朱由檢要成立大明銀行，閣臣錢龍錫第一個跳出來反對。他滔滔不絕地道：“第一，陛下言天下所有銀錢皆應出自‘大明銀行’所鑄，想法雖好，但臣以為根本無法實現。曆朝曆代均嚴厲打擊私鑄錢，之所以屢禁不止，究其根源是難以徹查。
“陛下請想，鑄錢之人，隻要不是太笨，必會將所鑄之偽錢分散、分批使用。待朝廷察覺時，市場上已經充斥偽錢，多次易手，根本無法追尋源頭，隻能將偽錢沒收銷毀。然則受損之人並非鑄錢之人，而是持有偽錢的無辜百姓。
“且陛下所說，將所有市麵流通的白銀及製錢逐漸迴籠重鑄，此舉消耗巨大，得不償失，不消兩三年，又必有大量偽錢出現，可謂治標而不治本。以臣之見，既然私鑄錢與官鑄錢同時流通已成事實，而朝廷收取田賦及民間交易均未受到太大影響，則不妨暫將私鑄錢視為官鑄錢。與遼東戰事等相比，此事並非急務，應徐徐而治之。若襙之過急，萬一邊軍以過去所發餉銀中有私鑄錢為由鬧將起來，朝廷豈非作繭自縛。”
眾臣聽得頻頻點頭，朱由檢也不動聲色，示意錢龍錫繼續往下說。錢龍錫便接著道：“第二，陛下言‘大明銀行’如民間銀號一樣運作，臣以為此舉尤為不可。我大明治國之策，乃是藏富於民，國不可與民爭利。若官辦銀號，以官壓民，豈非違背祖製？
第三，發行國債之舉，更是萬萬不可。先不說會不會有人購買國債，即使有人購買，三年之後戶部以何償還？須知戶部惟一的收入就是田賦，支應官軍糧餉尚且不富裕，難道三年之後，天下糧食便可增產五成麽？一旦無法償還，豈非失信於民？”
錢龍錫一通反駁，竟是將大明銀行的三項重要工作全都否定了。而且無論是否東林係官員，都認為他說得入情入理，一時間交頭接耳，對錢龍錫讚不絕口。
朱由檢卻不慌不忙地道：“錢大人所言三條，在朕看來都失之偏頗。先說第一條，錢大人認為私鑄錢屢禁不止，不如暫時不禁。那麽殺人放火亦屢禁不止，朝廷要不要禁？蒙古、女真亦屢屢犯境，朝廷要不要放棄抵抗？”
錢龍錫被朱由檢反問得一怔，竟是無言以對。朱由檢把臉一沉道：“錢大人的意思，就是‘存在即合理’，此種言論實屬謬論！前幾日錢大人在日講時還曾講到：君子有所為，有所不為；小人亦有所為，亦有所不為。然君子之所為者，乃天降之大任也；小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠；小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成。錢大人言之鑿鑿，何以到具體的事情上，卻有些言行不一呢？”
錢龍錫登時額頭見汗，惴惴不安。朱由檢冷笑一聲道：“國法俱在，私鑄絕不可恕！過去猖獗，是因為查處不力，這是另外一個問題，而絕非反對查處私鑄的理由。
“至於後麵兩條，朕先來解釋第三條，也就是國債。錢大人擔心大明銀行入不敷出，無法償還國債，這一點倒是在理。不過朕已用內帑銀特別雙重擔保，一旦真的無法償還，購買國債者也不會受到損失。如果三年之後真的出現這種情況，那就說明朕錯了，屆時不用各位大人多費唇舌，朕也會裁撤大明銀行，如何？”
朱由檢話音剛落，平時庸庸碌碌很少發言的禮部尚書來宗道覺得抓到了機會，立即出班奏道：“臣以為錢龍錫所言三條，一、三均非正論，惟有第二條是至理。朝廷一如個人，取財應有道。若與民間銀號爭利，實非君子所為！”
這來宗道並非東林黨人，居然也為錢龍錫幫腔，可見朱由檢興辦大明銀行這一舉措，是真的惹惱了所有士大夫階層。來宗道理學大家，平時張口就是“聖人雲”，朱由檢自知如果不從道理上把他駁倒，大明銀行就會遭到天下全體讀書人的一致抵製，因而微微一笑道：“來大人，依你所言，朕開辦銀行，是商人爭利的小人所為了？”
