日本園林其抄襲而已，怎麽都說不上“枯山水”係日本文化本源，與它小日本半毛錢關係都沒有。
倭日於漢唐時期頻繁地前往天朝覲見、求賞學習。而華夏南方的青山綠水、規模園林哪裏學得來，日本列島氣候也如長安般的不適應，便將“枯山水”文化照搬過去。
山崎浩言家庭院的“枯山水”看起來不錯，百多平方布置得有條不紊，幾株造型各異的桂花、玉蘭、楓葉與羅漢鬆搭配，石龕石磨竹節流和精選的白原石，點綴一些時令花草，有點模樣。
榻榻米坐得幾下，暢鵬前世修道行、打坐吐納，這世亦被辛報國指導打坐練氣，盤坐也習慣。
但蘇小明、烏亮、周坤、武有貴、廖通明、王海鳴、黃偉康和子彈蟻的陸少軍、馬尚彪中校以及德國佬卡爾、比利，還有兩個土人芩福、芩東等人哪裏坐得慣，大叫著要椅子。遂被司令官眼睛一瞪，嚇了迴去，隻得在矮桌下搓揉和伸展雙腿，不時還要活動一下繃直的腰，別扭之極。
想離開嘛，一是不敢，二是怕漏掉了老板組織的活動，必有新鮮古怪玩意而不舍。
虧得山崎浩言安排的草庵風茶室風格的坡屋書房夠大，看來他平日常常多召集前來的人不少，否則哪裏容得下每人一張小矮桌的十六七個人。
他的會客茶室中設有壁龕，龕壁上則掛一幅有卷軸的字畫。低吊頂的天花，茶幾上陳列著一個造型陶碗和一束插花、一套茶具、一個香爐等，朦朧的畫麵與幽暗的壁龕十分的協調，給人一種雖在塵世之中，一塵不染，又有似在塵世之外之感。
自從天津衛事件後，蘇小明和烏亮在電報裏被辛報國狠k一輪，為保護留在連雲港一線的李愛樺等人員，暢鵬將元首特勤局的貼身警衛、內衛全部為愛侶們留下做護衛，身邊就子彈蟻兩個小隊，身陷險境、險遭不測。
再而後，元首大人不管去哪裏，內衛與外衛的120名侍衛警衛決不再離開，即使有事外派和休假，亦必須由子彈蟻與毒水母補齊。
今天元首身在的日租界，外衛處處長周冒偉帶領60名成員、10個外圍警衛戰鬥小組，置身於元首的可見視線之內。內衛處處長蔣麗娟與17名貼身女侍衛‘不方便’參加今日的活動，便由副處長張偉帶領的原那20男特勤死士與岑布、岑根各帶12名子彈蟻兩小隊貼身護衛。
張偉與20名男衛士分別監控室內所有地方，包括每一個房間和廚房，芩布帶兩個小隊就站在茶室內，芩根便帶兩個小隊全副武裝、長槍短炮地守護在房屋的外邊，房頂上趴著兩組狙擊手與觀察手。
外圍便是整個cf特戰隊500人的超強警戒部隊，務必將元首處於最為嚴實與安全的境界。
司令官得以絕對的安全品鑒一下東瀛文化。日本人的接待當學習華夏，首先便奉上茶道，暢鵬噗之以鼻皆歎息不已！
日本茶道是一種儀式化的、為客人表演奉茶之藝道。日本茶道源自華夏皇朝。分為抹茶道與煎茶道兩種，但以較早發展出來的抹茶道為主。
抹茶道有煩瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得幹淨，主持人動作要規範敏捷，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位，表示對來賓的尊重，體現“和、敬”精神。飲茶法與華夏唐代流行的餅茶煎飲法一樣，完全照搬出自華夏唐代的《茶經》。
如果徐德良在此，必然笑話現場這些土包子，盤著腿等上個多小時，還不能說話，就位喝一杯那將上好茶藝攪得粉碎的茶葉末末，還不如少數民族捶打出汁的油茶。
暢鵬作為一種欣賞的姿態，無論師出何處，遂作為一種文化傳承。
歎息著，華夏人好東西太多了，多得都不知道珍惜，讓外人學了去，自由發揮，傳承光大。而當今華夏已難得一見！怪得著別人嗎？
可這幫雞友們，多看著的是各個方位那飛舞袖子的肉球球。
別說，山崎浩言精選來的6位茶藝師不但手法飄逸，人長得相當不錯，難怪這幫子識得女人味的炮*友，心思哪裏在茶末末上。恐怕都在那小山巒、紅豆豆與黑丘叢林桃園洞中。
一杯抹茶道的抹茶喝下，暢鵬叫停了這種表演多過於品茗的所謂傳承藝術。
本末倒置，欣賞一下也罷，叫老子一個小時喝一杯、進入嘴裏發苦的茶，算了吧！老子的茶癮解不了。
即刻讓周坤拿來自己的極品正岩大紅袍，讓日本侍女拿來多套茶具和泉水爐具，以華夏的衝泡手法盡茶興。
