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草原之上沒有明顯的地標，一眼看去就是一望無際的草地，想要辨認方向真心不是那麽容易。而現在還沒有出現觀星辯位的學說……或者說哪怕是有觀星辯位的學說，也不是學了幾手蹩腳觀星學就能分辨方位的事情，凡事都講究一個專業。
在那種一望無際的草原裏該怎麽來分辨方向？有人說不會太深奧的觀星學也總該知道北鬥七星或者啟明星的位置來判斷方向，這個說法並沒有錯誤，可是要知道方向對了還要走對路。小範圍的方向辨認差池沒有什麽，一旦超過百裏前進的路線有稍微的偏差，那可不是差上一裏二裏的事情，極有可能走到死都無法抵達想要到達的目的地。
呂哲安排的先鋒部隊為什麽要有原本屬於北疆序列的秦軍？還不是那些秦軍之中有對河套熟悉的將士存在，哪怕是有那些將士作為先期的帶路者，他們進入雲中和九原一帶也是瞎轉悠了好幾圈，最後還是從當地胡人的嘴巴裏確定自己是在什麽位置，有胡人的帶路才算是走上“正途”。
第一騎兵軍團和王賁所部比後麵西進的部隊早走了三個月，若是沒有期間的瞎轉悠，這八萬左右的騎兵早該進入河套的核心位置，然而到目前為止他們最遠的兵鋒也才堪堪指向黃河的分流段，一條叫作被成為北河的區域。
北河是秦國對它的命名，胡人叫它什麽誰都懶得去追究，過了北河就是陰山山脈。
陰山山脈占地的麵積很大，僅目前為止華夏族群還沒有踏及那個地方，聽說翻越陰山向北還有更多的山脈，並不是華夏族群理所當然認為全是平地的地勢。
事實上草原也並不是所有區域都是平坦無比，也就是在靠近華夏疆域的區域才是那種平坦的地勢。
河套區域有陰山，翻過陰山之後，向西是一大片的沙漠，向北行走四五百裏也是沙漠地帶。所以也就有了漠南和漠北的稱唿，寓意就是沙漠以南和沙漠以北。
穿越兩個沙漠地帶，向西就是匈奴族群的核心區域，一個叫浚稽山的區域。這個區域河係眾多，又分為西浚稽山和東浚稽山兩個部分，要是繼續往西千裏就該出了匈奴的領土，抵達所謂的西域，那裏的族群又多又雜。目前最強大的一個族群叫烏孫；向北的話，千裏之外是匈奴人的另一個核心，這個核心不是像浚稽山一樣合適放牧，那是匈奴最早盤踞的區域，有一個叫姑衍山的地方，那裏坐落著匈奴的單於庭，離單於庭大約百多裏的位置有一個地方叫狼居胥山。
“聽聞一些胡人說，狼居胥山是匈奴人埋葬祖先的地方，也不知道是不是真的？”說話的人叫張蒼，是第六曲的軍侯。他是在半個時辰之前偶然遇上鍾離眛和韓信。邀請兩人前來自己的帳中。
韓信聽到狼居胥山這個名字的時候表情很怪異，似乎是低聲呢喃了一句“王上說的封狼居胥不會就是指這裏吧？”，眼睛瞪得很大，幾乎都快放光了。
鍾離眛和韓信是軍官嘛，其實是不必像普通的士卒排隊**的，營地裏有專門劃出軍官“消費”的區域，這個是他們後麵才知道的信息。倆人正要去軍官專屬區域的路上碰見了張蒼，張蒼是兩人頂頭上司申屠嘉的好友，三人曾經見過麵隻是沒什麽交情，張蒼主動邀請。他倆也就接受好意。
熟悉曆史的人對張蒼肯定不會陌生，他是原是秦國的禦史，後麵犯下罪行逃迴家鄉陽武縣躲避，天下大亂之後追隨劉邦。可是在劉邦一統天下期間並沒有太過閃耀的表現，在西漢孝文皇帝時期被任命為丞相，曾經帶兵消滅過被劉邦封為燕王的臧荼，也校正過《九章算術》，曆史上的成就一點都不低。
在這個曆史版本的張蒼，他也是因為觸犯秦律逃迴家鄉。迴鄉之後恰逢戰亂蔓延到他那邊，也就組織鄉勇自保，不過後麵卻是被人所擊敗，逼不得已隻有帶著一幫殘餘跑去南郡的江陵投靠呂哲。
對了，在張蒼帶人投靠呂哲時期，當時正是桓楚擊敗周文將要一統廬江郡的時候，那時投靠呂哲的人之中也有周文，同時還有申屠嘉、張蒼、任敖、紀信等一批人。這批人目前發展最好的是周文，周文目前可是第三混編軍團的軍團長，申屠嘉目前是第五騎兵軍團的一名校尉，張蒼現在為軍侯，而任敖和紀信怎麽也混上了屯長的軍職。
