上一篇談到了學習中醫的框架，也就是陰陽五行，如何讓這些抽象的東西係統化、明了化，顯得非常重要，就好比知道了從北京到陝西是向西出發是不夠的，必須得知道沿途要經過哪些省份和城市，才能夠順利到達陝西。
隻有明白了陰陽的內涵，我們學習的旅程才能稱得上真正開始。
古人通過對自然界的認識，了解了陰陽的屬性，為我們總結得非常清楚。
第一點：陰陽的重要性。
陰陽應象大論篇第五：“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求其本。”
天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，古人將陰陽的重要性提高如此高的地位，可見熟悉陰陽對於養生是何等的重要。
這段話既是對陰陽重要性的強調，同時也是告誡後人，學習醫術必須要從陰陽入手，治病才能找到疾病的根源，不明陰陽，則如同盲人摸象，就無法從整體角度認識人體，認識疾病。
那麽陰陽究竟是何物，為何如此之重要？我們再來看看內經的描述.
第二點：陰陽的普遍性；
“故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹，此陰陽反作，病之逆從也。”
這段話可以這樣來理解：天為陽，地為陰，陰的特性是靜，陽的特性是動，陽氣主生長，陰氣主收藏；化氣上升為陽，化物成形為陰。寒邪達到極致會轉熱，熱邪到達極致會轉寒；寒邪在人體內會化生濁邪，熱氣在人體內能化生清氣；清氣屬陽當上升至上焦，如果居在下焦，就會生飧泄；濁氣本應下降至下焦，如果盤踞在上焦，頭麵就會出現腫脹……
這就是古人從天地入手，從陰陽特性、陰陽轉換入手，對陰陽進行具體描述，讓我們看到了天地之陰陽，看到了陰陽的特性“動與靜”、“升與降”“生與長”、“化氣與成形”同時進一步推演出“生清與生濁”及陰陽顛倒後疾病的形成……
讀到內經這些條文，我們應該看到什麽呢？
看到了“天”、“地”、“人”都在陰陽之中，萬物的生老死亡離不開陰陽的變化！
為了對人體陰陽更加明確的認識，我們從陰陽的角度來看看我們的身體：
“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身髒腑中陰陽，則髒為陰，腑為陽。”這是內經原文。
人體上部為陽，頭為諸陽之匯，全身的陽氣都上升在頭部匯集，因此也被譽為“清空之府”，人體清陽上升，出上竅；
人體下部為陰，陰氣下沉，濁陰下降，大小便出下竅。
人體右側身體為陽，陽主動，所以我們習慣於用右手右腳。
人體左側身體為陰，陰主靜，所以我們不習慣用左手左腳。
膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑，六腑者，瀉而不藏，實而不滿；六腑為陽主動，所以六腑以通為用，傳化物而不藏；
如果不通了，藏了，就會生病。
比如膽汁鬱積形成膽結石、小腸不通形成腸梗阻、胃內飲食停滯會成為食積而發燒、大腸不通暢形成便秘、膀胱不通暢形成淋證、三焦不通水液內停……
肝、心、脾、肺、腎為五髒，五髒者，藏而不瀉，滿而不實；五髒為陰，主靜，功能以藏為用，故藏精氣而不瀉，滿而不實。如果不藏了，同樣也會生病。
人體氣為陽，血為陰，氣能溫煦周身，血能滋養五髒六腑，這也是陰陽。
大到整個人，小到五髒、六腑，再小至經絡、血脈，再小至細胞、分子，無不蘊含陰陽之理，陰陽的普遍性時刻提醒我們，治病必求於本，治病必須分陰陽……
第三點：陰陽辨證在臨床中的運用
內經雲：“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是為聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽密，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”
“陰陽之要，陽密乃固”，說的是陰陽的關鍵在乎陽氣的致密而護固於外。雖廖廖幾字，卻道出天機，寓意深遠。臨床上治療疾病時，治療的目的就是“因而和之”，即調和陰陽，達到“陰平陽密”的狀況，使之不出現陰陽離決的局麵。
內經中關於陰陽的論述，可以給我們很多啟發，在臨床治療疾病上可以帶來很多創新思維，發散思維。比如：
“陽強不能密，陰氣乃絕”這句話，在臨床上治療汗證經常運用到，人體陽氣過於亢盛，而又不能護固肌表，必然會逼迫陰液外泄，導致汗證，汗為心液，久汗、大汗耗損陰液，進一步加重陰不製陽，虛陽更加亢盛，最終出現“陰氣乃絕”的局麵
治療汗證，當使陽氣能“密”，“陽密”用玉屏風；同時當扶已損之陰，扶陰用參麥飲；達到“陰平陽密”的狀況，汗證自然就好了！
“陰靜陽躁”這句話在臨床上也有很好的指導意義，表麵看起來，就是講的陽動而陰靜，但如果想通了，就會很好的指導臨床。
比如我們對於小兒多動症的治療，是否想到了陽氣過亢而陰分不足？
再比如對於癲狂病人的治療，是否想到了“重陽必狂”、“重陰必癲”，對於“狂證”治療，重瀉其亢盛之陽，扶已損之陰；對於“癲證”治療，扶虧虛之陽，重瀉鬱積之陰……
再看看內經條文“陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂！”，這樣對於癲狂的認識就會更加清晰了！
文章轉載自：明燈醫學官網（.mingdengyixue</a>)
公眾號:明燈醫學組 (mingdengyixuezu)
隻有明白了陰陽的內涵，我們學習的旅程才能稱得上真正開始。
古人通過對自然界的認識，了解了陰陽的屬性，為我們總結得非常清楚。
第一點：陰陽的重要性。
陰陽應象大論篇第五：“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求其本。”
天地之道，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，古人將陰陽的重要性提高如此高的地位，可見熟悉陰陽對於養生是何等的重要。
這段話既是對陰陽重要性的強調，同時也是告誡後人，學習醫術必須要從陰陽入手，治病才能找到疾病的根源，不明陰陽，則如同盲人摸象，就無法從整體角度認識人體，認識疾病。
那麽陰陽究竟是何物，為何如此之重要？我們再來看看內經的描述.