“臣不敢有此大逆不道之言。”來宗道理直氣壯地道，“但《大學》有雲：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。這段話就是說，為君王者應以修德為要務，德行崇高則有百姓追隨，自然也就有了土地和物產。所以德為本，財為末。若舍本逐末，則聚斂的同時也會失去民望。”
若論引經據典，恐怕能言善辯的錢龍錫也比不上來宗道。這《大學》乃是《四書》之一，朱由檢總不能連《大學》裏的話也公然反對吧。
見朱由檢並不開口，來宗道更加得意，搖頭晃腦地道：“臣以為當前國庫空虛並不難解。《大學》中還有雲：生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。意思就是說隻要種糧的人多，吃糧的人少，種得快吃得慢，國家自然不缺錢糧。依臣之見，陛下應鼓勵百姓大力開荒，同時提高田賦，國庫自會慢慢充盈。”
然後來宗道又瞥了一眼苦笑不語的王在晉，冷冷地道：“陛下，開辦銀行這個主意，難道是王尚書想出的？孟獻子曰：‘畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。’“意思是說，如果一個人家境富裕，可蓄牛馬，就不要在意有幾隻雞、幾頭豬這種小事；如果是可以冬季在河中鑿冰貯於冰窖、夏季取出納涼這樣的大戶之家，就不要再養牛羊了；若是富有百乘的大夫之家，就不能養幫主人賺錢的聚斂之人。因為這樣做就是與民爭利，已經很富還與民爭利，就會失掉民心。陛下身為天子富有四海，又怎可任用這樣的聚斂之臣呢！”
其實來宗道是因為瑣事，與王在晉有點私人小恩怨。如今卻是借機抨擊王在晉，群臣也一下子把矛頭對準了他這個戶部尚書，紛紛指責他給皇帝瞎出主意。王在晉並非東林黨人，本來在朝中就不太吃香，如今更是有口難言。
朱由檢趕緊朗聲說道：“此事完全出自朕意，與王在晉無關。來宗道，朕隻問你一句：你說國不與民爭利，這朕並不反對，問題是商人能代表全體百姓麽？”
“陛下請想，鑄錢之人，隻要不是太笨，必會將所鑄之偽錢分散、分批使用。待朝廷察覺時，市場上已經充斥偽錢，多次易手，根本無法追尋源頭，隻能將偽錢沒收銷毀。然則受損之人並非鑄錢之人，而是持有偽錢的無辜百姓。
“且陛下所說，將所有市麵流通的白銀及製錢逐漸迴籠重鑄，此舉消耗巨大，得不償失，不消兩三年，又必有大量偽錢出現，可謂治標而不治本。以臣之見，既然私鑄錢與官鑄錢同時流通已成事實，而朝廷收取田賦及民間交易均未受到太大影響，則不妨暫將私鑄錢視為官鑄錢。與遼東戰事等相比，此事並非急務，應徐徐而治之。若襙之過急，萬一邊軍以過去所發餉銀中有私鑄錢為由鬧將起來，朝廷豈非作繭自縛。”
眾臣聽得頻頻點頭，朱由檢也不動聲色，示意錢龍錫繼續往下說。錢龍錫便接著道：“第二，陛下言‘大明銀行’如民間銀號一樣運作，臣以為此舉尤為不可。我大明治國之策，乃是藏富於民，國不可與民爭利。若官辦銀號，以官壓民，豈非違背祖製？
第三，發行國債之舉，更是萬萬不可。先不說會不會有人購買國債，即使有人購買，三年之後戶部以何償還？須知戶部惟一的收入就是田賦，支應官軍糧餉尚且不富裕，難道三年之後，天下糧食便可增產五成麽？一旦無法償還，豈非失信於民？”
錢龍錫一通反駁，竟是將大明銀行的三項重要工作全都否定了。而且無論是否東林係官員，都認為他說得入情入理，一時間交頭接耳，對錢龍錫讚不絕口。
朱由檢卻不慌不忙地道：“錢大人所言三條，在朕看來都失之偏頗。先說第一條，錢大人認為私鑄錢屢禁不止，不如暫時不禁。那麽殺人放火亦屢禁不止，朝廷要不要禁？蒙古、女真亦屢屢犯境，朝廷要不要放棄抵抗？”