要說是金子總會發光，那還真的有一定的道理，季布這個呂哲知曉的“曆史人物”不說了，特別的照顧下走近了漢國的核心階層，司馬欣這個“政治標杆”也不用多說，其餘本來在曆史上有良好發展的人物，他們在漢國也用著非常迅猛的速度在往上竄……
張蒼當然有聽見韓信說的那個什麽“封狼居胥”，不過嘛……除了呂哲和韓信估計是沒人知道是個什麽意思。
“你們是不是把周邊部落的女人都集中到這裏來了？”鍾離眛一臉的曖昧。
張蒼“哈哈”一陣笑：“方圓百裏的三個部落，打剩下的女人確實是都集中過來了。”
韓信卻很想知道那些胡種女人出來賣是不是被軍隊逼迫的。
“逼迫？”張蒼似乎很喜歡在說話之前“哈哈”上那麽幾聲？他又是一串大笑，才說道：“胡人與我們（的女子）不同，咱們那邊的小娘除非是迫不得已，不然怎麽會做這樣的事情？胡種女人卻是極為的……”他不懂開放那個詞，“極為的隨便？聽說胡人在招待朋友的時候會送上妻女暖床，我們有償的睡她們，她們可高興著呢。”
韓信可不是那個意思啊，現在華夏的社會環境也保守不到哪去，女子看上鍾意的男人苟合並不是多麽大的事情，女子與男子成婚也不是非常在意“那層膜”，另外關於寡婦再嫁也不是多麽的喪風敗俗，寡婦帶著孩子再嫁的事情在社會上無比的普遍。
事實上也是那樣，曆史有記載的名人，不少是有野外苟合的事情。秦末時期最出名的莫過於盧綰和呂雉之妹呂媭的“野合”，然後盧綰發現呂媭除了跟他有性關係之外還與樊噲也是“炮友”關係，最後盧綰與呂媭鬧了起來，呂媭一氣之下幹脆就嫁給了樊噲。
搞清楚胡種女子是自願並非出自於逼迫。韓信也就樂了起來，他說：“你們應該有留下什麽好貨色吧？”
張蒼習慣性地一陣“哈哈”大笑：“有有有，軍官肯定有特別的待遇。”停頓下來看看韓信與鍾離眛，他一拍大腿：“得了，你們隻休整一天。我也不耽誤了。”
這都什麽事？整的漢軍上至軍官下到士卒都和色鬼似得。不過說實話，都是血氣方剛的，有約束說不讓碰女人也就罷了，沒有那樣的軍律誰還裝正經？
從張蒼那裏告辭，鍾離眛和韓信就按照張蒼所指的方向到了軍官專屬區，一到地頭果然是見人少了非常多，出現在該區域的也是屯長以上的軍官，屯長以下的隊率之類一個都沒看見。
說是軍官專屬區，可是和國內比都沒得比，他們在國內的時候去**。好歹是能事先挑選一下合意的姑娘，在這裏他們卻是看不見胡種女人，隻能是像蒙著眼睛一樣挑選帳篷……
韓信進入帳篷鼻子馬上聞到羊膻味，帳篷內的光線也著實不怎麽樣，他掃視了半天硬是沒有發現胡種女人在哪。
一陣“咿咿哇哇”的聲音出現，韓信可算是知道胡種女人在哪了，原來是窩在一堆雜亂不知道什麽玩意的獸皮裏。
胡種女人在說什麽玩意韓信壓根就聽不懂，他本來是想站在原地等待眼睛適應昏暗的光線才有所行動，沒想那個不知道長成什麽樣子的胡種女人比他還主動，竟然是不等韓信有什麽行動她就爬過去。然後又是一陣“咿咿哇哇”不知道什麽玩意的話。
沒得說，韓信扒了自己的衣甲直接就撲上去，雙手觸摸的時候竟是發現胡種女人的皮膚不像看上去那麽粗糙，胡種女人的胸前也挺飽滿的。可是……
“什麽味啊！”韓信快扒到戰袍部分了，實在是受不了羊膻味，掙紮著將胡種女人推開，重新喘幾口氣才算是將衣服脫光，之後才是一段少兒不宜的畫麵。
類似的事情在這片營地並不少，其實漢軍這些將士自從趕路之後也沒能洗澡。他們身上的味道並不比胡人好聞上多少，他們得慶幸現在還沒有歐羅巴那邊的疾病傳到東方，不然像這種一個女人那麽多人玩的事情，“中招”的還真不知道會有多少。
說來也奇怪……歐羅巴那邊怎麽會產生性病，而且是大規模的性病，東方卻是極少出現該種疾病？
唔？！追究那麽多做什麽呢，呂哲也就是命人調查之後發現沒有性病存在，不然出台限製將士**的條令就該下發了。
