靈渠不成，軍糧運不過去，百越不好打，征服南方的計劃便暫時擱置了。
嬴政這幾年勤勤懇懇處理政務，發現各種事務都安排得差不多了，加班的機會越來越少，又生出了東巡的心思。
在因果鏡顯示的那個「未來」，他東巡遇上了許多不順心的事――
比如什麽封禪時遇上暴風雨往樹下躲雨，還封了那棵樹當五大夫。
再比如他半路上遭到了刺殺，差點被人弄死在路上。
再比如他最後還真的死在迴來的路上，死了還一直沒能發喪。
可人不能因噎廢食，他既然成了天下之主，總不能連自己的天下都不去看一眼吧？
真要連出巡的膽子都沒了，那他憑什麽讓天下歸心？
那樣的話，每個人都能關起門來自稱皇帝了！
嬴政拿定主意，很快與朝臣商量起東巡之事來。
扶蘇原想爭取一下跟著一起去，嬴政卻表示鹹陽這邊要有人坐鎮，還慢悠悠地給扶蘇數了起來：你齊王宮修完啦？新皇宮建完啦？今年的賦稅徵收和財政規劃搞完啦？
扶蘇遭受三連重擊。
這全都是他管的事。
仿建楚王宮和燕王宮的時候，朝廷中有點小爭議，討論了挺久，主要在討論到底是楚先亡還是燕先亡。
要論誰的領土先淪陷，那肯定是燕國無疑，可在這之後燕王跑了，跑去遼東苟了幾年，國沒了，王還在，算不算滅了？
兩邊意見爭持不下，最後還是嬴政拍板決定把楚王宮建在前頭、燕王宮建在後頭。
不過兩邊其實是同時開建的，落成時間相差無幾。
楚王宮用於各種珍禽猛獸的飼養以及畜力的買賣，燕王宮則是用於各種交通工具的生產和交易。
兩邊還連通起來搞了個跑馬場和蹴鞠場，不僅十分實用，還兼顧了燕太子丹的喜好。
這兩處建好之後，衣食住行基本算是搞定了。
朝臣們感覺北市已經夠大了，功能夠齊全了，感覺不需要再搞新東西，再建誰逛得過來啊！
於是齊王宮到底還建不建好，這事又在朝中進行了新一輪的討論。
扶蘇一向是樂於採納眾人意見的。眾人提出的各種看法，他全都欣然接納，按照眾人的意見把北市原有的建築群進行了更加完善的管理和整合，最後才拿出齊王宮的建設方案。
扶蘇的想法是，搞完了物質文明，可以搞搞精神文明了。
齊王宮就可以用來搞文娛這一塊。
當年齊魯之地出過一個孔仲尼，《春秋》《論語》《禮記》《詩三百》等等都是孔子或他弟子整合出來的經典著作，光憑這幾本書便能誇齊魯之地一句「文風鼎盛」，更何況齊國還有過一個稷下學宮，那可曾經是百家爭鳴的學術溫床。
扶蘇準備在齊王宮搞印刷廠、書坊、稷下學宮紀念館等等，還有什麽琴棋書畫相關的產業也都遷到這邊來，還有可供文人雅士們交友的大型集會場所，將來大夥可以定期在裏頭舉辦個學術交流會。
到這時候，六國王宮建築群基本已經被改得麵目全非，隻剩下建築構造上還能瞧出點原來的風貌，所以扶蘇提出的改造方案比以前大膽許多，基本上是按需而建，沒再特意扯什麽仿建的幌子。
對於文化這一塊，從前秦國人是不太自信的，覺得自己搞不來這玩意。現在很多人看朝中的六國士人，心裏還是覺得他們身上有種文人獨有的酸味。
不過這幾年隨著官學興起，國子學、雲陽學宮又源源不斷地輸出人才，新的一撥年輕人逐漸進入朝廷，官位雖還不高，但隱隱已經擰成一股不小的力量。
這批人有許多共同的特點――
其一，他們是第一批學習隸書的人，與不少基層隸卒打過交道，甚至自己就是基層隸卒考上來的。
其二，他們或多或少接受過全麵的基礎教育，不管思維還是見識都比一般死讀書的人要廣。
其三，他們年輕，充滿熱情和幹勁，而且全部接受過統一的洗腦教育，認為東方諸國的文人沒什麽了不起，要論起文化這一塊，他們的太子殿下才是文曲星下凡！
沒看到他們先擁有了紙，然後又擁有了雕版印刷術，天下圖書盡歸鹹陽所有。
更重要的是，在太子殿下的帶領之下，他們創作水平越來越高，不僅文章策論寫得好，詩歌水平更是一年更比一年強。
都說上有所好，下必從之，嬴政和扶蘇近些年愛讀詩文、愛讓文武百官搞創作，底下的人自然也紛紛跟進，上至公卿貴族，下至尋常百姓，全都有化身創作達人的趨勢。
舉個例子，那就是去隔壁借把鹽都能擬詩一首順便唱起來。
沒辦法，你不會寫詩不開腔，隔壁不借給你！
在這種情況下，他們能不努力提升自己的寫詩水平嗎？
這樣的轉變，身在其中秦國人很難有清晰的體會，但是對於那些剛考到鹹陽來的東方諸國文人來說，感覺就完全不一樣了。
這些人自認自己在文化造詣上是碾壓秦國人的，來到鹹陽隨便考考就能考個官當，可到了鹹陽之後他們就傻眼了，有時候他們冥思苦想都想不出來的一句詩文，來給他們送水送飯的夥計聽了一句，竟隨口給他們接上了！
這就有點嚇人了。
偏那夥計還謙虛地說：「這沒什麽，我這學問在鹹陽就隻配端菜倒水了。」