品過一杯的、他個龜龜的山崎浩言，本賴以驕傲的‘茶沫沫’藝道被拒，麵色不佳。但大紅袍入口的醇潤，他臉上本不愉的神色當即不再，倒還一杯杯來者不拒，喝下、不斷地‘多麽’‘多麽’。
那六位茶女反而懂事，見她們表演得辛苦，賞賜一杯，她們品下，尚還知嚴謹相謝地，‘多麽阿裏嘎多鍋砸一馬斯’。
便即刻退下到一旁奉茶，接手按周坤、蘇小明等的泡茶斟茶，那手法演變，茶似乎更味香潤濃，專業就是專業。
六名茶女加上一對一侍候的日本女人，坡屋書茶房女人已多過男人，20多名的藝伎身著的和服居然無重複花色，樣式多種，一大幫子血氣方剛的臭男人早已心思思。
暢鵬想起和服下的那腿，對山崎浩言說道：
“和服是每個日本女人的最愛。你可知道這美麗的和服裏麵，隱藏著一個秘密。”
‘喝茶不語真君子’（日本人說的），山崎浩言立即尊敬地鞠個躬，說道：“請閣下多多指教。”
想著下麵要說的話，不但是對自己兄弟的提點，遂是一種對著著裝的褒貶，隻不知在場的日本女人是否會聽華語，或山崎浩言怎麽看待這個事物評價：
“弟兄們，這些日本女人容貌長的不錯哦！但她們難與華夏女子和歐美女人相比，這本要怪她們以身俱來的身材，她們無歐美女人高大和波濤洶湧，尚不及華夏女子勻稱。非前拱後翹便罷了，遂與身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部卻‘高度發達’，尤其小腿粗壯強大，令人望而生畏。有個形象的稱唿：大根腿，即‘蘿卜腿’的意思。”
暢鵬說著，遂掃一眼當場的日本男女，想當然地繼續說道：
“日本女人腿長成這樣，怪罪於“榻榻米”的起居方式，長時間跪坐與盤腿坐，使日本女人的雙腿受盡扭曲和壓迫，就像過去華夏女人裹小腳。”
山崎浩然的神色已不自然，可管他怎麽看待：
“可東瀛女子聰明，揚長避短、化腐朽為神奇，穿上這種發明創造出來、叫作“和服”的美麗服裝，用這種寬鬆修長、典雅豔麗的服裝，將包裹蘿卜腿起來，奇跡就發生了！以衣遮醜，便一個個顯得嫵媚嬌柔、儀態萬般。”
倭日於漢唐時期頻繁地前往天朝覲見、求賞學習。而華夏南方的青山綠水、規模園林哪裏學得來，日本列島氣候也如長安般的不適應，便將“枯山水”文化照搬過去。
山崎浩言家庭院的“枯山水”看起來不錯，百多平方布置得有條不紊，幾株造型各異的桂花、玉蘭、楓葉與羅漢鬆搭配，石龕石磨竹節流和精選的白原石，點綴一些時令花草，有點模樣。
榻榻米坐得幾下，暢鵬前世修道行、打坐吐納，這世亦被辛報國指導打坐練氣，盤坐也習慣。
但蘇小明、烏亮、周坤、武有貴、廖通明、王海鳴、黃偉康和子彈蟻的陸少軍、馬尚彪中校以及德國佬卡爾、比利，還有兩個土人芩福、芩東等人哪裏坐得慣，大叫著要椅子。遂被司令官眼睛一瞪，嚇了迴去，隻得在矮桌下搓揉和伸展雙腿，不時還要活動一下繃直的腰，別扭之極。
想離開嘛，一是不敢，二是怕漏掉了老板組織的活動，必有新鮮古怪玩意而不舍。
虧得山崎浩言安排的草庵風茶室風格的坡屋書房夠大，看來他平日常常多召集前來的人不少，否則哪裏容得下每人一張小矮桌的十六七個人。
他的會客茶室中設有壁龕，龕壁上則掛一幅有卷軸的字畫。低吊頂的天花，茶幾上陳列著一個造型陶碗和一束插花、一套茶具、一個香爐等，朦朧的畫麵與幽暗的壁龕十分的協調，給人一種雖在塵世之中，一塵不染，又有似在塵世之外之感。
自從天津衛事件後，蘇小明和烏亮在電報裏被辛報國狠k一輪，為保護留在連雲港一線的李愛樺等人員，暢鵬將元首特勤局的貼身警衛、內衛全部為愛侶們留下做護衛，身邊就子彈蟻兩個小隊，身陷險境、險遭不測。
再而後，元首大人不管去哪裏，內衛與外衛的120名侍衛警衛決不再離開，即使有事外派和休假，亦必須由子彈蟻與毒水母補齊。
今天元首身在的日租界，外衛處處長周冒偉帶領60名成員、10個外圍警衛戰鬥小組，置身於元首的可見視線之內。內衛處處長蔣麗娟與17名貼身女侍衛‘不方便’參加今日的活動，便由副處長張偉帶領的原那20男特勤死士與岑布、岑根各帶12名子彈蟻兩小隊貼身護衛。