到了夜晚，將士們圍攏起來吃飯之前，高級軍官們向下傳達軍令，說是命所有人騎馬攜帶一些裝水的工具和鍋具、燃燒物前往東北側。
得到命令的將士很奇怪，不過習慣於服從軍令也沒人唧唧歪歪，到了地頭才發現目的地是一條淺灘河。
一部分人挖地埋鍋，更多的人來來迴迴將水弄迴來，幾千堆火將誰煮的沸騰，攙和冷水之後到了適合的溫度，然後又是一大串命令脫衣洗澡的口令。
為什麽不讓士卒直接跑進河裏洗澡？概因現在是臨近冬季，草原上白天的溫度大概是14度左右，到了晚上卻是趨近於零度，再則軍隊除非必要壓根就不會讓士兵進入河水或是溪水中洗澡，畢竟現在可沒有什麽感冒藥，一旦有人感染風寒演變成有傳染性的感冒症狀，那就等著疫病在軍中蔓延吧。
一陣折騰，洗澡的將士也不是一言不發，大多是在談論白天的時候自己嫖的胡種女人是什麽模樣，而大多數人因為帳篷內光線太暗根本就沒看清楚胡種女人的長相，隻能是描述胡種女人的身材了。
“除了身上的味道重一些，嬌小的女人玩起來其實挺不錯的。”鍾離眛摔著胯下的大吊，炫耀著說：“我弄了將近半個時辰，要是咱們（族群）的女子早就受不了了，胡種女人竟是瘋了一樣的索取，弄完了還意猶未盡的樣子。”
其它的話其實可以過濾。鍾離眛想炫耀的那段“半個時辰”的持久力，說話的時候還不斷用雙手搓著胯下，要多粗魯就有多粗魯。
不過吧，軍中的將士哪個又不是長年作戰。還不知道什麽時候就馬革裹屍了，粗魯點又算得了什麽。
鍾離眛的話引起了周邊各軍官的一陣噓聲，有個軍侯說得很對，男人持久力不一，看得是個人的體質。另外也隻有一個“初哥”或者是沒有碰過女人的男人才會炫耀自己持久力長，吹噓得越離譜越遭到鄙視，真正經常“那個啥”的人誰會不知道越久對於男人來說是一種“負擔”。另外呢，也隻有沒有女人的男人才會認為男人比女人好色，要是有女人的男人哪個又不曉得女人可比男人那個什麽多了。
一陣嬉鬧，遠處的校尉以上軍官誰也沒有製止，就是那麽看著一群人一邊洗澡一邊笑罵著。
申屠嘉就是看熱鬧的人之一，他旁邊的人基本也都是校尉，像是卑將就隻會是和卑將這個級別的人湊堆，那是軍中階級特有的規則。畢竟官大一級壓死人不是玩笑話。誰又曉得自己會不會說錯什麽話惹來上司的不悅，要是因為幾句話而被穿“小鞋”，被坑死了就太他媽憋屈了。
梳洗完畢迴到營地，駐軍已經準備好相應的飯菜，因為是在草原的關係，也因為先鋒軍團繳獲了大量的牛羊，駐軍安排的肉類食物比較多。同時呢，漢軍也樂於試一試胡人的吃法，烤個全羊、全牛什麽的，就成了一什圍著一個架起架子烤牛羊的篝火堆的模樣。
“還真別說。進草原之前軍中是有肉食，還怎麽都覺得吃不夠，”鍾離眛用自己的肋刀割著牛肉，割完就塞進嘴巴中。一邊嚼著一邊含糊說：“肉類吃多了卻是無比想念那些綠油油的菜。”
肋刀其實是一種匕首，不是用來廝殺用的武器，主要作用就是割肉用的，而肋刀在往後的曆史裏不斷變換稱唿，用的人也越來越少，到最後不再被使用來作為用餐工具。是成了一種叫“貞操刃”的刀具，漢時是用來保證尊嚴自殺用的，唐時倒是又變成了用餐工具，可是在唐末時期又變成了自殺用的匕首，到了宋時這玩意卻是消失了。
另外也有必要解釋一下，不管是叫肋刀還是什麽稱唿，這種工具其實是“食肉者”才會準備，畢竟現在的肉煮起來可沒有切片的習慣，都是一大塊直接就丟進水裏煮，而有條件吃肉的人一般不是富豪就是貴族，除了肋刀之外用餐工具還有一種兩個尖銳刺的叉子，像是筷子和湯匙倒是隻有吃不起肉的平民才會使用。
烤全羊、烤全牛嘛，壓根就是清理完內髒就直接杈起來烤，這年頭沒有任何調味料，能灑上一點點的鹽巴就算是加點味道，想要像現代既是香料又是辣椒什麽的，完全就沒有可能，所以吃起來也隻能說過得去。
韓信啃著羊肉腰間卻是感覺到有人在捅，他扭過頭去有些嫌棄地盯著鍾離眛：“幹什麽？”
