安明我這個神父是我安排的，未必真有其人。張誠神父則頗有名氣，曾經治好過康熙的瘧疾。所以安排了他一次出場。
教會的有關故事以後還會出現，所以這裏先說明一下。我的說明並不確切，隻能是一個大概情況的最簡單說明。
番外 插播之圓明園 泰東陵
今天本欲借西洋節日之名大肆玩樂。上午尚算順利，去了雍和宮，不曾付那十數元門票而入，也不算第一次了。議論紛紛地說著納蘭性德，同行的孩子們都感傷於上莊納蘭“墓地”，現在埋葬成德的地方，已經變成了一個讓人無法有任何想像空間的鄉村超市。不知道為什麽，我麻木地沒有了任何想法，也許是習慣於了古蹟之存在於一個地名，何況這些年，對納蘭性德是越來越淡漠。覺得他已算幸運，很多人的遺蹟甚至無從考證。
午間奔赴琉璃廠，大失所望，老闆為過聖誕節，鎖店了。抓緊時間奔赴圓明園，因為都沒帶圓明園地圖，又去中國書店買了地圖，我又買了本說尺牘的書，大為滿意。決策失誤，是坐車去動物園再倒到圓明園，路上堵車堵得厲害。
到圓明園下車，走到門口，大約五點半，我們恍惚記得是六點停止入園，看門還未關，但售票窗口已閉，心裏已有些忐忑。保安手一攤說，五點半停止入園，隻許進不許出。
一種深深的失望，甚至於絕望的感覺嘩地湧了上來。我們趕了很久的路，橫穿了半個京城，隻為了夜色中的圓明園，在這深冬蕭索的季節裏，難得大家都可以聚齊啊。
我們爭辯，還沒有到五點半，為什麽不讓進呢?這些售票員提前下班了，等等等等，和保安磨嘰了半天，不果。我們畢竟不是無理取鬧的孩子，在寒風中瑟瑟發抖，希望能夠獲得一絲希望，然而還是失敗了。連翻圍牆也不成。
站在圓明園，其實是胤祥的綺春園外，透過鐵欄杆看到了那一灣湖麵。
很冷，真的很冷，入夜的北京即使不颳風，還會有寒意從骨子裏滲出來。所以夜色是那麽的深。今天該是十一月初五，極細的弦月掛在天上，就那麽冰冷地照著下方的樹木。那樹長得簡直是嶙峋，分散在湖邊的山石和土地裏，或佝僂著，或孤立。水麵很低，隻能勉強覺得有水，尤其那蘆葦，隻剩下幹癟的筋脈，三三兩兩地在湖麵中垂著頭。其實月色根本不能照亮這一小方土地，不過能照亮它自己而已。
我從來沒有為圓明園如此地感傷過。
這是真正的圓明園，雖然這隻是綺春，我透過湖麵，視線哪怕被欄杆擋住，我看得見空無一人的圓明園裏的景致。那不能叫做景致，它隻是一個孤獨而疲倦的靈魂，透過數百年的滄桑，無力而臥。
不僅僅是感傷。隻有在空無一人的時候，我才第一次感覺到，什麽是一種無奈，什麽是一種悔恨，什麽是一種痛苦。西洋樓那坍塌的石柱不曾讓我心碎，在那喧鬧的人群中，我隻能感覺，那是一個拍攝的布景。然而這裏，這已經沒有人的生氣在了，時間已經永遠地把這裏拋棄了。
隔著柵欄而望，我不覺得是圓明園被鎖在裏麵，而是我們被鎖在外麵，無法觸及，無法陪著它共同分擔這份永久的沉默，負擔。
冷，冷得痛徹心肺。
後來還是去了清華，穿過水木的湖麵，沒有燈光，這是原來的近春園。
沒有燈光的水木，我突然想到了什麽。
三百多年前，某個尋常的夜晚，居住在圓明園的雍正，批完奏摺，走出九洲清晏，漫步在圓明園的水邊，不知又有什麽樣的感受?倘若他看到了現在的圓明園呢，在這樣的月光裏?
