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    城南書院卷雲亭內,蕭雲貴哼哼唧唧的抱怨道:“你、你果然是要殺我,而且連殺我兩次,昨晚一次,剛才一次,好你個四眼妹,良心大大的壞啦!”


    洪韻兒銀牙一咬,坦然道:“是,不過我殺你不是兩次,是三次!”


    “好啊,好啊,你果然心腸歹毒,你一定是想報複從前我給你取外號的仇是不是?”蕭雲貴氣急敗壞的怒道。


    洪韻兒白了他一眼道:“我剛剛才認出你來,知道是你在蕭朝貴身軀裏以後,我馬上就收手了,姐姐我是那麽小氣的人麽?我都告訴你了,殺你是有原因的,你聽我說完。”


    蕭雲貴皺眉道:“你想殺我三次?昨晚一次,剛才一次,還有一次是什麽時候?”


    洪韻兒撇撇嘴道:“就是在井塘村,你被人挾持的時候,我用火槍救你的時候,最開始我是瞄著你打的……”


    蕭雲貴顫抖著手指著洪韻兒氣道:“好啊,你、你這般惡毒。”


    洪韻兒不理會蕭雲貴,小嘴一撅道:“那時候我又不知道是你,不能怪我,換了是你,你也會殺了別人保自己的性命吧。”


    蕭雲貴心中一驚,沒想到平時看起來心腸很好的洪韻兒到了生死關頭,居然坦言會為了保住自己性命而殺害別人,從前都沒看出來啊,想來人性自私果然是如此,真到了生死抉擇的時候,大多數人還是會選擇保自己性命。誠如洪韻兒所說,換了是自己,那又如何?自己就真能大無畏的犧牲自己,以全他人性命麽?蕭雲貴啞口無言,因為他自問做不到,所以也沒有什麽言語可以指責洪韻兒的。


    蕭雲貴怔怔的說道:“能命你這個西王娘下手害自己丈夫的一定是天王洪秀全吧,這老小子是不是早就看有天兄附體的西王不順眼了?”


    洪韻兒緩緩搖搖頭道:“不是天王的命令,想要你死的是東王……”當下便將那晚楊秀清吩咐洪宣嬌的事一一說了。


    蕭雲貴初聞時微微一怔,跟著便陷入了沉思,聽完沉吟片刻後搖搖頭道:“此事不對,凡事不能隻看表麵,我印象中,天父和天兄向來是一體的,楊秀清要殺蕭朝貴有些不大可能,要知道楊秀清和蕭朝貴曆來過從甚密,跳大神都是雙簧一起上,楊秀清怎會輕易自斷臂膀?你也該記得他倆是如何一道架空洪秀全、排擠馮雲山、打擊上帝教元老曾氏、王氏的。”


    洪韻兒也靜下心沉思起來,說到玩陰謀權術,她始終不及蕭雲貴這個風流少爺,因為蕭雲貴沒把心思放在學業上,所學所做的都是他老爸那做生意的一套,他也曾經說過學校裏教的那些沒用,他寧可多學一點他父親的為人處世、生財之道。所以玩這些勾心鬥角的勾當,洪韻兒還真得聽蕭雲貴的,當下兩人七拚八湊迴憶起天父天兄奪權的事跡來。


    貴縣賜穀村是洪秀全、馮雲山在廣西傳教的第一個落足點,是拜上帝教的最初發軔之地。道光二十四年四月洪秀全第一次來賜穀村,在舅家表兄王盛均家的熱情款待和懇切要求下住了半年。他在這裏白天教書,晚上講道,在賜穀、長排和附近村莊的客家人中進行活動,為百姓排難解紛,題詩斥責六烏神.特別是稟於知縣營救王盛均的兒子王為正,在百姓中樹立了威信,不但王盛均全家人入教,而且在短期內貴縣“皈依受洗禮者逾百人”,王為正更成了上帝教的忠實信徒和積極分子。


    洪秀全在家鄉精研教義一段時日,又赴廣州向羅孝全“學道”之後,於道光二十七年七月第二次入桂,還是先到貴縣賜穀王家。聽說馮雲山經過幾年的艱苦傳教,己在桂平紫荊山區建立了上帝教,發展會眾成效卓著,在賜穀村住了幾天,就由王為正伴隨到紫荊山去會合。這年九月,洪秀全、馮雲山選擇高坑衝盧六家設立總壇,並率曾雲正、盧六、陳利等遠征象州,搗毀甘王廟,“傳聞甚遠,信從愈眾”。至十一月初旬,洪秀全又別馮雲山,在會眾曾玉璟護送下第三次到貴縣賜穀村,還是以賜穀村為自己主要的據點。


    當時楊秀清、蕭朝貴雖經馮雲山發展入會,但直到此時其名還是不見經傳。可見馮雲山、賜穀王氏、曾氏等人同洪秀全淵源深長,關係密切,在上帝會中資格比楊秀清、蕭朗貴為老,當時的地位比楊、蕭為高。


    這種情況,在馮雲山於道光二十七年十二月被捕入獄後起了很大的變化。洪秀全於次年二月迴廣東另想辦法營救,廣西上帝會群龍無首,麵臨危機。會內有的人利用當地民間降僮形式假借神靈附體傳言。這年三月三日,楊秀清第一次假托“天父下凡”,安定會眾情緒,與王玉昆等發動“科炭”,籌集資金,賄買官府,組織營救。馮雲山配合獄外鬥爭進行申辯,得以釋放。馮於這年五月在解送途中脫歸紫荊山,旋又離開紫荊山到廣東找洪秀全。