鍾離眛有大發現，他急急地將嘴巴裏的肉咽進喉嚨，抬起手指向左側：“瞧瞧，那些胡種女人。”
韓信順著鍾離眛所指的方向看去，還真就看到在士卒監督下排隊走路的眾多胡種女人。他隻是看了幾眼就不看了，現在是夜晚，雖然是有火把和篝火什麽的，可是離得遠了隻能瞧出是個女的，長成什麽模樣能看清楚就怪了。
“不對，那是向咱們這邊來的，”鍾離眛沒有壓低聲音，周邊的人都能聽清楚：“不會是來給咱們表演什麽歌舞的吧？”
別說，還真又給鍾離眛這個大嘴巴給猜中了，而駐軍有這樣的安排說白了也不是什麽盡地主之誼，是第十一騎兵師的師長與自己的典校（主）官商議了一下，拿出師裏的財帛聘請，為的就是給眾將士們樂一樂。
近了，越來越近了，原本喧嘩的將士們都下意識安靜下來，他們可算是看清楚與自己發生關係的胡種女人都是個什麽模樣了。
“媽的，虧大了啊，怎麽一個個臉上黑不溜丟的！”鍾離眛慘叫一樣地哀嚎：“難怪帳篷裏的光線那麽差，要是能看清楚胡種女人的長相，誰他媽樂意玩啊！”
白天有去“消費”的將士都是表情怪怪地麵麵相覷，他們也覺得自己算是虧大了。
話說迴來，現在沒什麽保養品，更沒有什麽養顏美容，天生麗質的女人又有多少？另外，這裏是環境惡劣，氣候也相當差的草原，整天風吹日曬外加需要放牧和幹其它活，草原女子能美得起來就怪了。
漢國起家於南方，南方的氣候溫和甚至偏向濕潤，因此南邊的天氣比較能“養出天然美女”，這也是古代曆史上的美女大多出自南方原因之一。當然，什麽樣的女人才能算是美女，每個時代也有自己的審美觀。
像是在漢國吧，什麽樣的女人算是美女完全是看呂哲的審美，例如呂哲喜歡瓜子臉、身材長得高挑、腿長的女人，那麽這個形象的女人在漢國就能稱得上是美女的一種。更加令人印象深刻的是唐朝，那時候可是以富態豐滿的女人才能算是美女，同時不同階層的人所認為的美女其實也是“兩個世界”，權貴看樣貌，平民看身子骨（也就是屁股大易生養），真真是不好評論。
除開胡種女人不符合漢軍將士的審美觀，那些胡種女人進行的“大合唱”也真的讓漢軍將士們聽起來沒什麽興趣。很真實的事情，語言不通要是有音樂的節奏也就罷了，就當是聽音律好了，可是匈奴人的歌曲以其說是在唱還不如說是在“嚎”，並且旋律翻來覆去也就是除了“嚎”和“叫”就沒變化。現實就是那樣，價值觀、審美觀、印象觀完全不同，能起到的娛樂效果也就是當是長見識了。
效果奇差，覺得虧大了的第十一騎兵師的偏將師長武梁找到了張蒼，不是同一個軍團沒辦法發火，但是覺得上當了語氣就不是那麽好了。
“明白，完全明白，”張蒼臉色訕訕的，漢軍經常是無規律的調動，天曉得什麽時候他給調到武梁麾下，隻能是陪著笑臉：“要不就看她們摔跤，是草原上特有的摔跤。”
武梁嘛，在嶺南戰役那邊立功被調迴，在南陵就成了第五騎兵軍團的一員偏將，軍隊改組的時候也就成了偏將師長，而且也被封了一個五等男爵的爵位。這一次呢，他是領著一個師二萬五千人作為第二梯隊向西線進發，很清楚接下來的戰事不會輕鬆到哪裏去，因此一進入駐地也就刻意地對麾下的將士管束不是那麽嚴，不然天曉得一旦正式投入作戰還有沒有再次放鬆的時候。
華夏族群對摔跤可一點都不陌生，武梁很懷疑張蒼說的草原特有摔跤與“本土”有什麽區別，遲疑地點點頭悶悶地不說話了。
草原上的摔跤還帶什麽特有？張蒼派人去通知了一下，結果所謂的什麽特有的草原摔跤方式竟然是非得幾乎是**身軀，隻在腰間留下一個類似乎腰帶之類的布條子，玩起摔跤來也是互相抓著對方的布條盡力要將人摔出去。
“聽說這個也不是匈奴人搞出來的，是從遙遠的西方……”張蒼仔細想了一下：“好像是叫車師還是車什麽或者師什麽，是匈奴人劫掠了那邊，從那邊帶來的文化，在那邊（西域）似乎正式的稱唿是叫裸戲還是什麽，真正的玩法也比這個好玩多了。”
