嘉穀在大肆托市，一億資金的投入，足以在東北人參市場攪起一陣強勢的波瀾。
與此同時，齊政和張澤宏帶著聘請來的“放山”人隊伍，一頭紮進了長白山原始森林。
張澤宏這貨對於尋幽探寶抱有天大的興趣，這種“挖寶”時刻，他說什麽也要參加。
誰還沒有一個得到“奇遇”的夢想呢？隻要他不怕辛苦，來就來唄，齊政沒有任何意見。
長白山莽莽蒼蒼的林海充滿了無限的生機，然而這種生機對於野山參十分渺茫，野山參的生存狀況在人類無止境的欲求麵前已經瀕臨絕境。
但在從事“放山”行業的人眼中，長白山茂密的原始森林就是他們的聚寶盆。
“放山”是東北地區對進山采挖野山參這一行當的稱謂。這一行當古已有之，在清朝時期就已形成了相當的規模。
在利益的驅使下，人們毫無顧忌地采挖這種珍稀植物。以致於清朝政府不得不製止濫采之風，在康熙年間就實行發票采參，嚴禁私采。這是曆史上較早的由政府采取的保護野山參資源的措施。
但清政府的保護措施並不能完全控製私采人參。曆年對野山參的濫采，到了今天，野山參資源已經是鳳毛麟角。
即便如此，每年還是有極少數的“放山”人采到人參，因一根小小的野山參得到可觀的意外之財。
靠賣參發財的故事被當地被傳揚得花團錦簇，而那些執著的“放山”人，也像是尋夢一樣，艱苦地找尋著縹緲神秘的野山參。
年過五旬的崔忠明便是一名“參把頭”，采參已有三十多個年頭。“把頭”是對放山多年經驗豐富者的尊稱，是采參隊伍的帶頭大哥。
他是嘉穀重金聘請的領頭人。
在前往目的地的路上，崔忠明與齊政和張澤宏說起長白山人參的傳奇故事。
“在清王朝時期，一株質量上佳的野山參，價格就已經大大超過同等重量的黃金。滿族作為一個偏居東北的少數民族，之所以能崛起，從山上采挖的人參功不可沒。”
“自古以來，人們就非常看重野山參的藥用及保健功效，這一認識直接導致了野山參的瀕危。現在，能在野外發現野山參，實屬奇跡。”
說到這崔忠明瞥了齊政一眼，他對齊政所說的在長白山中找到“幾株”野山參的說法一直表示懷疑。
老實講，如今能發現一株參齡稍大的野山參，都是祖宗保佑了，幾株？開什麽國際玩笑！
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他更傾向於齊政是看錯了！
如果沒有懂行的人指點，絕少接觸野山參的都市人，即使在穿越原始森林的旅行中萬幸地遇見它，一般也不會引起注意。
特別是對於沒開花，也沒有結果，葉片平平展開的人參植株，與周圍的草並沒有明顯的不同。一般人即使看到了，也根本不知道自己錯過的是連城價值的野山參。
故而在他眼中的“公子哥”齊政，大概是被野生人參的傳說迷昏了頭。
不過嘉穀給出的報酬實在太豐厚了，即使他早已不再翻山越嶺去找野山參了，也無法不動心。
就算是陪“公子哥”戶外遊吧！崔忠明如此安慰自己。
但是他對齊政帶的這麽大一支隊伍哭笑不得，不就是找幾株所謂的“野山參”嗎？至於這麽大的陣仗嗎？隻能說，有錢人的癖好他真的不懂。
……
傳承多年的“放山”行業有著獨特的行規。
采挖野山參很艱難，“放山”少則要幾十天，多則幾個月，采參人要帶上大量的生活用具和挖參用具。
齊政就好奇地看著崔忠明隨身帶著的挖參用具，有索羅棍、小手斧、匕首、剪子、鏟子、鹿骨針（或用其他獸骨製成）、棒槌鎖數個等。
崔忠明見齊政感興趣，就一一為他講解：索羅棍非常重要，它用硬木製成，用以撥草，尋找人參；棒槌鎖是一根紅線繩，兩端各係銅大兩枚，而且銅大錢忌用“道光”和“光緒”字樣的，因忌諱人參會消失……
齊政：“……”
“現在，隨著野山參的瀕臨滅絕以及人工種參技術的發展，古老的采參習俗已經漸行漸遠，即將成為曆史嘍！”崔忠明神情帶著說不出寂寞。
“但其實這樣也好，最起碼，給野山參一條生路吧！老天給我們創造了這種‘能治百病的草’，我們有什麽理由要使它瀕危呢？”采挖了野山參幾十年的崔忠明在這一刻仿佛變成了哲人。
齊政殘忍地打斷他的展望：“隻要有巨大利益，即使可能性很渺茫，人們從來都不會放棄尋找野山參。天地之大，可謂無處是野山參的棲息之所。”
崔忠明一噎，沒好氣地瞪了齊政一眼。
“我跟你說，人參是一種對水質、土壤要求很高的植物，1萬粒種子在15年後隻能存活100顆左右。”
“野山參的生長特別慢，如果遇到林地土薄肥少，根的重量積累就更慢了，增加一個複葉需要幾年甚至幾十年的時間。”
“所以你說發現的是‘六品葉’野山參，如果是真的，那就太難得了。我也隻在年輕的時候，才有幸采挖過一株百年野山參……”
齊政聽出了崔忠明濃濃的不信任，笑而不語。
他事先並沒有給崔忠明看拍到的照片，怕人多話雜，鬧得沸沸揚揚。
現在進山了，直接到目的地看就好了，多說無益。
齊政隻希望崔忠明的神經到時能夠繃得住。
說起自己的戰績，崔忠明興致勃勃，“下山後你們到我家做客，我請你們喝上一兩杯人參酒。雖然不是野山參，但也是挑選了優質老參泡了數年，細細品味一下，在酒的辛辣中，有一點淡淡的甜味和輕微的苦味，那就是人參的味道。”
