頓了頓，又實在是好奇：“薑揚怎麽換的，杯子？” 顧烈拉著他往前走：“怎麽不是你拿錯了？” “不可能，”盡管醉意未消，狄其野依然非常確信，拽著顧烈停下要說分明，“我一眼，就能記住我桌上的擺物，是薑揚換了杯子，我沒發覺，他是如何做到的？” 醉酒的人力氣大，顧烈畢竟是楚王，近衛跟著，也不好真的太用力和狄其野拉拉扯扯，隻得哄他說邊走邊說，狄其野才肯邁步。 “薑揚逢賭必贏，在荊州大營，他們私下亂喊，都叫他骰子將軍。” 狄其野腦袋一時沒跟上，不解地看他。 “他手快，絕活是出千換子。” 狄其野終於迴過神來，咬牙罵了聲什麽，聽不清。 顧烈迴頭看他，狄其野把嘴一抿，眼一瞪，意思是再不會開口了。 被瞪了，顧烈也不生氣，他心想難怪前世薑揚總給狄其野辯解，把狄其野當成自家子侄一樣偏袒。 前世是薑揚照顧初來乍到的狄其野，也許也見識過他不慎出錯的模樣。 前世顧烈除了帥帳初見，再沒法把狄其野當成一個後生小輩，踏上戰場的狄其野完全昭示了他是多麽出色的將領，以及多麽可能成為一個潛在的威脅。 自古雄主遇良將，既喜且憂。 顧烈也沒再逗他，握著狄其野肘彎，一路把狄其野領迴帳子裏。 狄其野把靴一踢就抱著刀滾上床，顧烈搖頭，把青龍刀抽出來放在床沿，正準備走，見狄其野閉著眼伸手去摸枕畔，眉頭慢皺，顧烈以為他找刀，把刀柄往他手底下一塞。 狄其野摸到刀柄圓環，似是有些疑惑，但還是鬆開了眉頭，在圓環上一拍，迷迷糊糊道：“明早七點起床。” 漆點是何時？他是在同誰說？ * 三日後，楚軍拔營東歸。 狄其野無兵無職，騎著無雙一路跟著薑揚，和陸翼混得鐵熟，他才知道陸翼這個蜀將投楚，原來是因為陸翼祖輩是楚人。 但陸翼生在蜀州長在蜀州，為什麽認為自己不是蜀人是楚人？他知道這話不能問，存在了心裏。 入荊州，楚軍將士越發歸心似箭，被邊境安排的迎鼓敲得心潮澎湃。 終於，顧烈祭祖稱王的傳說之地出現在狄其野眼前。 漳沮以東，雲夢子西。 荊楚郢都——紀南城。第9章 棲鳳祭祖 紀南城，楚人魂牽夢繞之地。 《戰國策?楚策》曾記載，“楚王遊於雲夢，結駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若雲蜺，兕虎之嗥聲若雷霆”，何等威風，何等盛景。 狄其野一路上聽薑揚說荊楚，隻覺得他堆砌了許多溢美之詞，等到親至紀南城登高一望，確實是繁華雄偉，震懾人心。 紀南城東臨雲夢，枝江繞城，青灰色的高大城樓在旭陽中掠光浮金，城內闊台高閣，軒亭參差，紫氣東來，雲蒸霧繞，不似凡間城池，宛若星宮。 站在城樓向東望去，波光粼粼的雲夢澤水麵遼闊，水軍大營外百舸相連，巨船無數。那是顧烈一手打造的無敵水師。 紀南城外，百姓們夾道相迎，高唿楚王。 狄其野親見紀南，一眼即知，這裏不再是戰國楚王巡獵之地，不再是楚王受封之地，而是深深刻著楚王顧烈印記的紀南城。 他心生歡喜。 大軍迴城，又是打下蜀州這樣的大捷，自然要開壇祭祖，告慰楚王在天之靈。 紀南城中央的楚王宮，其華美靜麗不必贅述，特別的是在其對麵，對稱地修有一座長階高台，是以梧桐木修建而成，高聳入雲，名為棲鳳台。 