張偉與20名男衛士分別監控室內所有地方，包括每一個房間和廚房，芩布帶兩個小隊就站在茶室內，芩根便帶兩個小隊全副武裝、長槍短炮地守護在房屋的外邊，房頂上趴著兩組狙擊手與觀察手。
外圍便是整個cf特戰隊500人的超強警戒部隊，務必將元首處於最為嚴實與安全的境界。
司令官得以絕對的安全品鑒一下東瀛文化。日本人的接待當學習華夏，首先便奉上茶道，暢鵬噗之以鼻皆歎息不已！
日本茶道是一種儀式化的、為客人表演奉茶之藝道。日本茶道源自華夏皇朝。分為抹茶道與煎茶道兩種，但以較早發展出來的抹茶道為主。
抹茶道有煩瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得幹淨，主持人動作要規範敏捷，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位，表示對來賓的尊重，體現“和、敬”精神。飲茶法與華夏唐代流行的餅茶煎飲法一樣，完全照搬出自華夏唐代的《茶經》。
如果徐德良在此，必然笑話現場這些土包子，盤著腿等上個多小時，還不能說話，就位喝一杯那將上好茶藝攪得粉碎的茶葉末末，還不如少數民族捶打出汁的油茶。
暢鵬作為一種欣賞的姿態，無論師出何處，遂作為一種文化傳承。
歎息著，華夏人好東西太多了，多得都不知道珍惜，讓外人學了去，自由發揮，傳承光大。而當今華夏已難得一見！怪得著別人嗎？
可這幫雞友們，多看著的是各個方位那飛舞袖子的肉球球。
別說，山崎浩言精選來的6位茶藝師不但手法飄逸，人長得相當不錯，難怪這幫子識得女人味的炮*友，心思哪裏在茶末末上。恐怕都在那小山巒、紅豆豆與黑丘叢林桃園洞中。
一杯抹茶道的抹茶喝下，暢鵬叫停了這種表演多過於品茗的所謂傳承藝術。
本末倒置，欣賞一下也罷，叫老子一個小時喝一杯、進入嘴裏發苦的茶，算了吧！老子的茶癮解不了。
即刻讓周坤拿來自己的極品正岩大紅袍，讓日本侍女拿來多套茶具和泉水爐具，以華夏的衝泡手法盡茶興。
品過一杯的、他個龜龜的山崎浩言，本賴以驕傲的‘茶沫沫’藝道被拒，麵色不佳。但大紅袍入口的醇潤，他臉上本不愉的神色當即不再，倒還一杯杯來者不拒，喝下、不斷地‘多麽’‘多麽’。
那六位茶女反而懂事，見她們表演得辛苦，賞賜一杯，她們品下，尚還知嚴謹相謝地，‘多麽阿裏嘎多鍋砸一馬斯’。
便即刻退下到一旁奉茶，接手按周坤、蘇小明等的泡茶斟茶，那手法演變，茶似乎更味香潤濃，專業就是專業。
六名茶女加上一對一侍候的日本女人，坡屋書茶房女人已多過男人，20多名的藝伎身著的和服居然無重複花色，樣式多種，一大幫子血氣方剛的臭男人早已心思思。
暢鵬想起和服下的那腿，對山崎浩言說道：
“和服是每個日本女人的最愛。你可知道這美麗的和服裏麵，隱藏著一個秘密。”
‘喝茶不語真君子’（日本人說的），山崎浩言立即尊敬地鞠個躬，說道：“請閣下多多指教。”
想著下麵要說的話，不但是對自己兄弟的提點，遂是一種對著著裝的褒貶，隻不知在場的日本女人是否會聽華語，或山崎浩言怎麽看待這個事物評價：
“弟兄們，這些日本女人容貌長的不錯哦！但她們難與華夏女子和歐美女人相比，這本要怪她們以身俱來的身材，她們無歐美女人高大和波濤洶湧，尚不及華夏女子勻稱。非前拱後翹便罷了，遂與身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部卻‘高度發達’，尤其小腿粗壯強大，令人望而生畏。有個形象的稱唿：大根腿，即‘蘿卜腿’的意思。”
暢鵬說著，遂掃一眼當場的日本男女，想當然地繼續說道：
“日本女人腿長成這樣，怪罪於“榻榻米”的起居方式，長時間跪坐與盤腿坐，使日本女人的雙腿受盡扭曲和壓迫，就像過去華夏女人裹小腳。”
山崎浩然的神色已不自然，可管他怎麽看待：
“可東瀛女子聰明，揚長避短、化腐朽為神奇，穿上這種發明創造出來、叫作“和服”的美麗服裝，用這種寬鬆修長、典雅豔麗的服裝，將包裹蘿卜腿起來，奇跡就發生了！以衣遮醜，便一個個顯得嫵媚嬌柔、儀態萬般。”