齊政隨口應下了他的邀請。
在東北很多人家裏，都能看到一個大大的玻璃器皿，裏麵盛著當地的土製燒酒，中間浸泡著一根或數根白白胖胖的人參。
這是很多東北人必備的滋補品，也是東北老鄉特有家居擺設。
在這裏，人參不僅僅是一種滋補品，更多的是附加了一種濃濃的精神上的滋養。
長途跋涉就在這樣的交談中度過，直至來到齊政布置的“藏參”之地。
聽齊政說到了之後，張澤宏隻覺疲憊一掃而空，兩眼放光地打量著四周。
“參把頭”崔忠明也一臉肅穆，甭管齊政找到的是不是野山參，真正的“放山”人，對於大自然，都要拿出起碼的尊重。
一行人在齊政的帶領下披荊斬棘，直達“藏參”的凹槽之地。
驀然看到眼前的景象，崔忠明震驚得嘴巴都合攏不上了……
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誰還沒有一個得到“奇遇”的夢想呢？隻要他不怕辛苦，來就來唄，齊政沒有任何意見。
長白山莽莽蒼蒼的林海充滿了無限的生機，然而這種生機對於野山參十分渺茫，野山參的生存狀況在人類無止境的欲求麵前已經瀕臨絕境。
但在從事“放山”行業的人眼中，長白山茂密的原始森林就是他們的聚寶盆。
“放山”是東北地區對進山采挖野山參這一行當的稱謂。這一行當古已有之，在清朝時期就已形成了相當的規模。
在利益的驅使下，人們毫無顧忌地采挖這種珍稀植物。以致於清朝政府不得不製止濫采之風，在康熙年間就實行發票采參，嚴禁私采。這是曆史上較早的由政府采取的保護野山參資源的措施。
但清政府的保護措施並不能完全控製私采人參。曆年對野山參的濫采，到了今天，野山參資源已經是鳳毛麟角。
即便如此，每年還是有極少數的“放山”人采到人參，因一根小小的野山參得到可觀的意外之財。
靠賣參發財的故事被當地被傳揚得花團錦簇，而那些執著的“放山”人，也像是尋夢一樣，艱苦地找尋著縹緲神秘的野山參。
年過五旬的崔忠明便是一名“參把頭”，采參已有三十多個年頭。“把頭”是對放山多年經驗豐富者的尊稱，是采參隊伍的帶頭大哥。
他是嘉穀重金聘請的領頭人。
在前往目的地的路上，崔忠明與齊政和張澤宏說起長白山人參的傳奇故事。
“在清王朝時期，一株質量上佳的野山參，價格就已經大大超過同等重量的黃金。滿族作為一個偏居東北的少數民族，之所以能崛起，從山上采挖的人參功不可沒。”
“自古以來，人們就非常看重野山參的藥用及保健功效，這一認識直接導致了野山參的瀕危。現在，能在野外發現野山參，實屬奇跡。”
說到這崔忠明瞥了齊政一眼，他對齊政所說的在長白山中找到“幾株”野山參的說法一直表示懷疑。
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故而在他眼中的“公子哥”齊政，大概是被野生人參的傳說迷昏了頭。
不過嘉穀給出的報酬實在太豐厚了，即使他早已不再翻山越嶺去找野山參了，也無法不動心。
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齊政就好奇地看著崔忠明隨身帶著的挖參用具，有索羅棍、小手斧、匕首、剪子、鏟子、鹿骨針（或用其他獸骨製成）、棒槌鎖數個等。
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“我跟你說，人參是一種對水質、土壤要求很高的植物，1萬粒種子在15年後隻能存活100顆左右。”
“野山參的生長特別慢，如果遇到林地土薄肥少，根的重量積累就更慢了，增加一個複葉需要幾年甚至幾十年的時間。”
“所以你說發現的是‘六品葉’野山參，如果是真的，那就太難得了。我也隻在年輕的時候，才有幸采挖過一株百年野山參……”
齊政聽出了崔忠明濃濃的不信任，笑而不語。
他事先並沒有給崔忠明看拍到的照片，怕人多話雜，鬧得沸沸揚揚。
現在進山了，直接到目的地看就好了，多說無益。
齊政隻希望崔忠明的神經到時能夠繃得住。
說起自己的戰績，崔忠明興致勃勃，“下山後你們到我家做客，我請你們喝上一兩杯人參酒。雖然不是野山參，但也是挑選了優質老參泡了數年，細細品味一下，在酒的辛辣中，有一點淡淡的甜味和輕微的苦味，那就是人參的味道。”
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這是很多東北人必備的滋補品，也是東北老鄉特有家居擺設。
在這裏，人參不僅僅是一種滋補品，更多的是附加了一種濃濃的精神上的滋養。
長途跋涉就在這樣的交談中度過，直至來到齊政布置的“藏參”之地。
聽齊政說到了之後，張澤宏隻覺疲憊一掃而空，兩眼放光地打量著四周。
“參把頭”崔忠明也一臉肅穆，甭管齊政找到的是不是野山參，真正的“放山”人，對於大自然，都要拿出起碼的尊重。
一行人在齊政的帶領下披荊斬棘，直達“藏參”的凹槽之地。
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