剛剛溫暖的手又涼了起來。想想還是沒有說出來，直到走出了清華的校門。
舊時月色，今日依然照我，但不敢喚起逝者。
這真的是一種苦痛。
----------------
泰東陵——紐祜祿氏
我們在五月四日晚到易縣，隨即到泰陵腳下住下，一身臭汗地抓了瓶飲料，直接來到泰陵前的空地上坐下。吹風。
這是第二次到泰陵。看見夏夜——已經初夏了——穿過石拱橋後的空地上不算少的人。寫生的學生，背著畫架。帶著懷孕的太太在陵前散步的人。遊客。嘻嘻哈哈的孩子。
這是一個多麽安寧平靜的夏日傍晚，天邊的雲那麽淡，風不大也不小，吹起來那麽愜意。
再看身後莊嚴的隆恩門，還有看不見的隆恩殿。但兩側享殿能看見屋簷，和冬天時讓人無言的簇新的黃瓦紅牆比起來，顏色黯淡了好多，還算協調。
感覺真是挺奇異的。無論如何，都沒有辦法讓人想像這是個“陰宅”，一位皇帝，一個皇後，一個皇貴妃的永遠居所。我試圖揣測雍正如果死後有知，看到自己的居住地如此世俗而充滿人間的平靜快樂，不知道是什麽想法。揣測許久而無法獲得任何想法。
似乎在泰陵，這個皇帝變得格外的陌生起來。
第二日先參觀泰陵，如願以償地看了模擬的清帝致祭大典。應該說還是很規矩的。還是頗為讓人難忘。
隨即去了泰東陵，也就是孝聖憲皇後，紐祜祿氏的單獨陵寢。
因為泰東陵始終不開放，再加上時間原因，上次就沒有去。這次去看了一下。當然還是不能進去。
泰東陵的規模讓人相當難忘。因為是皇太後陵寢，而且可以說是最典型的皇太後陵寢。透過門縫窺視隆恩殿，感覺雖然非常破敗，但當年的格局和氣勢相當大。在很大程度上，可以和皇帝陵類比了。
但泰東陵真的是破敗了，隆恩殿的窗子已經掉了，剩下來的窗欞就那麽七零八落地支著。彩畫和油漆基本上都看不出來，隻有黯淡的木頭顏色。
後來就覺得，這個享了幾十年“福”的女人，死後其實很寂寞。她的丈夫，和原先的皇後，皇貴妃躺在一起。她的“朋友”，同為雍正妃嬪的其他二十一個人，則聚集在泰妃園寢。而她一個人呆在華麗卻空曠的泰東陵。
因為自己寫的是紐祜祿氏的故事，雖然是純粹的yy。但是畢竟還是對她有自己的想法。
這個人的經歷，平淡到奇怪。
幹隆幾乎抹掉了一切和紐祜祿氏有關的線索。比如她的出身，被定為清朝開國功臣額亦都的後代。而她原先的旗屬無從推斷。她的父親淩柱是四品典儀官。看起來是出身名門。但如果翻閱史籍可以發現，四品典儀官是武職，實際為從四品。收入不超過120兩一年。在京城，這樣的地位可謂寒微。而作為額亦都的孫輩的淩柱，如果依靠近親鄂必隆的勢力，也不至於如此。總體來說，紐祜祿氏隻是有一個好姓氏，卻不見得是好出身，不然也不至於生了兒子之後，長期在較為低賤的侍妾——格格的地位上不曾拔高。
關於幹隆的生母和來曆始終糾纏不清，海寧陳氏的說法基本是沒有可能的，而在清朝歷史小說名作者高陽的一再鼓吹下，熱河宮女之說相當流行。同時，幹隆到底出生在哪裏，一直在爭論。封為熹妃的到底是紐祜祿氏還是所謂的格格錢氏，也依舊在爭論。