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嬴政這幾年勤勤懇懇處理政務，發現各種事務都安排得差不多了，加班的機會越來越少，又生出了東巡的心思。
在因果鏡顯示的那個「未來」，他東巡遇上了許多不順心的事――
比如什麽封禪時遇上暴風雨往樹下躲雨，還封了那棵樹當五大夫。
再比如他半路上遭到了刺殺，差點被人弄死在路上。
再比如他最後還真的死在迴來的路上，死了還一直沒能發喪。
可人不能因噎廢食，他既然成了天下之主，總不能連自己的天下都不去看一眼吧？
真要連出巡的膽子都沒了，那他憑什麽讓天下歸心？
那樣的話，每個人都能關起門來自稱皇帝了！
嬴政拿定主意，很快與朝臣商量起東巡之事來。
扶蘇原想爭取一下跟著一起去，嬴政卻表示鹹陽這邊要有人坐鎮，還慢悠悠地給扶蘇數了起來：你齊王宮修完啦？新皇宮建完啦？今年的賦稅徵收和財政規劃搞完啦？
扶蘇遭受三連重擊。
這全都是他管的事。
仿建楚王宮和燕王宮的時候，朝廷中有點小爭議，討論了挺久，主要在討論到底是楚先亡還是燕先亡。
要論誰的領土先淪陷，那肯定是燕國無疑，可在這之後燕王跑了，跑去遼東苟了幾年，國沒了，王還在，算不算滅了？
兩邊意見爭持不下，最後還是嬴政拍板決定把楚王宮建在前頭、燕王宮建在後頭。
不過兩邊其實是同時開建的，落成時間相差無幾。
楚王宮用於各種珍禽猛獸的飼養以及畜力的買賣，燕王宮則是用於各種交通工具的生產和交易。
兩邊還連通起來搞了個跑馬場和蹴鞠場，不僅十分實用，還兼顧了燕太子丹的喜好。
這兩處建好之後，衣食住行基本算是搞定了。
朝臣們感覺北市已經夠大了，功能夠齊全了，感覺不需要再搞新東西，再建誰逛得過來啊！
於是齊王宮到底還建不建好，這事又在朝中進行了新一輪的討論。
扶蘇一向是樂於採納眾人意見的。眾人提出的各種看法，他全都欣然接納，按照眾人的意見把北市原有的建築群進行了更加完善的管理和整合，最後才拿出齊王宮的建設方案。
扶蘇的想法是，搞完了物質文明，可以搞搞精神文明了。
齊王宮就可以用來搞文娛這一塊。
當年齊魯之地出過一個孔仲尼，《春秋》《論語》《禮記》《詩三百》等等都是孔子或他弟子整合出來的經典著作，光憑這幾本書便能誇齊魯之地一句「文風鼎盛」，更何況齊國還有過一個稷下學宮，那可曾經是百家爭鳴的學術溫床。
扶蘇準備在齊王宮搞印刷廠、書坊、稷下學宮紀念館等等，還有什麽琴棋書畫相關的產業也都遷到這邊來，還有可供文人雅士們交友的大型集會場所，將來大夥可以定期在裏頭舉辦個學術交流會。
到這時候，六國王宮建築群基本已經被改得麵目全非，隻剩下建築構造上還能瞧出點原來的風貌，所以扶蘇提出的改造方案比以前大膽許多，基本上是按需而建，沒再特意扯什麽仿建的幌子。
對於文化這一塊，從前秦國人是不太自信的，覺得自己搞不來這玩意。現在很多人看朝中的六國士人，心裏還是覺得他們身上有種文人獨有的酸味。
不過這幾年隨著官學興起，國子學、雲陽學宮又源源不斷地輸出人才，新的一撥年輕人逐漸進入朝廷，官位雖還不高，但隱隱已經擰成一股不小的力量。
這批人有許多共同的特點――
其一，他們是第一批學習隸書的人，與不少基層隸卒打過交道，甚至自己就是基層隸卒考上來的。
其二，他們或多或少接受過全麵的基礎教育，不管思維還是見識都比一般死讀書的人要廣。
其三，他們年輕，充滿熱情和幹勁，而且全部接受過統一的洗腦教育，認為東方諸國的文人沒什麽了不起，要論起文化這一塊，他們的太子殿下才是文曲星下凡！
沒看到他們先擁有了紙，然後又擁有了雕版印刷術，天下圖書盡歸鹹陽所有。
更重要的是，在太子殿下的帶領之下，他們創作水平越來越高，不僅文章策論寫得好，詩歌水平更是一年更比一年強。
都說上有所好，下必從之，嬴政和扶蘇近些年愛讀詩文、愛讓文武百官搞創作，底下的人自然也紛紛跟進，上至公卿貴族，下至尋常百姓，全都有化身創作達人的趨勢。
舉個例子，那就是去隔壁借把鹽都能擬詩一首順便唱起來。
沒辦法，你不會寫詩不開腔，隔壁不借給你！
在這種情況下，他們能不努力提升自己的寫詩水平嗎？
這樣的轉變，身在其中秦國人很難有清晰的體會，但是對於那些剛考到鹹陽來的東方諸國文人來說，感覺就完全不一樣了。
這些人自認自己在文化造詣上是碾壓秦國人的，來到鹹陽隨便考考就能考個官當，可到了鹹陽之後他們就傻眼了，有時候他們冥思苦想都想不出來的一句詩文，來給他們送水送飯的夥計聽了一句，竟隨口給他們接上了！
這就有點嚇人了。
偏那夥計還謙虛地說：「這沒什麽，我這學問在鹹陽就隻配端菜倒水了。」
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