***
夜不收在山西抄家如火如荼。
關外的吳克善也是心急火燎，這迴他豁出去了，親自押著何洛會和赫裏趕來北京。隻不過路途不短，一時沒那麽快到達北京城。
而在北京城內，隨駕北來的刑左侍郎葛秀、吏部左侍郎岑嶺南、戶部右侍郎楊超以及他們手下的官吏，也是忙得熱火朝天。
首先，由刑部對所有漢官加以甄別，把那些被迫侍清的漢官甄別出來，然後由吏部官員加以考核，對那些確實有才能而非主動侍清的漢官，酌情加以錄用。
這次大秦北伐，一舉收複了北七省，加上遼東大片土地，急需大量有治理經驗的人才去重建行政構架，恢複民生。
對這些被迫從賊的漢官網開一麵，是秦牧作為勝利者的寬容，也是對百姓的負責；
畢竟不能讓地方行政盡快恢複的話，受苦的還是長時間處於無政府狀態的普通百姓。這種無序的狀態不但會讓許多百姓無法及時得到救濟，還可能在各種變亂、暴力中喪命。
另一方麵，由夜不收、大理寺、戶部、都察院官員組成的“聯合抄家隊”，也是忙得天昏暗，他們不光是要負責查抄滿清權貴的家，整個內城都是要抄的；
當初全部漢人被趕出了內城，內城實際上成了滿城。
現在所有女真人都是要賞賜給有功將士為奴的，他們的財產自然也要全部籍沒。
再有就是被已經被判定是主動投敵的漢官之家，其中包偽清內弘文院大學士兼禮部尚書馮銓、吏部左侍郎兼翰林侍讀學士陳名夏、建極殿大學士謝升、大學士馮國柱，禮部侍郎錢謙益和孫之獬、劉孔昭、朱國弼、李國輔，王鐸、趙之龍，張儒秀、孔有德、耿仲明、李永芳、尚之信、尚可喜等一大批漢奸。
這些漢奸的大名早已傳遍天下，象錢謙益領頭打開南京城，孫之獬第一個上疏對滿清提出讓漢人剃發易服。根本無須刑部細核他們的罪證。立即就可著手抄家。
光是抄家可不足以讓人解恨，秦牧一道旨意下去，每天把這些大漢奸拉到宣門外的菜市街示眾。
菜市街在明朝是京城最大的蔬菜市場，沿街菜攤、菜店眾多，所以“四九城”的人都來此買菜，每天熙熙攘攘，人流不息。
範文程、錢謙益、孫之獬、王鐸、馮銓、陳名夏、耿仲明、馮國柱等等，這些大漢奸每天一大早就被囚車拉來；
當然了，象阿濟格這些滿清王爺，也少不得要拉來享受一下陽光。
百姓來買菜的時候一舉兩得。一心二用，老少爺們齊上陣，爛菜頭，爛泥巴、臭狗屎，紛紛往這些大漢奸身上砸，可把維護秩序的秦軍士兵給忙壞了。
“鄉親們，冷靜，請冷靜，石頭不行。石頭不能砸.....”
“哎呀，我說大娘，這磚頭這麽大，你可悠著點。別閃了自己的腰，不行，不行，這個也不行。”
“大爺。老大爺......您當這是下地犁田啊，不行，不行。一個大犁頭，這更不行。”
“那啥，喂！就你了，小鬼，這紅紅的是什麽？啊！這不會是女人的經血吧，你你你........”
“這個又不會出人命，不可以嗎？”
“這可倒是可以，可你經過你娘同意了嗎？”
“..............”