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教會的有關故事以後還會出現，所以這裏先說明一下。我的說明並不確切，隻能是一個大概情況的最簡單說明。
番外 插播之圓明園 泰東陵
今天本欲借西洋節日之名大肆玩樂。上午尚算順利，去了雍和宮，不曾付那十數元門票而入，也不算第一次了。議論紛紛地說著納蘭性德，同行的孩子們都感傷於上莊納蘭“墓地”，現在埋葬成德的地方，已經變成了一個讓人無法有任何想像空間的鄉村超市。不知道為什麽，我麻木地沒有了任何想法，也許是習慣於了古蹟之存在於一個地名，何況這些年，對納蘭性德是越來越淡漠。覺得他已算幸運，很多人的遺蹟甚至無從考證。
午間奔赴琉璃廠，大失所望，老闆為過聖誕節，鎖店了。抓緊時間奔赴圓明園，因為都沒帶圓明園地圖，又去中國書店買了地圖，我又買了本說尺牘的書，大為滿意。決策失誤，是坐車去動物園再倒到圓明園，路上堵車堵得厲害。
到圓明園下車，走到門口，大約五點半，我們恍惚記得是六點停止入園，看門還未關，但售票窗口已閉，心裏已有些忐忑。保安手一攤說，五點半停止入園，隻許進不許出。
一種深深的失望，甚至於絕望的感覺嘩地湧了上來。我們趕了很久的路，橫穿了半個京城，隻為了夜色中的圓明園，在這深冬蕭索的季節裏，難得大家都可以聚齊啊。
我們爭辯，還沒有到五點半，為什麽不讓進呢?這些售票員提前下班了，等等等等，和保安磨嘰了半天，不果。我們畢竟不是無理取鬧的孩子，在寒風中瑟瑟發抖，希望能夠獲得一絲希望，然而還是失敗了。連翻圍牆也不成。
站在圓明園，其實是胤祥的綺春園外，透過鐵欄杆看到了那一灣湖麵。
很冷，真的很冷，入夜的北京即使不颳風，還會有寒意從骨子裏滲出來。所以夜色是那麽的深。今天該是十一月初五，極細的弦月掛在天上，就那麽冰冷地照著下方的樹木。那樹長得簡直是嶙峋，分散在湖邊的山石和土地裏，或佝僂著，或孤立。水麵很低，隻能勉強覺得有水，尤其那蘆葦，隻剩下幹癟的筋脈，三三兩兩地在湖麵中垂著頭。其實月色根本不能照亮這一小方土地，不過能照亮它自己而已。
我從來沒有為圓明園如此地感傷過。
這是真正的圓明園，雖然這隻是綺春，我透過湖麵，視線哪怕被欄杆擋住，我看得見空無一人的圓明園裏的景致。那不能叫做景致，它隻是一個孤獨而疲倦的靈魂，透過數百年的滄桑，無力而臥。
不僅僅是感傷。隻有在空無一人的時候，我才第一次感覺到，什麽是一種無奈，什麽是一種悔恨，什麽是一種痛苦。西洋樓那坍塌的石柱不曾讓我心碎，在那喧鬧的人群中，我隻能感覺，那是一個拍攝的布景。然而這裏，這已經沒有人的生氣在了，時間已經永遠地把這裏拋棄了。
隔著柵欄而望，我不覺得是圓明園被鎖在裏麵，而是我們被鎖在外麵，無法觸及，無法陪著它共同分擔這份永久的沉默，負擔。
冷，冷得痛徹心肺。
後來還是去了清華，穿過水木的湖麵，沒有燈光，這是原來的近春園。
沒有燈光的水木，我突然想到了什麽。
三百多年前，某個尋常的夜晚，居住在圓明園的雍正，批完奏摺，走出九洲清晏，漫步在圓明園的水邊，不知又有什麽樣的感受?倘若他看到了現在的圓明園呢，在這樣的月光裏?
