北伐從來沒有成功過，哪怕如諸葛武侯的才華最終也是抱憾終身，止步在離長安隻有100多公裏的五丈原。
而這一天，柴榮的北伐是否可以打破“北伐必敗”的魔咒，沒有人知道。
柴榮命令周軍在河邊搭建浮橋，準備充足的糧食軍械。萬事俱備，隻待一聲令下，就可以大軍出擊，收迴幽州。
可是，在這一刻，柴榮卻突然病倒了。
三軍無帥，隻好放棄近在眼前的幽州，不甘心的撤軍了。
不久，柴榮英年早逝。
這是第一位壯誌未酬，出師未捷身先死，文武雙全的皇帝。
此時距離燕雲十六州被少數民族占有已經21年。在接下來的漫長的三百年裏，就是被無數文人痛罵的弱宋。
公元986年，宋太宗**義派遣大軍征伐遼國。
開頭出奇的順利，宋朝大軍**連捷，但隨著西北路軍進攻失利，**義趕緊讓大軍撤退，主帥潘美在指揮撤軍上出現重大錯誤，不顧大軍的死活與戰略的成敗，胡亂指揮，致使斷後的楊業一部被遼國軍隊重重包圍。楊業麵對絕境，仍然拚死抵抗，寡不敵眾無奈被遼軍俘獲。絕食三日，以身殉國。楊業也就是被傳誦千年的楊家將的原型。
無數忠烈的鮮血，染紅了戰場的黃沙，譜成了中華傳呈的血脈。
這是第一位壯誌未酬，出師未捷身先死，文武雙全的將領。
而親臨戰場的宋太宗**義，也身中三箭，身受重傷，最終死在箭傷之上。
這是第二位壯誌未酬，出師未捷身先死，文武雙全的皇帝。
宋太宗含恨而逝，在死之前立下遺詔：無論是誰，無論是否姓趙，隻要能興複燕雲十六州的，一律封王。在中國的封建王朝，一般都是嚴禁非皇帝血統的人稱王的。
但**義含恨而終，立下了這樣的遺詔，在一百多年之後成就了一位當王的太監。
北宋王朝雖然被後人所詬病，但是北宋一直是一個努力向上，不堪落後的王朝。
宋神宗和**石的變法也改變了不少的積弊。直到最後被那一個砸缸的人給徹底的廢了。
最大的悲劇的來臨是那一個長得又帥又有才，又浪漫又有文化的書法家當了皇帝。
他就是宋徽宗，瘦金體的創始人，玉樹臨風的北宋倒數第二位皇帝。
也是唯二的被虐待至死的中原正統皇帝，另外一個是他的兒子宋欽宗。
這就是中原王朝曆史上最大的浩劫之一，靖康之難。
包括宋徽宗和宋欽宗，皇太後，皇後等皇親國戚，大臣等共三千餘人被金國俘虜，宣告北宋王朝的滅亡。
接下來，就是民族英雄嶽飛，嶽王爺了。
怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。
你北方不是馬厲害嗎？老子就和你拚馬。你是草泥馬，老子是專治草泥馬。
嶽飛，這一個橫空出世的英雄，組建了中原王朝的騎兵軍團。自遇宗澤從軍開始，到1141年止，在13年的時間裏，嶽飛先後參與、指揮了大小戰鬥數百次。用一句話來總結就是：凡是被嶽飛打了的都親自嚐到了嶽飛的厲害，凡是聽說了嶽飛的都知道嶽飛很厲害。