每天菜市街都是熱鬧非凡，憤恨的百姓一有空，就會趕來砸一通，每天黃昏，曬完太陽的阿濟格、範文程、孫之獬這些人，身上都沾滿了爛菜頭，臭狗屁。
其中最招人恨的是孫之獬，別說是普通百姓恨他，就連同為漢奸馮銓等人也恨他；
他是百姓重點照顧的對象，那小鬼弄來的、也不知道是哪個大姑娘剛扔掉的、滿是經血的布頭就砸在他的臉上。
***
這天吳克善的女兒孟古青由寧遠派兵護送，到達了北京。
與之一同到達北京的，還有朝鮮王子李浚。
吳克善把女兒送入大秦，聽說大秦有意冊封孟古青為妃，這讓李浚產生了極大的震動。
他能不能成為朝鮮世子，這很大程度上取決於大秦意思。
連科爾沁這樣的“夷狄”都知道用和親的手段，作為“小中華”的朝鮮，怎麽能落人之後呢？
問題來了，他浚隻有一個妹妹，才五六歲，送來和親可不行。
他急中生智，匆匆派人迴去，讓自己的父王下令選出一美貌女子，然後封為公主，再送來和親。以前漢朝的王昭君，不就是這樣做的嗎？
對於朝鮮，秦牧還是比較重視的，這是大秦的第一個小弟，這次寧遠進軍遼東，朝鮮又負擔了大軍的後勤補給，還派出兩萬人馬協助。
對手下大臣要賞罰分明，對番邦小弟也是一樣的，不然不能服眾啊。
秦牧在百忙中，抽空接見了李浚一迴，還從多爾袞的妻妾中，先了一名小妾賜給他，另外還賜他一些儒家典籍。
這天在養心殿接見李浚的時候，聊了一會兒後，秦牧便隨意地說道：“本王聽說朝鮮有小中華之稱，心中甚慰。賜朝鮮以儒家經典，也是希朝鮮能更多的學習儒家精義，讓朝鮮更加進步，更加文明，以別於其他狄夷。”
“秦王厚愛，朝鮮上下感恩戴德，永銘五內。”李浚立即恭敬地施禮道。
“不過有一件事本王百思不得其解。就本王所知，以前朝鮮一直是使用漢字的，正是如此，一這千多年來，朝鮮對儒家文化的理解，比其他狄夷要深得多，也因此比其他藩國更加文明，更加進步；
由此可見，學習儒學文化，對朝鮮而言是有莫大的好處的。卻不知為何朝鮮要突然棄用漢字，費盡心機另外創造文字；
難道這樣更有利於朝鮮學習儒家文化嗎？或者朝鮮想屏棄引領朝鮮脫離了蒙昧野蠻的儒家文化呢？”
李浚聽了秦牧這番話，大吃一驚，連忙解釋道：“秦王，您誤會了，朝鮮心慕上國，絕對沒有要屏棄儒家經義的意思；
我朝鮮世宗大王創立本國文字，是因為我朝鮮語言與上國不同，普通庶民無法讀寫漢字，是以才根據朝鮮實情，創造了朝鮮文字。其中絕沒有要屏棄上國儒學的意思。”
秦牧淡淡地說道：“本王知道，你們或許沒有屏棄儒學的意思，但兩國文字不同，這難免會在客觀上阻滯儒學的傳播；
本王百思不得其解，朝鮮為什麽不推行漢語，而非要苦心積慮地另起爐灶，放棄用了上千年的漢字。難得朝鮮不想再汲取中華文化，要擺脫藩屬國的身份，最終達到自己稱帝的目的？”
“不不不.......”這下李浚臉色急變，秦牧把話說得這麽重，驚得他汗如雨下，連忙拜倒在地說道，“秦王明鑒，朝鮮絕無此意，儒家經典博大精深，朝鮮上下佩服之極，無不以學習儒家經典為榮，這次秦王幫助朝鮮擺脫犬羊狄夷之邦的控製，對朝鮮恩同再造，朝鮮上下對大秦感激涕零，絕不敢有二心......”
