這天的城堡裏，暢鵬頭枕李愛樺的大腿，好一個逍遙！
他腳搭在吳少珠的腿上，由李愛樺輕輕地按摩著的頭部，吳少珠小手有節奏的敲打暢鵬的大腿，嘴裏吃著劉雯喂過來的蜜餞。劉雯還不時在暢鵬的臉上親上一下，孔英傑更是遞上茗茶。
茶到嘴邊，茶品人也品、茶香人更香，過的便是神仙的日子。舒服！實在是太舒服了，哪怕就算天皇老子來了，他暢鵬也不想動彈一下了。
可天不遂人願，不速之客卻在這個及其不方便的時候來到，值班的內衛處長蔣麗娟前來報告，說徐德良領著徐淑嫻、丁香和一名叫做孤城子的什麽鬼道人前來求見。
徐德良擁有前來匯報請示的便利，那徐淑嫻、丁香前來求見也能理解，而孤城子是誰？
元首大人不得不從溫柔鄉裏爬起來，從銷魂的客臥套間出來，上到平台樓閣、帶著殺人般的眼光望向站在跟前的徐德良。
戰戰兢兢的徐德良，拿出一個信封遞交給暢鵬，說道：
“老板，孤城子請求讓我呈交與您，說是您見字後如願見他，他便可招攬天下奇人為您所用！孤城子係是我招來的江湖人物，他介於幹也不幹、不幹也幹之間的人物，對學員就教一些如何看麵相斷人的小把戲等，說他沒有本事嘛！道友們卻對他尊敬得很，我看不透他。”
想到能令徐德良敢於引薦的人應該不簡單，暢鵬不多言語，接過來把信封打開。信封內就一張3尺宣紙，上寫著寥寥幾個大字：
“易通天經；大道無為！”
盡管後世來人的暢鵬並不精通書法，均能看出這字裏透著犀利的筆鋒、鏗鏘有力。
而從字麵上看，易經與道法？
《周易》是華夏傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
易經的內容極其豐富，對華夏幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
古代學者的哲學思考，通過對易經的研究得到啟發，哲學思辯能力也多數是在對易經的分析闡解和不同意見的爭鳴中得到訓練和提高。
最早受益的大家，可能便是道家代表人物‘老子’，他將易經的思想精華融入自己的著作《道德經》中，創造了一個以辯證思維為核心的哲學體係。
他在此基礎上，不僅構造了一個“道生一，一生二、二生三、三生萬物”的萬物起源圖式，揭示了事物內部所包含的種種勢力的對立統一。
比如說：‘陰陽相抱’這一思想在易經那裏還是一目了然的符號圖，到了老子那裏便有了種種具體的事物形象的分析。
易經在老子手裏，已經到了社會、政治、倫理等一切方麵，遂是老子觀察世界的方法。
他運用這條物極則反原理，對世間萬物進行著辯證概括，兵強則滅、木強則折、堅強處下、柔弱處上。他更用這一條法則，提出了一係列處理世間各種問題的具體辦法。
老子從易經中得到啟發而形成的辯證思想，譜寫了華夏哲學史上頗有特色的一頁華章。
不懂易經的暢鵬，讀過老子的《道德經》，並為之而折服。今天這個孤城子能把二者結合而書，想必他的目的和意義不淺。遂決定見他一見，讓徐德良去城堡大廳領他上來。
孤城子其貌不揚，年紀約40歲，站在西海灣元首麵前不卑不亢，一副榮辱不驚的模樣。
請他坐下，給他斟上一杯茶。隻見他聞品淺嚐，兩杯入喉卻不再動。
知他會茶道、懂禮節，暢鵬便說道：
“孤城子！以名斷意，你是道家人。直說吧，天下奇人如何為我所用？”
孤城子立即起身，對著暢鵬鞠個躬，說道：
“天下奇人無所不在，數百年來無明主，吾以《皇極經世》觀物篇推斷，華夏西南之地出人傑、必有轉機，而我中華20載後得開國、盛世起源。”
暢鵬聽說過《皇極經世》，那是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會曆史變遷的著作，以河洛、象數之學顯於世。
《皇極經世》共十二卷六十四篇。其中《觀物篇》實乃易學大家邵雍之哲學、易理、曆史學的理論大綱。
他聞言動容，‘20年後開國、盛世起源’，這他xx的神棍也太神了吧！說道：
“開國盛世與我何幹？妄言惑眾之人，將亂棍打出。”