武梁才懶得管張蒼在說什麽玩意，他關心的是將士們……好像看得很是興致勃勃啊？(未完待續。)
草原之上沒有明顯的地標，一眼看去就是一望無際的草地，想要辨認方向真心不是那麽容易。而現在還沒有出現觀星辯位的學說……或者說哪怕是有觀星辯位的學說，也不是學了幾手蹩腳觀星學就能分辨方位的事情，凡事都講究一個專業。
在那種一望無際的草原裏該怎麽來分辨方向？有人說不會太深奧的觀星學也總該知道北鬥七星或者啟明星的位置來判斷方向，這個說法並沒有錯誤，可是要知道方向對了還要走對路。小範圍的方向辨認差池沒有什麽，一旦超過百裏前進的路線有稍微的偏差，那可不是差上一裏二裏的事情，極有可能走到死都無法抵達想要到達的目的地。
呂哲安排的先鋒部隊為什麽要有原本屬於北疆序列的秦軍？還不是那些秦軍之中有對河套熟悉的將士存在，哪怕是有那些將士作為先期的帶路者，他們進入雲中和九原一帶也是瞎轉悠了好幾圈，最後還是從當地胡人的嘴巴裏確定自己是在什麽位置，有胡人的帶路才算是走上“正途”。
第一騎兵軍團和王賁所部比後麵西進的部隊早走了三個月，若是沒有期間的瞎轉悠，這八萬左右的騎兵早該進入河套的核心位置，然而到目前為止他們最遠的兵鋒也才堪堪指向黃河的分流段，一條叫作被成為北河的區域。
北河是秦國對它的命名，胡人叫它什麽誰都懶得去追究，過了北河就是陰山山脈。
陰山山脈占地的麵積很大，僅目前為止華夏族群還沒有踏及那個地方，聽說翻越陰山向北還有更多的山脈，並不是華夏族群理所當然認為全是平地的地勢。
事實上草原也並不是所有區域都是平坦無比，也就是在靠近華夏疆域的區域才是那種平坦的地勢。
河套區域有陰山，翻過陰山之後，向西是一大片的沙漠，向北行走四五百裏也是沙漠地帶。所以也就有了漠南和漠北的稱唿，寓意就是沙漠以南和沙漠以北。
穿越兩個沙漠地帶，向西就是匈奴族群的核心區域，一個叫浚稽山的區域。這個區域河係眾多，又分為西浚稽山和東浚稽山兩個部分，要是繼續往西千裏就該出了匈奴的領土，抵達所謂的西域，那裏的族群又多又雜。目前最強大的一個族群叫烏孫；向北的話，千裏之外是匈奴人的另一個核心，這個核心不是像浚稽山一樣合適放牧，那是匈奴最早盤踞的區域，有一個叫姑衍山的地方，那裏坐落著匈奴的單於庭，離單於庭大約百多裏的位置有一個地方叫狼居胥山。
“聽聞一些胡人說，狼居胥山是匈奴人埋葬祖先的地方，也不知道是不是真的？”說話的人叫張蒼，是第六曲的軍侯。他是在半個時辰之前偶然遇上鍾離眛和韓信。邀請兩人前來自己的帳中。
韓信聽到狼居胥山這個名字的時候表情很怪異，似乎是低聲呢喃了一句“王上說的封狼居胥不會就是指這裏吧？”，眼睛瞪得很大，幾乎都快放光了。
鍾離眛和韓信是軍官嘛，其實是不必像普通的士卒排隊**的，營地裏有專門劃出軍官“消費”的區域，這個是他們後麵才知道的信息。倆人正要去軍官專屬區域的路上碰見了張蒼，張蒼是兩人頂頭上司申屠嘉的好友，三人曾經見過麵隻是沒什麽交情，張蒼主動邀請。他倆也就接受好意。
熟悉曆史的人對張蒼肯定不會陌生，他是原是秦國的禦史，後麵犯下罪行逃迴家鄉陽武縣躲避，天下大亂之後追隨劉邦。可是在劉邦一統天下期間並沒有太過閃耀的表現，在西漢孝文皇帝時期被任命為丞相，曾經帶兵消滅過被劉邦封為燕王的臧荼，也校正過《九章算術》，曆史上的成就一點都不低。
在這個曆史版本的張蒼，他也是因為觸犯秦律逃迴家鄉。迴鄉之後恰逢戰亂蔓延到他那邊，也就組織鄉勇自保，不過後麵卻是被人所擊敗，逼不得已隻有帶著一幫殘餘跑去南郡的江陵投靠呂哲。
對了，在張蒼帶人投靠呂哲時期，當時正是桓楚擊敗周文將要一統廬江郡的時候，那時投靠呂哲的人之中也有周文，同時還有申屠嘉、張蒼、任敖、紀信等一批人。這批人目前發展最好的是周文，周文目前可是第三混編軍團的軍團長，申屠嘉目前是第五騎兵軍團的一名校尉，張蒼現在為軍侯，而任敖和紀信怎麽也混上了屯長的軍職。