秦牧打斷他道：“你或許確無此意，但在本王看來，朝鮮棄用漢字，卻事實上造成了與中華上國的隔閡；你好好想想吧，漢字的引入，儒學經典的教化，便得朝鮮脫離了野蠻蒙昧的狀態，這是不爭的事實；
而現在，隨著時間推移，以後朝鮮認識漢字的人越來越少，學習儒家經典也會越來越困難，這對朝鮮本身不利，也會引發朝鮮去中國化的思潮；
之前的洛黨，就是最好的證明，他們倒向犬羊狄夷之邦，提倡去中國化，這不光是一種政派之爭，更是文明的倒退；
這讓本王非常擔心，朝鮮會不會倒退迴去，成為犬羊狄夷之邦，到時，綱理倫常不存，對朝鮮沒有好處，對我上國何嚐不是一種危害！”
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.(未完待續。。)
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而在北京城內，隨駕北來的刑左侍郎葛秀、吏部左侍郎岑嶺南、戶部右侍郎楊超以及他們手下的官吏，也是忙得熱火朝天。
首先，由刑部對所有漢官加以甄別，把那些被迫侍清的漢官甄別出來，然後由吏部官員加以考核，對那些確實有才能而非主動侍清的漢官，酌情加以錄用。
這次大秦北伐，一舉收複了北七省，加上遼東大片土地，急需大量有治理經驗的人才去重建行政構架，恢複民生。
對這些被迫從賊的漢官網開一麵，是秦牧作為勝利者的寬容，也是對百姓的負責；
畢竟不能讓地方行政盡快恢複的話，受苦的還是長時間處於無政府狀態的普通百姓。這種無序的狀態不但會讓許多百姓無法及時得到救濟，還可能在各種變亂、暴力中喪命。
另一方麵，由夜不收、大理寺、戶部、都察院官員組成的“聯合抄家隊”，也是忙得天昏暗，他們不光是要負責查抄滿清權貴的家，整個內城都是要抄的；
當初全部漢人被趕出了內城，內城實際上成了滿城。
現在所有女真人都是要賞賜給有功將士為奴的，他們的財產自然也要全部籍沒。
再有就是被已經被判定是主動投敵的漢官之家，其中包偽清內弘文院大學士兼禮部尚書馮銓、吏部左侍郎兼翰林侍讀學士陳名夏、建極殿大學士謝升、大學士馮國柱，禮部侍郎錢謙益和孫之獬、劉孔昭、朱國弼、李國輔，王鐸、趙之龍，張儒秀、孔有德、耿仲明、李永芳、尚之信、尚可喜等一大批漢奸。
這些漢奸的大名早已傳遍天下，象錢謙益領頭打開南京城，孫之獬第一個上疏對滿清提出讓漢人剃發易服。根本無須刑部細核他們的罪證。立即就可著手抄家。
光是抄家可不足以讓人解恨，秦牧一道旨意下去，每天把這些大漢奸拉到宣門外的菜市街示眾。
菜市街在明朝是京城最大的蔬菜市場，沿街菜攤、菜店眾多，所以“四九城”的人都來此買菜，每天熙熙攘攘，人流不息。
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當然了，象阿濟格這些滿清王爺，也少不得要拉來享受一下陽光。
百姓來買菜的時候一舉兩得。一心二用，老少爺們齊上陣，爛菜頭，爛泥巴、臭狗屎，紛紛往這些大漢奸身上砸，可把維護秩序的秦軍士兵給忙壞了。
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“哎呀，我說大娘，這磚頭這麽大，你可悠著點。別閃了自己的腰，不行，不行，這個也不行。”
“大爺。老大爺......您當這是下地犁田啊，不行，不行。一個大犁頭，這更不行。”
“那啥，喂！就你了，小鬼，這紅紅的是什麽？啊！這不會是女人的經血吧，你你你........”
“這個又不會出人命，不可以嗎？”
“這可倒是可以，可你經過你娘同意了嗎？”
“..............”