剛剛溫暖的手又涼了起來。想想還是沒有說出來，直到走出了清華的校門。
舊時月色，今日依然照我，但不敢喚起逝者。
這真的是一種苦痛。
----------------
泰東陵——紐祜祿氏
我們在五月四日晚到易縣，隨即到泰陵腳下住下，一身臭汗地抓了瓶飲料，直接來到泰陵前的空地上坐下。吹風。
這是第二次到泰陵。看見夏夜——已經初夏了——穿過石拱橋後的空地上不算少的人。寫生的學生，背著畫架。帶著懷孕的太太在陵前散步的人。遊客。嘻嘻哈哈的孩子。
這是一個多麽安寧平靜的夏日傍晚，天邊的雲那麽淡，風不大也不小，吹起來那麽愜意。
再看身後莊嚴的隆恩門，還有看不見的隆恩殿。但兩側享殿能看見屋簷，和冬天時讓人無言的簇新的黃瓦紅牆比起來，顏色黯淡了好多，還算協調。
感覺真是挺奇異的。無論如何，都沒有辦法讓人想像這是個“陰宅”，一位皇帝，一個皇後，一個皇貴妃的永遠居所。我試圖揣測雍正如果死後有知，看到自己的居住地如此世俗而充滿人間的平靜快樂，不知道是什麽想法。揣測許久而無法獲得任何想法。
似乎在泰陵，這個皇帝變得格外的陌生起來。
第二日先參觀泰陵，如願以償地看了模擬的清帝致祭大典。應該說還是很規矩的。還是頗為讓人難忘。
隨即去了泰東陵，也就是孝聖憲皇後，紐祜祿氏的單獨陵寢。
因為泰東陵始終不開放，再加上時間原因，上次就沒有去。這次去看了一下。當然還是不能進去。
泰東陵的規模讓人相當難忘。因為是皇太後陵寢，而且可以說是最典型的皇太後陵寢。透過門縫窺視隆恩殿，感覺雖然非常破敗，但當年的格局和氣勢相當大。在很大程度上，可以和皇帝陵類比了。
但泰東陵真的是破敗了，隆恩殿的窗子已經掉了，剩下來的窗欞就那麽七零八落地支著。彩畫和油漆基本上都看不出來，隻有黯淡的木頭顏色。
後來就覺得，這個享了幾十年“福”的女人，死後其實很寂寞。她的丈夫，和原先的皇後，皇貴妃躺在一起。她的“朋友”，同為雍正妃嬪的其他二十一個人，則聚集在泰妃園寢。而她一個人呆在華麗卻空曠的泰東陵。
因為自己寫的是紐祜祿氏的故事，雖然是純粹的yy。但是畢竟還是對她有自己的想法。
這個人的經歷，平淡到奇怪。
幹隆幾乎抹掉了一切和紐祜祿氏有關的線索。比如她的出身，被定為清朝開國功臣額亦都的後代。而她原先的旗屬無從推斷。她的父親淩柱是四品典儀官。看起來是出身名門。但如果翻閱史籍可以發現，四品典儀官是武職，實際為從四品。收入不超過120兩一年。在京城，這樣的地位可謂寒微。而作為額亦都的孫輩的淩柱，如果依靠近親鄂必隆的勢力，也不至於如此。總體來說，紐祜祿氏隻是有一個好姓氏，卻不見得是好出身，不然也不至於生了兒子之後，長期在較為低賤的侍妾——格格的地位上不曾拔高。
關於幹隆的生母和來曆始終糾纏不清，海寧陳氏的說法基本是沒有可能的，而在清朝歷史小說名作者高陽的一再鼓吹下，熱河宮女之說相當流行。同時，幹隆到底出生在哪裏，一直在爭論。封為熹妃的到底是紐祜祿氏還是所謂的格格錢氏，也依舊在爭論。
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