孤城子麵露微笑，對著暢鵬打個拱手，莫名其妙地說聲：“恕罪！”
話音一落，孤城子疾動，晃眼之間從城堡頂部邊緣消失，暢鵬與嚇得麵無血色的徐德良連忙奔向石牆邊，隻見那孤城子已在離城堡百米之外的樹叢間時而出沒、時而消失，外圍的護衛一陣慌亂。
暢鵬似乎明白了什麽，對進身前來的蔣麗娟幾個值班護衛說道：“傳令不準開槍。”
命令尚沒傳出，零星槍聲已響起，數聲怒叱從島上的樹林中傳來。隨著蔣麗娟用步話機傳達元首的命令，槍聲沒再出現，但打鬥和怒吼聲依舊不停。
短暫的少許時間過去，聲音立止，島上各個方向均出現外圍警衛的身影。
連幾名狙擊手都出現在暢鵬的視線裏。十多名城堡內部的男女警衛、護衛，有加入到搜索行列中、有奔上頂樓將元首護在中間，一副如臨大敵、戒備森嚴的模樣。
便在這時，彷如憑空消失的孤城子，突然出現在離城堡大門十多米的花圃外。
數聲招唿，近半警衛快速地向城堡大門集中，摩拳擦掌的，誓要將這妖人抓捕。
眼看十多名警衛就快接近孤城子，孤城子卻在電閃雷鳴間，措身閃過兩名警衛，讓眾警衛意想不到地衝向城堡大門右側的牆體。
他利用奔進的速度，在石牆上猛蹬而上，幾個手足並用的借力、沿著錯層的牆體和窗台，三爬幾躍，轉眼間便上到頂樓平台。
內衛處十多名女護衛，將剛剛翻上平台的孤城子圍在中間，m7手槍均對準他。如有異動，他就將成為一個血篩子。
孤城子朝著暢鵬所站立的方向，麵帶微笑著緩緩地舉起雙手。
暢鵬出聲製止了蔣麗娟等人的下一步動作，讓孤城子跟隨自己迴到樓閣的茶桌前。暢鵬的身後和左右，站滿了手放在腰部手槍柄上的貼身女護衛們，她們的眼神像要把孤城子吃了似的。
坐下的孤城子鎮靜著、慢慢地從口袋中掏出兩把手槍、索米衝鋒槍的3個彈夾，放在茶桌上，並不多言。
暢鵬擺擺手，對著剛剛衝上樓來的幾個外圍男警衛說道：
“把你們手槍和彈夾收迴去，告訴大家，臨時演習結束，各就各位，你們很快就會有一名新武術教官。”
孤城子看著散開去的男女警衛護衛，對暢鵬說道：
“德良兄的鐵鳥籠，我有千百種方法離開，本人前來西海灣絕非德良兄的拐騙強誘，而是吾有意為之！往尋孤城子之明主，也替同道中人覓一出處。感謝元首的關切，眾侍衛的反應迅速、槍法出眾，孤城子狂妄、輕浮了！如非元首下令，孤城子已成冤魂。”
看見孤城子衣袍上的幾個槍眼，也驚歎此人的動作靈活與膽識，暢鵬說道：
“一個易學、一本皇極經世便能讓你推斷來此，你又如何知道本人便是那與你相關的人？”
孤城子恭敬地迴答道：
“西南風雲起，將相多輩出！盤桓於粵多時，中山先生之後卻無後繼大統，失望欲離。不曾想德良兄招聘，有感於西海灣仁政，願前來一觀。吾來去自由，無人可限。前時得見元首風采，卦象一起震驚非常，元首不在五行中，非民非帝、天人奇象！”
聽得震驚，但絕不可露聲色，暢鵬心裏歎息：
“難道又是辛報國般的觀星神見，說我不再五行中，即不是民、也不是帝王。這是當然，因為老子是穿越人，根本不屬於當世。這道人道法卻也高深。老蔣篡位，無法實質統一，華夏真正的統一，真的是在20年以後。你個神棍又說對了，那可是毛偉人打得的天下，與我有什麽關係。”
孤城子又說道：
“非民非帝、非陰非陽，兩頭極端，或暴虐或呈祥，元首所為孤城子已探知，西海灣萬象生平、一片吉祥，無暴虐之憂。即使不是吾輩久尋之明主，遂可安身立命，得以借勢所為！”
聽他說來，暢鵬估量平衡著，可心思一動便通達。華夏民族奇人異事，一本論語爭天下、一部易經通古今，不服不行。
反正自己非心懷叵測，既然大家都是求得‘安身立命’，相互和諧又何嚐不可！
再與孤城子一番交談下去，暢鵬總算搞清楚了他的來意和目的。
孤城子本是武當的道人，民國亂世讓武當那千年道場深感不安。從古到今，越是戰亂，使得即使像武當這樣的大家亦越是驚恐。
作者嘉明道者說：《皇極經世》與《易經》乃專業巨作，本人看不懂、讀不明，卻接觸過一些，在此做些簡單介紹，於後續內容，免得相關場景突然冒出來，讓人不解！