迴城那日午後，朗日高照，一道士占得吉時，顧烈登台祭祖。 這類古禮，狄其野隻在書上看過，又因為那日醉酒的尷尬一直躲著顧烈，所以半點不知內情，新鮮地站在武將之中旁觀，他們等在棲鳳台長階兩側。 楚王顧麟笙死後，楚歌多哀。 吉時已到，笙簫動，陶塤起，楚人悲歌如夜鬼哭泣，儺麵楚巫隨軍鼓跳起祭舞，身形若癲似狂，遊魂也似。 這一幕幕簡直像在黃泉陰間，卻又發生在昭昭朗日之下，肅穆奇詭，楚人皆含熱淚，連狄其野這個外人都不自覺心隨鼓震，莫名哀戚。 突然，樂聲止，一聲重鼓，楚巫伏地而拜，顧烈走出宮門，向棲鳳台而來。 他一身單薄的祭祀黑衣，比平日王服更顯高挑，黑夜似的長發高束成馬尾，是仿當年楚王祭祖穿著。但與楚王不同的是，他上裳褪下係在腰間，露著上半身。 道路兩旁的楚人百姓隨他的腳步步步跪地。 直到狄其野走上棲鳳台的長階，從狄其野麵前經過，狄其野才明白為何他不好好穿衣服。 那是一隻火海中翩然起舞的鳳凰，赤色紋章刺遍顧烈的整個肩胛，顏色鮮紅，仿佛隨時會流出血來。 它紅得太過生動熱烈，甚至令人生出它並非普通刺青的錯覺，而似是與顧烈相伴而生。 楚人尊崇地凝視著他們的楚王，凝視著他們的火鳳殺神，他們的眼神熱切如火，將顧烈整個人都籠罩在楚人用驕傲與血仇焚燒出的火海。 狄其野眼睜睜目送顧烈拾級而上，步步登台，身旁楚人的視線無一不是狂熱的，任誰都可以看出楚王是多麽地受楚人愛戴。 但狄其野卻禁不住覺得，他們看的隻是楚王，不是顧烈。 那個身影，寂寞得很。 他看著顧烈行著繁瑣的古禮，笙簫陶塤再起，顧烈三拜楚王。 看著陸翼登上台去，將父母骨灰供入楚祠，完成了父母遺願，這名狡將竟然虔誠得在楚王牌位前把頭磕出了血來。 陸翼是一個該耿直的時候耿直，該圓滑的時候圓滑的人。這樣一個人，必然不是一個真正耿直無心機的人，反過來說，正是因為十分聰明伶俐，十分敏於審時度勢，才知曉何時該坦蕩直言，何時該三緘其口。 所以陸翼是狡將。 照常理推測，這樣一個人表現出來的對楚人的認同，也許半是血脈因襲，半是好聽說辭而已。 直到親眼見陸翼在楚王牌位前磕得額頭一片血紅。 狄其野垂眸細思，似有所感，又不能完全理清。 不待狄其野將思路理順，忽聞侍人層層傳喚：“傳狄其野。” 楚人祭祖，為何傳喚自己？ 他左右看去，薑揚正拚命給他使眼色，於是他按照薑揚在蜀州教他的禮儀慢步走出列外，對高台上顧烈的方向一禮，順著台階右側，步步走上高台。 顧烈登高祭祖，一是為了告慰楚王打下蜀州，二是為了封陸翼、狄其野為將。 前世顧烈也是如此行事，反正狄其野有本事收服軍心，所以顧烈也懶得更改，依葫蘆畫瓢，隻是將封將儀式再三精簡，盡量少給狄其野招些非議。 楚軍的大將軍都沒什麽花哨封號，顧烈不愛弄這些，皆以大將軍封之。 什麽人能領多少兵打什麽仗，顧烈心裏清清楚楚，自有賬目。至於稱唿則無關緊要，連楚軍五支主力王師，他都以第一軍、第二軍逐次命名，外人根本分不清哪支水師哪支陸戰。 