    而洪秀全在廣州想利用清政府允許傳教的法令,借助教會之力營救馮雲山的計策失敗,又第三次來廣西,與出獄迴廣東的馮雲山途中不遇。這年九月九日蕭期貴開始假托“天兄下凡”傳言。洪秀全在這年十月二十四日,承認了蕭朝貴的“天兄基督”代言權。而在這之前已經承認了楊秀清的“天父上帝”代言權。這樣,楊、蕭以“天父”、“天兄”名義編造符命,扶持洪秀全為“真主”,並被洪秀全確認為“軍師”,在上帝會中超越洪、馮以外的任何人而占有顯赫的地位,於是就施展神通,逐步地鏟除異己勢力,排擠馮雲山,架空洪秀全,而奪取領導權了。


    馮雲山被捕出獄以及出獄後迴去廣東,脫離實際鬥爭將達一年半之久,己酉年五月偕洪秀全再來紫荊山,上帝會內部的情況已經大變,他和洪秀全一樣承認了既成事實,不但軍師位次逐步降到楊、蕭之後,而且與洪秀全奉“天兄”之命一直“藏沉”、“避吉”,實同靠邊。當時上帝教內部與“高老高兄”打鬥的“妖宿”、“妖降”尚非個別,而資格較老、有一定實力欲與楊、蕭抗衡,爭相“扶主”的,隻有與洪秀全淵源深長、關係密切的“珠堂”,亦即貴縣賜穀王家和曾氏等一些上帝教元老。


    蕭朝貴在戊申九月初次假托“天兄下凡”之後,也同楊秀清一樣善於施展權術。他和楊秀清一起,用製造符命,擁護“真主”的手段,取得洪秀全的信任,然後假借“天父”“天兄”名義發號施令或者“挾天子而令諸侯”,威壓洪秀全按他們的意旨行事。他們三番兩次要洪秀全離開貴縣,脫離“珠堂”即賜穀王家的影響而置於自己的控製之下,並讓洪秀全與二次入桂的馮雲山隱居避風,實際上是靠邊站。由於楊、蕭恃有代“天父”、“天兄”傳言的優勢不但製服了那些不信他們的“妖宿”、“妖降”,而且通過培植黨羽韋正,拉攏和賜穀王家一起戰鬥的石達開,架空教主洪秀全使賜穀王家陷於孤立,在幾個迴合中輕易地擊敗了他們。自庚戌年七月“天兄”迫使洪秀全不敢迴蹤“珠堂”之後王玉秀、王盛通等人也就消聲匿跡了。後來“天兄”以“超升”的宗教儀式賜福老兄弟時,名單中也沒有他們。


    而盧六、陳利、曾亞順、曾雲正、曾玉景、曾觀瀾等拜上帝教元老,在楊、蕭二人掌拜上帝教的領導權後,也是景況不佳,除了盧六入獄斃命外,其餘的人,尤其是曾玉珍家族中的一批積極分子,如“四處代傳此情,大有功力”的曾雲正都消聲匿跡。曾玉景則遭到楊秀清、蕭朝貴聯手的打擊迫害,雖參加了金田起義並出征到永安,因迴桂平取眷屬,被官府捕殺。曾玉珍及其家屬根本沒有參加金田起義,曾氏大多數人迅速後退,乃至退出拜上帝會,一部分人雖參加金田起義隨軍遠征,但都未曾重用和恩封,說明這的確是楊、蕭二人一直在聯手排擠削弱洪、馮原先依靠忠於他們的勢力。


    兩人談談說說,將各自知道的事大體說了個來龍去脈,洪韻兒站起身悄移蓮步,柔荑環胸緩緩說道:“東西二王聯手的確是無人可製,原來洪秀全自編自導自演的跳大神節目被楊、蕭巧奪了過去,反而更加淋漓盡致的超越了洪秀全的表演,洪秀全又不敢矢口否認其表演的真實性,隻好伸長脖子使勁吞下苦果。但你有沒有想過,馮雲山在全州中炮而死,導致首義六王的權力失衡?”


    蕭雲貴點點頭道:“此事我也想過,洪、馮二人加上北、翼二王聯手,或能製衡東、西二王,而且馮雲山此人高風亮節,為人謙遜退讓,在太平天國之中的作用倒是很像咱們那朝代的首位總理,可惜他死得早,中間的紐帶崩斷,洪秀全不甘受製於人自然要重新安排,所以他想殺西王蕭朝貴,削弱東王楊秀清的勢力,而東王楊秀清則是要保住蕭朝貴的。”


    洪韻兒搖搖頭,秀眉微蹙道:“你這說法也不對,既然馮雲山死後,洪秀全斷了一臂,他一定想要拉攏西王蕭朝貴來和東王對抗,何必要殺西王呢?他隻怕拉攏蕭朝貴都還來不及呢。”


    蕭雲貴苦著臉抓抓頭道:“他娘的,真是什麽可能都有,但不管怎麽說,他倆人中總有一個想我死的。”跟著忽然眼前一亮驚喜道:“四眼妹,你說得對,洪秀全心裏是想拉攏我但是礙於東王,生怕和東王起衝突,而東王又擔心蕭朝貴靠向天王,所以兩人都想我死,看起來似乎我是必死無疑,但為何我不反客為主?”


    洪韻兒奇道:“怎麽個反客為主?”


    蕭雲貴嗬嗬笑著站起身看著遠處的長沙城道:“此時郴州大隊未到,我握有長沙城和一幹兵馬,兩人我都不投靠,也不疏遠,我要成就太平天國中第三股勢力,這樣天王和東王有所顧忌,都會反過來拉攏於我,就不會都要我死了!”


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