錢龍錫被朱由檢反問得一怔，竟是無言以對。朱由檢把臉一沉道：“錢大人的意思，就是‘存在即合理’，此種言論實屬謬論！前幾日錢大人在日講時還曾講到：君子有所為，有所不為；小人亦有所為，亦有所不為。然君子之所為者，乃天降之大任也；小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命於天，成大事於己，任重而道遠；小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。故君子者，擔當也，臨危而受命，攬責於己身，弗卻而諉之，必有大成。錢大人言之鑿鑿，何以到具體的事情上，卻有些言行不一呢？”
錢龍錫登時額頭見汗，惴惴不安。朱由檢冷笑一聲道：“國法俱在，私鑄絕不可恕！過去猖獗，是因為查處不力，這是另外一個問題，而絕非反對查處私鑄的理由。
“至於後麵兩條，朕先來解釋第三條，也就是國債。錢大人擔心大明銀行入不敷出，無法償還國債，這一點倒是在理。不過朕已用內帑銀特別雙重擔保，一旦真的無法償還，購買國債者也不會受到損失。如果三年之後真的出現這種情況，那就說明朕錯了，屆時不用各位大人多費唇舌，朕也會裁撤大明銀行，如何？”
朱由檢話音剛落，平時庸庸碌碌很少發言的禮部尚書來宗道覺得抓到了機會，立即出班奏道：“臣以為錢龍錫所言三條，一、三均非正論，惟有第二條是至理。朝廷一如個人，取財應有道。若與民間銀號爭利，實非君子所為！”
這來宗道並非東林黨人，居然也為錢龍錫幫腔，可見朱由檢興辦大明銀行這一舉措，是真的惹惱了所有士大夫階層。來宗道理學大家，平時張口就是“聖人雲”，朱由檢自知如果不從道理上把他駁倒，大明銀行就會遭到天下全體讀書人的一致抵製，因而微微一笑道：“來大人，依你所言，朕開辦銀行，是商人爭利的小人所為了？”
“臣不敢有此大逆不道之言。”來宗道理直氣壯地道，“但《大學》有雲：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。這段話就是說，為君王者應以修德為要務，德行崇高則有百姓追隨，自然也就有了土地和物產。所以德為本，財為末。若舍本逐末，則聚斂的同時也會失去民望。”
若論引經據典，恐怕能言善辯的錢龍錫也比不上來宗道。這《大學》乃是《四書》之一，朱由檢總不能連《大學》裏的話也公然反對吧。
見朱由檢並不開口，來宗道更加得意，搖頭晃腦地道：“臣以為當前國庫空虛並不難解。《大學》中還有雲：生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。意思就是說隻要種糧的人多，吃糧的人少，種得快吃得慢，國家自然不缺錢糧。依臣之見，陛下應鼓勵百姓大力開荒，同時提高田賦，國庫自會慢慢充盈。”
然後來宗道又瞥了一眼苦笑不語的王在晉，冷冷地道：“陛下，開辦銀行這個主意，難道是王尚書想出的？孟獻子曰：‘畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。’“意思是說，如果一個人家境富裕，可蓄牛馬，就不要在意有幾隻雞、幾頭豬這種小事；如果是可以冬季在河中鑿冰貯於冰窖、夏季取出納涼這樣的大戶之家，就不要再養牛羊了；若是富有百乘的大夫之家，就不能養幫主人賺錢的聚斂之人。因為這樣做就是與民爭利，已經很富還與民爭利，就會失掉民心。陛下身為天子富有四海，又怎可任用這樣的聚斂之臣呢！”
其實來宗道是因為瑣事，與王在晉有點私人小恩怨。如今卻是借機抨擊王在晉，群臣也一下子把矛頭對準了他這個戶部尚書，紛紛指責他給皇帝瞎出主意。王在晉並非東林黨人，本來在朝中就不太吃香，如今更是有口難言。
朱由檢趕緊朗聲說道：“此事完全出自朕意，與王在晉無關。來宗道，朕隻問你一句：你說國不與民爭利，這朕並不反對，問題是商人能代表全體百姓麽？”