第二點：陰陽的普遍性；
“故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹，此陰陽反作，病之逆從也。”
這段話可以這樣來理解：天為陽，地為陰，陰的特性是靜，陽的特性是動，陽氣主生長，陰氣主收藏；化氣上升為陽，化物成形為陰。寒邪達到極致會轉熱，熱邪到達極致會轉寒；寒邪在人體內會化生濁邪，熱氣在人體內能化生清氣；清氣屬陽當上升至上焦，如果居在下焦，就會生飧泄；濁氣本應下降至下焦，如果盤踞在上焦，頭麵就會出現腫脹……
這就是古人從天地入手，從陰陽特性、陰陽轉換入手，對陰陽進行具體描述，讓我們看到了天地之陰陽，看到了陰陽的特性“動與靜”、“升與降”“生與長”、“化氣與成形”同時進一步推演出“生清與生濁”及陰陽顛倒後疾病的形成……
讀到內經這些條文，我們應該看到什麽呢？
看到了“天”、“地”、“人”都在陰陽之中，萬物的生老死亡離不開陰陽的變化！
為了對人體陰陽更加明確的認識，我們從陰陽的角度來看看我們的身體：
“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身髒腑中陰陽，則髒為陰，腑為陽。”這是內經原文。
人體上部為陽，頭為諸陽之匯，全身的陽氣都上升在頭部匯集，因此也被譽為“清空之府”，人體清陽上升，出上竅；
人體下部為陰，陰氣下沉，濁陰下降，大小便出下竅。
人體右側身體為陽，陽主動，所以我們習慣於用右手右腳。
人體左側身體為陰，陰主靜，所以我們不習慣用左手左腳。
膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦為六腑，六腑者，瀉而不藏，實而不滿；六腑為陽主動，所以六腑以通為用，傳化物而不藏；
如果不通了，藏了，就會生病。
比如膽汁鬱積形成膽結石、小腸不通形成腸梗阻、胃內飲食停滯會成為食積而發燒、大腸不通暢形成便秘、膀胱不通暢形成淋證、三焦不通水液內停……
肝、心、脾、肺、腎為五髒，五髒者，藏而不瀉，滿而不實；五髒為陰，主靜，功能以藏為用，故藏精氣而不瀉，滿而不實。如果不藏了，同樣也會生病。
人體氣為陽，血為陰，氣能溫煦周身，血能滋養五髒六腑，這也是陰陽。
大到整個人，小到五髒、六腑，再小至經絡、血脈，再小至細胞、分子，無不蘊含陰陽之理，陰陽的普遍性時刻提醒我們，治病必求於本，治病必須分陰陽……
第三點：陰陽辨證在臨床中的運用
內經雲：“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是為聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽密，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。”
“陰陽之要，陽密乃固”，說的是陰陽的關鍵在乎陽氣的致密而護固於外。雖廖廖幾字，卻道出天機，寓意深遠。臨床上治療疾病時，治療的目的就是“因而和之”，即調和陰陽，達到“陰平陽密”的狀況，使之不出現陰陽離決的局麵。
內經中關於陰陽的論述，可以給我們很多啟發，在臨床治療疾病上可以帶來很多創新思維，發散思維。比如：
“陽強不能密，陰氣乃絕”這句話，在臨床上治療汗證經常運用到，人體陽氣過於亢盛，而又不能護固肌表，必然會逼迫陰液外泄，導致汗證，汗為心液，久汗、大汗耗損陰液，進一步加重陰不製陽，虛陽更加亢盛，最終出現“陰氣乃絕”的局麵
治療汗證，當使陽氣能“密”，“陽密”用玉屏風；同時當扶已損之陰，扶陰用參麥飲；達到“陰平陽密”的狀況，汗證自然就好了！
“陰靜陽躁”這句話在臨床上也有很好的指導意義，表麵看起來，就是講的陽動而陰靜，但如果想通了，就會很好的指導臨床。
比如我們對於小兒多動症的治療，是否想到了陽氣過亢而陰分不足？
再比如對於癲狂病人的治療，是否想到了“重陽必狂”、“重陰必癲”，對於“狂證”治療，重瀉其亢盛之陽，扶已損之陰；對於“癲證”治療，扶虧虛之陽，重瀉鬱積之陰……
再看看內經條文“陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂！”，這樣對於癲狂的認識就會更加清晰了！
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