要說是金子總會發光，那還真的有一定的道理，季布這個呂哲知曉的“曆史人物”不說了，特別的照顧下走近了漢國的核心階層，司馬欣這個“政治標杆”也不用多說，其餘本來在曆史上有良好發展的人物，他們在漢國也用著非常迅猛的速度在往上竄……
張蒼當然有聽見韓信說的那個什麽“封狼居胥”，不過嘛……除了呂哲和韓信估計是沒人知道是個什麽意思。
“你們是不是把周邊部落的女人都集中到這裏來了？”鍾離眛一臉的曖昧。
張蒼“哈哈”一陣笑：“方圓百裏的三個部落，打剩下的女人確實是都集中過來了。”
韓信卻很想知道那些胡種女人出來賣是不是被軍隊逼迫的。
“逼迫？”張蒼似乎很喜歡在說話之前“哈哈”上那麽幾聲？他又是一串大笑，才說道：“胡人與我們（的女子）不同，咱們那邊的小娘除非是迫不得已，不然怎麽會做這樣的事情？胡種女人卻是極為的……”他不懂開放那個詞，“極為的隨便？聽說胡人在招待朋友的時候會送上妻女暖床，我們有償的睡她們，她們可高興著呢。”
韓信可不是那個意思啊，現在華夏的社會環境也保守不到哪去，女子看上鍾意的男人苟合並不是多麽大的事情，女子與男子成婚也不是非常在意“那層膜”，另外關於寡婦再嫁也不是多麽的喪風敗俗，寡婦帶著孩子再嫁的事情在社會上無比的普遍。
事實上也是那樣，曆史有記載的名人，不少是有野外苟合的事情。秦末時期最出名的莫過於盧綰和呂雉之妹呂媭的“野合”，然後盧綰發現呂媭除了跟他有性關係之外還與樊噲也是“炮友”關係，最後盧綰與呂媭鬧了起來，呂媭一氣之下幹脆就嫁給了樊噲。
搞清楚胡種女子是自願並非出自於逼迫。韓信也就樂了起來，他說：“你們應該有留下什麽好貨色吧？”
張蒼習慣性地一陣“哈哈”大笑：“有有有，軍官肯定有特別的待遇。”停頓下來看看韓信與鍾離眛，他一拍大腿：“得了，你們隻休整一天。我也不耽誤了。”
這都什麽事？整的漢軍上至軍官下到士卒都和色鬼似得。不過說實話，都是血氣方剛的，有約束說不讓碰女人也就罷了，沒有那樣的軍律誰還裝正經？
從張蒼那裏告辭，鍾離眛和韓信就按照張蒼所指的方向到了軍官專屬區，一到地頭果然是見人少了非常多，出現在該區域的也是屯長以上的軍官，屯長以下的隊率之類一個都沒看見。
說是軍官專屬區，可是和國內比都沒得比，他們在國內的時候去**。好歹是能事先挑選一下合意的姑娘，在這裏他們卻是看不見胡種女人，隻能是像蒙著眼睛一樣挑選帳篷……
韓信進入帳篷鼻子馬上聞到羊膻味，帳篷內的光線也著實不怎麽樣，他掃視了半天硬是沒有發現胡種女人在哪。
一陣“咿咿哇哇”的聲音出現，韓信可算是知道胡種女人在哪了，原來是窩在一堆雜亂不知道什麽玩意的獸皮裏。
胡種女人在說什麽玩意韓信壓根就聽不懂，他本來是想站在原地等待眼睛適應昏暗的光線才有所行動，沒想那個不知道長成什麽樣子的胡種女人比他還主動，竟然是不等韓信有什麽行動她就爬過去。然後又是一陣“咿咿哇哇”不知道什麽玩意的話。
沒得說，韓信扒了自己的衣甲直接就撲上去，雙手觸摸的時候竟是發現胡種女人的皮膚不像看上去那麽粗糙，胡種女人的胸前也挺飽滿的。可是……
“什麽味啊！”韓信快扒到戰袍部分了，實在是受不了羊膻味，掙紮著將胡種女人推開，重新喘幾口氣才算是將衣服脫光，之後才是一段少兒不宜的畫麵。
類似的事情在這片營地並不少，其實漢軍這些將士自從趕路之後也沒能洗澡。他們身上的味道並不比胡人好聞上多少，他們得慶幸現在還沒有歐羅巴那邊的疾病傳到東方，不然像這種一個女人那麽多人玩的事情，“中招”的還真不知道會有多少。
說來也奇怪……歐羅巴那邊怎麽會產生性病，而且是大規模的性病，東方卻是極少出現該種疾病？
唔？！追究那麽多做什麽呢，呂哲也就是命人調查之後發現沒有性病存在，不然出台限製將士**的條令就該下發了。