他腳搭在吳少珠的腿上，由李愛樺輕輕地按摩著的頭部，吳少珠小手有節奏的敲打暢鵬的大腿，嘴裏吃著劉雯喂過來的蜜餞。劉雯還不時在暢鵬的臉上親上一下，孔英傑更是遞上茗茶。
茶到嘴邊，茶品人也品、茶香人更香，過的便是神仙的日子。舒服！實在是太舒服了，哪怕就算天皇老子來了，他暢鵬也不想動彈一下了。
可天不遂人願，不速之客卻在這個及其不方便的時候來到，值班的內衛處長蔣麗娟前來報告，說徐德良領著徐淑嫻、丁香和一名叫做孤城子的什麽鬼道人前來求見。
徐德良擁有前來匯報請示的便利，那徐淑嫻、丁香前來求見也能理解，而孤城子是誰？
元首大人不得不從溫柔鄉裏爬起來，從銷魂的客臥套間出來，上到平台樓閣、帶著殺人般的眼光望向站在跟前的徐德良。
戰戰兢兢的徐德良，拿出一個信封遞交給暢鵬，說道：
“老板，孤城子請求讓我呈交與您，說是您見字後如願見他，他便可招攬天下奇人為您所用！孤城子係是我招來的江湖人物，他介於幹也不幹、不幹也幹之間的人物，對學員就教一些如何看麵相斷人的小把戲等，說他沒有本事嘛！道友們卻對他尊敬得很，我看不透他。”
想到能令徐德良敢於引薦的人應該不簡單，暢鵬不多言語，接過來把信封打開。信封內就一張3尺宣紙，上寫著寥寥幾個大字：
“易通天經；大道無為！”
盡管後世來人的暢鵬並不精通書法，均能看出這字裏透著犀利的筆鋒、鏗鏘有力。
而從字麵上看，易經與道法？
《周易》是華夏傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。
易經的內容極其豐富，對華夏幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
古代學者的哲學思考，通過對易經的研究得到啟發，哲學思辯能力也多數是在對易經的分析闡解和不同意見的爭鳴中得到訓練和提高。
最早受益的大家，可能便是道家代表人物‘老子’，他將易經的思想精華融入自己的著作《道德經》中，創造了一個以辯證思維為核心的哲學體係。
他在此基礎上，不僅構造了一個“道生一，一生二、二生三、三生萬物”的萬物起源圖式，揭示了事物內部所包含的種種勢力的對立統一。
比如說：‘陰陽相抱’這一思想在易經那裏還是一目了然的符號圖，到了老子那裏便有了種種具體的事物形象的分析。
易經在老子手裏，已經到了社會、政治、倫理等一切方麵，遂是老子觀察世界的方法。
他運用這條物極則反原理，對世間萬物進行著辯證概括，兵強則滅、木強則折、堅強處下、柔弱處上。他更用這一條法則，提出了一係列處理世間各種問題的具體辦法。
老子從易經中得到啟發而形成的辯證思想，譜寫了華夏哲學史上頗有特色的一頁華章。
不懂易經的暢鵬，讀過老子的《道德經》，並為之而折服。今天這個孤城子能把二者結合而書，想必他的目的和意義不淺。遂決定見他一見，讓徐德良去城堡大廳領他上來。
孤城子其貌不揚，年紀約40歲，站在西海灣元首麵前不卑不亢，一副榮辱不驚的模樣。
請他坐下，給他斟上一杯茶。隻見他聞品淺嚐，兩杯入喉卻不再動。
知他會茶道、懂禮節，暢鵬便說道：
“孤城子！以名斷意，你是道家人。直說吧，天下奇人如何為我所用？”
孤城子立即起身，對著暢鵬鞠個躬，說道：
“天下奇人無所不在，數百年來無明主，吾以《皇極經世》觀物篇推斷，華夏西南之地出人傑、必有轉機，而我中華20載後得開國、盛世起源。”
暢鵬聽說過《皇極經世》，那是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會曆史變遷的著作，以河洛、象數之學顯於世。
《皇極經世》共十二卷六十四篇。其中《觀物篇》實乃易學大家邵雍之哲學、易理、曆史學的理論大綱。
他聞言動容，‘20年後開國、盛世起源’，這他xx的神棍也太神了吧！說道：
“開國盛世與我何幹？妄言惑眾之人，將亂棍打出。”