每天菜市街都是熱鬧非凡，憤恨的百姓一有空，就會趕來砸一通，每天黃昏，曬完太陽的阿濟格、範文程、孫之獬這些人，身上都沾滿了爛菜頭，臭狗屁。
其中最招人恨的是孫之獬，別說是普通百姓恨他，就連同為漢奸馮銓等人也恨他；
他是百姓重點照顧的對象，那小鬼弄來的、也不知道是哪個大姑娘剛扔掉的、滿是經血的布頭就砸在他的臉上。
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這天吳克善的女兒孟古青由寧遠派兵護送，到達了北京。
與之一同到達北京的，還有朝鮮王子李浚。
吳克善把女兒送入大秦，聽說大秦有意冊封孟古青為妃，這讓李浚產生了極大的震動。
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秦牧在百忙中，抽空接見了李浚一迴，還從多爾袞的妻妾中，先了一名小妾賜給他，另外還賜他一些儒家典籍。
這天在養心殿接見李浚的時候，聊了一會兒後，秦牧便隨意地說道：“本王聽說朝鮮有小中華之稱，心中甚慰。賜朝鮮以儒家經典，也是希朝鮮能更多的學習儒家精義，讓朝鮮更加進步，更加文明，以別於其他狄夷。”
“秦王厚愛，朝鮮上下感恩戴德，永銘五內。”李浚立即恭敬地施禮道。
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由此可見，學習儒學文化，對朝鮮而言是有莫大的好處的。卻不知為何朝鮮要突然棄用漢字，費盡心機另外創造文字；
難道這樣更有利於朝鮮學習儒家文化嗎？或者朝鮮想屏棄引領朝鮮脫離了蒙昧野蠻的儒家文化呢？”
李浚聽了秦牧這番話，大吃一驚，連忙解釋道：“秦王，您誤會了，朝鮮心慕上國，絕對沒有要屏棄儒家經義的意思；
我朝鮮世宗大王創立本國文字，是因為我朝鮮語言與上國不同，普通庶民無法讀寫漢字，是以才根據朝鮮實情，創造了朝鮮文字。其中絕沒有要屏棄上國儒學的意思。”
秦牧淡淡地說道：“本王知道，你們或許沒有屏棄儒學的意思，但兩國文字不同，這難免會在客觀上阻滯儒學的傳播；
本王百思不得其解，朝鮮為什麽不推行漢語，而非要苦心積慮地另起爐灶，放棄用了上千年的漢字。難得朝鮮不想再汲取中華文化，要擺脫藩屬國的身份，最終達到自己稱帝的目的？”
“不不不.......”這下李浚臉色急變，秦牧把話說得這麽重，驚得他汗如雨下，連忙拜倒在地說道，“秦王明鑒，朝鮮絕無此意，儒家經典博大精深，朝鮮上下佩服之極，無不以學習儒家經典為榮，這次秦王幫助朝鮮擺脫犬羊狄夷之邦的控製，對朝鮮恩同再造，朝鮮上下對大秦感激涕零，絕不敢有二心......”
秦牧打斷他道：“你或許確無此意，但在本王看來，朝鮮棄用漢字，卻事實上造成了與中華上國的隔閡；你好好想想吧，漢字的引入，儒學經典的教化，便得朝鮮脫離了野蠻蒙昧的狀態，這是不爭的事實；
而現在，隨著時間推移，以後朝鮮認識漢字的人越來越少，學習儒家經典也會越來越困難，這對朝鮮本身不利，也會引發朝鮮去中國化的思潮；
之前的洛黨，就是最好的證明，他們倒向犬羊狄夷之邦，提倡去中國化，這不光是一種政派之爭，更是文明的倒退；
這讓本王非常擔心，朝鮮會不會倒退迴去，成為犬羊狄夷之邦，到時，綱理倫常不存，對朝鮮沒有好處，對我上國何嚐不是一種危害！”
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