到了夜晚，將士們圍攏起來吃飯之前，高級軍官們向下傳達軍令，說是命所有人騎馬攜帶一些裝水的工具和鍋具、燃燒物前往東北側。
得到命令的將士很奇怪，不過習慣於服從軍令也沒人唧唧歪歪，到了地頭才發現目的地是一條淺灘河。
一部分人挖地埋鍋，更多的人來來迴迴將水弄迴來，幾千堆火將誰煮的沸騰，攙和冷水之後到了適合的溫度，然後又是一大串命令脫衣洗澡的口令。
為什麽不讓士卒直接跑進河裏洗澡？概因現在是臨近冬季，草原上白天的溫度大概是14度左右，到了晚上卻是趨近於零度，再則軍隊除非必要壓根就不會讓士兵進入河水或是溪水中洗澡，畢竟現在可沒有什麽感冒藥，一旦有人感染風寒演變成有傳染性的感冒症狀，那就等著疫病在軍中蔓延吧。
一陣折騰，洗澡的將士也不是一言不發，大多是在談論白天的時候自己嫖的胡種女人是什麽模樣，而大多數人因為帳篷內光線太暗根本就沒看清楚胡種女人的長相，隻能是描述胡種女人的身材了。
“除了身上的味道重一些，嬌小的女人玩起來其實挺不錯的。”鍾離眛摔著胯下的大吊，炫耀著說：“我弄了將近半個時辰，要是咱們（族群）的女子早就受不了了，胡種女人竟是瘋了一樣的索取，弄完了還意猶未盡的樣子。”
其它的話其實可以過濾。鍾離眛想炫耀的那段“半個時辰”的持久力，說話的時候還不斷用雙手搓著胯下，要多粗魯就有多粗魯。
不過吧，軍中的將士哪個又不是長年作戰。還不知道什麽時候就馬革裹屍了，粗魯點又算得了什麽。
鍾離眛的話引起了周邊各軍官的一陣噓聲，有個軍侯說得很對，男人持久力不一，看得是個人的體質。另外也隻有一個“初哥”或者是沒有碰過女人的男人才會炫耀自己持久力長，吹噓得越離譜越遭到鄙視，真正經常“那個啥”的人誰會不知道越久對於男人來說是一種“負擔”。另外呢，也隻有沒有女人的男人才會認為男人比女人好色，要是有女人的男人哪個又不曉得女人可比男人那個什麽多了。
一陣嬉鬧，遠處的校尉以上軍官誰也沒有製止，就是那麽看著一群人一邊洗澡一邊笑罵著。
申屠嘉就是看熱鬧的人之一，他旁邊的人基本也都是校尉，像是卑將就隻會是和卑將這個級別的人湊堆，那是軍中階級特有的規則。畢竟官大一級壓死人不是玩笑話。誰又曉得自己會不會說錯什麽話惹來上司的不悅，要是因為幾句話而被穿“小鞋”，被坑死了就太他媽憋屈了。
梳洗完畢迴到營地，駐軍已經準備好相應的飯菜，因為是在草原的關係，也因為先鋒軍團繳獲了大量的牛羊，駐軍安排的肉類食物比較多。同時呢，漢軍也樂於試一試胡人的吃法，烤個全羊、全牛什麽的，就成了一什圍著一個架起架子烤牛羊的篝火堆的模樣。
“還真別說。進草原之前軍中是有肉食，還怎麽都覺得吃不夠，”鍾離眛用自己的肋刀割著牛肉，割完就塞進嘴巴中。一邊嚼著一邊含糊說：“肉類吃多了卻是無比想念那些綠油油的菜。”
肋刀其實是一種匕首，不是用來廝殺用的武器，主要作用就是割肉用的，而肋刀在往後的曆史裏不斷變換稱唿，用的人也越來越少，到最後不再被使用來作為用餐工具。是成了一種叫“貞操刃”的刀具，漢時是用來保證尊嚴自殺用的，唐時倒是又變成了用餐工具，可是在唐末時期又變成了自殺用的匕首，到了宋時這玩意卻是消失了。
另外也有必要解釋一下，不管是叫肋刀還是什麽稱唿，這種工具其實是“食肉者”才會準備，畢竟現在的肉煮起來可沒有切片的習慣，都是一大塊直接就丟進水裏煮，而有條件吃肉的人一般不是富豪就是貴族，除了肋刀之外用餐工具還有一種兩個尖銳刺的叉子，像是筷子和湯匙倒是隻有吃不起肉的平民才會使用。
烤全羊、烤全牛嘛，壓根就是清理完內髒就直接杈起來烤，這年頭沒有任何調味料，能灑上一點點的鹽巴就算是加點味道，想要像現代既是香料又是辣椒什麽的，完全就沒有可能，所以吃起來也隻能說過得去。
韓信啃著羊肉腰間卻是感覺到有人在捅，他扭過頭去有些嫌棄地盯著鍾離眛：“幹什麽？”
鍾離眛有大發現，他急急地將嘴巴裏的肉咽進喉嚨，抬起手指向左側：“瞧瞧，那些胡種女人。”