陸翼是帶兵來投，而且早已經將軍隊編製改為楚製，給他封大將軍，等於是補個名份。 封狄其野就麻煩些，要抽調精兵給他補全左右都督和虎豹狼騎，著實費了顧烈不少功夫，這小子近來還躲著他，顧烈好心，直接讓狄其野前世最信任的幾個刺頭跟他提前團聚。 顧烈眼前是新收的兩員大將，望下棲鳳台，台下是大楚朝臣百姓，收迴視線東眺，雲夢澤上戰船鱗次櫛比。 再過兩年，他就將君臨天下，為大楚開國稱帝。 道士對天地念祭文，顧烈聽著滿篇楚恨，視線落於單膝跪地的狄其野頭頂，凝神自省，隻覺自己心中有喜有悲，但都浮於淺表，心底其實沒有太過悲憤，也並無過多狂喜。 棲鳳台上的角落裏跪著一夥人，說起來，還是顧烈的親戚。 自戰國至燕朝，楚人不曾一日離過紀南城。直到楚王被燕朝皇帝以謀反之名夷了九族。 楚王無故蒙冤，使得天下人群情激憤，甚至有書生在本地衙門宣讀楚王罪狀時怒而撞柱，為楚王鳴冤而死。 燕朝皇帝大怒，命文臣連夜炮製了九篇罪狀，合稱《九罪》，昭告天下，意圖堵天下悠悠眾人之口。 燕朝皇帝頒布《九罪》，夷顧麟笙九族，最後做賊心虛，生怕冤鬼複仇，問計高僧，要斷了楚顧命數。 高僧獻計，讓燕朝皇帝將半數楚人調往四方，然後另找一支與荊楚毫無瓜葛的顧姓宗族，填到荊州去，天長日久，誰還記得此顧非彼顧。 於是中州顧家就走了運，這是支平平無奇的顧家家族，無才無財，全家族最值得稱道的是與四大名閥中柳家的旁係結過姻親。誰料想有朝一日，楚王之位從天而降，雞犬升天。 楚王絕後，中州顧家鳩占鵲巢；荊州本是楚地，楚人卻四方流離。從此楚人隻引哀歌，歌的是楚王血仇，歌的是雲夢故土。 數年過去，中州顧雖然名義上還是荊楚之主，其實早已被姻親柳家把控。 直到群雄並起反燕，顧烈領楚軍起義，從信荊交界一路打破荊門，率領楚人重歸雲夢澤。 那日楚軍兵臨紀南城，一兵一卒未動，卻見城門大開。 紀南城門前供奉著楚王牌位，中州顧全族跪倒在牌位前，在族老的帶領下泣不成聲，大罵燕朝皇帝無道，哀悼楚王忠勇，中州顧誓願獻上荊州所有財富兵力，請求顧烈將中州顧收入荊楚族譜。 顧烈允之，建棲鳳台，開宗擴譜。 史稱“紀南認宗”。 於是柳家在荊州辛苦經營十年的財富勢力，顧烈認了中州顧家這門便宜親戚，就全數收入囊中。 這買賣，前世當時看來還是劃算。 顧烈眼神一暗，按照唱喏將半塊虎符交到狄其野手中，與狄其野視線一對，唇角微勾，又不動聲色地抿了迴去。 * 一進紀南城就從鄉野小民升為大將軍，狄其野棲鳳台拜將，成了楚王宮君臣共宴上的大紅人。 顧烈在祭祖高台上喝了三碗烈酒，分不出心思去管他，坐不多時就提前迴了寢殿。 道士顏法古在寢殿台階外坐著嚼花生米。 一柄雪白拂塵隨意扔在地上，他身上是今日為祭祖占卜吉時新換地灰色道袍，但是好端端的道袍被他穿出了一股算命騙錢的味道，顧烈遠遠看去，隻覺得自己這個愛將活像隻灰皮老鼠，著實是天賦異稟。 見主公迴來，顏法古老神在在地拍走一身黃殼紅皮，撿起拂塵，道貌岸然地彎腰打千：“參見主公。”第10章 三異星 顏法古是個半路出家的道士，還是被道觀趕出門的道士。 對此，顏法古頗為自得。