孤城子麵露微笑，對著暢鵬打個拱手，莫名其妙地說聲：“恕罪！”
話音一落，孤城子疾動，晃眼之間從城堡頂部邊緣消失，暢鵬與嚇得麵無血色的徐德良連忙奔向石牆邊，隻見那孤城子已在離城堡百米之外的樹叢間時而出沒、時而消失，外圍的護衛一陣慌亂。
暢鵬似乎明白了什麽，對進身前來的蔣麗娟幾個值班護衛說道：“傳令不準開槍。”
命令尚沒傳出，零星槍聲已響起，數聲怒叱從島上的樹林中傳來。隨著蔣麗娟用步話機傳達元首的命令，槍聲沒再出現，但打鬥和怒吼聲依舊不停。
短暫的少許時間過去，聲音立止，島上各個方向均出現外圍警衛的身影。
連幾名狙擊手都出現在暢鵬的視線裏。十多名城堡內部的男女警衛、護衛，有加入到搜索行列中、有奔上頂樓將元首護在中間，一副如臨大敵、戒備森嚴的模樣。
便在這時，彷如憑空消失的孤城子，突然出現在離城堡大門十多米的花圃外。
數聲招唿，近半警衛快速地向城堡大門集中，摩拳擦掌的，誓要將這妖人抓捕。
眼看十多名警衛就快接近孤城子，孤城子卻在電閃雷鳴間，措身閃過兩名警衛，讓眾警衛意想不到地衝向城堡大門右側的牆體。
他利用奔進的速度，在石牆上猛蹬而上，幾個手足並用的借力、沿著錯層的牆體和窗台，三爬幾躍，轉眼間便上到頂樓平台。
內衛處十多名女護衛，將剛剛翻上平台的孤城子圍在中間，m7手槍均對準他。如有異動，他就將成為一個血篩子。
孤城子朝著暢鵬所站立的方向，麵帶微笑著緩緩地舉起雙手。
暢鵬出聲製止了蔣麗娟等人的下一步動作，讓孤城子跟隨自己迴到樓閣的茶桌前。暢鵬的身後和左右，站滿了手放在腰部手槍柄上的貼身女護衛們，她們的眼神像要把孤城子吃了似的。
坐下的孤城子鎮靜著、慢慢地從口袋中掏出兩把手槍、索米衝鋒槍的3個彈夾，放在茶桌上，並不多言。
暢鵬擺擺手，對著剛剛衝上樓來的幾個外圍男警衛說道：
“把你們手槍和彈夾收迴去，告訴大家，臨時演習結束，各就各位，你們很快就會有一名新武術教官。”
孤城子看著散開去的男女警衛護衛，對暢鵬說道：
“德良兄的鐵鳥籠，我有千百種方法離開，本人前來西海灣絕非德良兄的拐騙強誘，而是吾有意為之！往尋孤城子之明主，也替同道中人覓一出處。感謝元首的關切，眾侍衛的反應迅速、槍法出眾，孤城子狂妄、輕浮了！如非元首下令，孤城子已成冤魂。”
看見孤城子衣袍上的幾個槍眼，也驚歎此人的動作靈活與膽識，暢鵬說道：
“一個易學、一本皇極經世便能讓你推斷來此，你又如何知道本人便是那與你相關的人？”
孤城子恭敬地迴答道：
“西南風雲起，將相多輩出！盤桓於粵多時，中山先生之後卻無後繼大統，失望欲離。不曾想德良兄招聘，有感於西海灣仁政，願前來一觀。吾來去自由，無人可限。前時得見元首風采，卦象一起震驚非常，元首不在五行中，非民非帝、天人奇象！”
聽得震驚，但絕不可露聲色，暢鵬心裏歎息：
“難道又是辛報國般的觀星神見，說我不再五行中，即不是民、也不是帝王。這是當然，因為老子是穿越人，根本不屬於當世。這道人道法卻也高深。老蔣篡位，無法實質統一，華夏真正的統一，真的是在20年以後。你個神棍又說對了，那可是毛偉人打得的天下，與我有什麽關係。”
孤城子又說道：
“非民非帝、非陰非陽，兩頭極端，或暴虐或呈祥，元首所為孤城子已探知，西海灣萬象生平、一片吉祥，無暴虐之憂。即使不是吾輩久尋之明主，遂可安身立命，得以借勢所為！”
聽他說來，暢鵬估量平衡著，可心思一動便通達。華夏民族奇人異事，一本論語爭天下、一部易經通古今，不服不行。
反正自己非心懷叵測，既然大家都是求得‘安身立命’，相互和諧又何嚐不可！
再與孤城子一番交談下去，暢鵬總算搞清楚了他的來意和目的。
孤城子本是武當的道人，民國亂世讓武當那千年道場深感不安。從古到今，越是戰亂，使得即使像武當這樣的大家亦越是驚恐。
作者嘉明道者說：《皇極經世》與《易經》乃專業巨作，本人看不懂、讀不明，卻接觸過一些，在此做些簡單介紹，於後續內容，免得相關場景突然冒出來，讓人不解！