韓信順著鍾離眛所指的方向看去，還真就看到在士卒監督下排隊走路的眾多胡種女人。他隻是看了幾眼就不看了，現在是夜晚，雖然是有火把和篝火什麽的，可是離得遠了隻能瞧出是個女的，長成什麽模樣能看清楚就怪了。
“不對，那是向咱們這邊來的，”鍾離眛沒有壓低聲音，周邊的人都能聽清楚：“不會是來給咱們表演什麽歌舞的吧？”
別說，還真又給鍾離眛這個大嘴巴給猜中了，而駐軍有這樣的安排說白了也不是什麽盡地主之誼，是第十一騎兵師的師長與自己的典校（主）官商議了一下，拿出師裏的財帛聘請，為的就是給眾將士們樂一樂。
近了，越來越近了，原本喧嘩的將士們都下意識安靜下來，他們可算是看清楚與自己發生關係的胡種女人都是個什麽模樣了。
“媽的，虧大了啊，怎麽一個個臉上黑不溜丟的！”鍾離眛慘叫一樣地哀嚎：“難怪帳篷裏的光線那麽差，要是能看清楚胡種女人的長相，誰他媽樂意玩啊！”
白天有去“消費”的將士都是表情怪怪地麵麵相覷，他們也覺得自己算是虧大了。
話說迴來，現在沒什麽保養品，更沒有什麽養顏美容，天生麗質的女人又有多少？另外，這裏是環境惡劣，氣候也相當差的草原，整天風吹日曬外加需要放牧和幹其它活，草原女子能美得起來就怪了。
漢國起家於南方，南方的氣候溫和甚至偏向濕潤，因此南邊的天氣比較能“養出天然美女”，這也是古代曆史上的美女大多出自南方原因之一。當然，什麽樣的女人才能算是美女，每個時代也有自己的審美觀。
像是在漢國吧，什麽樣的女人算是美女完全是看呂哲的審美，例如呂哲喜歡瓜子臉、身材長得高挑、腿長的女人，那麽這個形象的女人在漢國就能稱得上是美女的一種。更加令人印象深刻的是唐朝，那時候可是以富態豐滿的女人才能算是美女，同時不同階層的人所認為的美女其實也是“兩個世界”，權貴看樣貌，平民看身子骨（也就是屁股大易生養），真真是不好評論。
除開胡種女人不符合漢軍將士的審美觀，那些胡種女人進行的“大合唱”也真的讓漢軍將士們聽起來沒什麽興趣。很真實的事情，語言不通要是有音樂的節奏也就罷了，就當是聽音律好了，可是匈奴人的歌曲以其說是在唱還不如說是在“嚎”，並且旋律翻來覆去也就是除了“嚎”和“叫”就沒變化。現實就是那樣，價值觀、審美觀、印象觀完全不同，能起到的娛樂效果也就是當是長見識了。
效果奇差，覺得虧大了的第十一騎兵師的偏將師長武梁找到了張蒼，不是同一個軍團沒辦法發火，但是覺得上當了語氣就不是那麽好了。
“明白，完全明白，”張蒼臉色訕訕的，漢軍經常是無規律的調動，天曉得什麽時候他給調到武梁麾下，隻能是陪著笑臉：“要不就看她們摔跤，是草原上特有的摔跤。”
武梁嘛，在嶺南戰役那邊立功被調迴，在南陵就成了第五騎兵軍團的一員偏將，軍隊改組的時候也就成了偏將師長，而且也被封了一個五等男爵的爵位。這一次呢，他是領著一個師二萬五千人作為第二梯隊向西線進發，很清楚接下來的戰事不會輕鬆到哪裏去，因此一進入駐地也就刻意地對麾下的將士管束不是那麽嚴，不然天曉得一旦正式投入作戰還有沒有再次放鬆的時候。
華夏族群對摔跤可一點都不陌生，武梁很懷疑張蒼說的草原特有摔跤與“本土”有什麽區別，遲疑地點點頭悶悶地不說話了。
草原上的摔跤還帶什麽特有？張蒼派人去通知了一下，結果所謂的什麽特有的草原摔跤方式竟然是非得幾乎是**身軀，隻在腰間留下一個類似乎腰帶之類的布條子，玩起摔跤來也是互相抓著對方的布條盡力要將人摔出去。
“聽說這個也不是匈奴人搞出來的，是從遙遠的西方……”張蒼仔細想了一下：“好像是叫車師還是車什麽或者師什麽，是匈奴人劫掠了那邊，從那邊帶來的文化，在那邊（西域）似乎正式的稱唿是叫裸戲還是什麽，真正的玩法也比這個好玩多了。”
武梁才懶得管張蒼在說什麽玩意，他關心的是將士們……好像看得很是興致勃勃啊？(未完待續。)