一如既往，暢鵬作為主賓自然居於鼓樓的中央，由各寨眾頭人引領著往鼓樓中心走去，剛進入鼓樓，他便嚇了一大跳，不敢再往前行。旁邊的辛報國、蘇小明等身著軍裝的十數人也倒吸一口冷氣！
乖乖，上百個身著各式民族服裝的少女，齊齊在酒桌間站立著，這可如何是好？
拉過身邊的芩福，欲對他說什麽，芩福搶先說道：
“我的司令長官老板，各個寨子的心意不能不接受，就好比這酒席吃不完、也要擺上去不是？所有的人都在等著你上桌開席，你賞臉先上座好不好！”
暢鵬明白芩福所說的心意難為！硬著頭皮、走到給自己安排的寬大木椅位置上站著，辛報國等人也即被引領著，分散到各個少女群體的中間。
貴人、貴客、主客等的就位後，但見芩福舉起大銀碗，嘰裏呱啦地一大竄僮話，跟著各家頭人又分別一大竄的各種語言。
反正暢鵬是聽不懂，至於誰聽得見和聽得懂都不重要，重要的是簡短的話一說完，芩福便高捧著裝著5斤酒的大銀碗，又走向暢鵬。
身為最最尊貴的神王，他不得不接過大銀碗，高聲說道：
“感謝盛情、先幹為敬！”，說完便捧著銀碗往口裏倒，不過進入口中的酒並不多，大多是順著嘴巴兩邊灑落在胸襟上。雖然流滿前身、灑滿一地，倒顯氣勢不凡。
一時間，叫好聲、喝彩稱讚聲，尤其那芩福、韋三苟、莫連子等人與眾頭人的‘馬屁聲’不斷。
隨著芩福手一揮，宣布酒席開始的牛角號吹響，四處歡聲頓起，整個馬裏山寨子處於浪濤般起伏的歡樂之中。
待芩福與自己碰過杯、喝下碗中酒之後，暢鵬一把拉住他說道：
“姑娘們要打住，不管是我還是參謀長他們，都不要再安排，否則不用幹事了！明天還有很多工作要布置，今晚我們都不能喝醉。”
芩福說道：“我的老板，姑娘也好、酒也好！酒敬不敬是別人的事，喝不喝是你的事，誰都攔不住他們。”
韋三苟和莫連子分別說道：“司令偏心，光接受馬裏山寨子的奉獻。我們寨子女子比馬裏山的更美。寨子人埋怨我們很久了，今天你怎麽的也要賞臉，不然我們這個頭人可當不下去。尤其對著馬裏山，不能讓我們的族人在馬裏山寨人麵前抬不起頭來啊！”
瓦穀圍和野羊坪本就比馬裏山寨子要大些，僮寨有著‘接紅落女’的風俗，這次挑選過來的少女足有上百個，試問誰有這個‘本事’？誰敢接受這種榮‘性’？
暢鵬輕聲對芩福說道：“幫我把七女叫來。”話剛落音，他便被十幾個少女拉迴座位上。
這些外寨的少女可不像馬裏山姑娘那麽體貼，哪給你吃什麽東西墊底，直接便給灌上。
全靠暢鵬有著‘布洛陀王’稱號的大名頭，是少女們爭相‘奉獻’的對象，幾個寨子的女孩們反而相互鬥上了。
偷著樂的同時，暢鵬對身邊的女孩‘出賣色相、大拋媚眼’，做著自己快醉倒了的動作，這些被神王‘迷住’的單純女孩，轉過‘槍口’對向敵人。一批批‘戰友倒下’，再一個個新的‘戰士’站了出來。
直到布洛陀王七個忠實的‘禁衛妹’來到身邊，這一下‘戰鬥’著的多方少女們方知道她們上當了，但眾多的戰友已沒有‘調轉槍口’的機會，因為她們大多醉眼朦朧，不少美女已昏昏欲睡！
七個姑娘依然用百試百靈的方法：“對歌”。
敬酒可以，必須先鬥歌。這裏是僮族的主場，僮族女人最多，即使人數多一些的瑤族女人也不過幾十上百人，但唱山歌不是她們的強項，他族美女孑然退出戰場。
其他各民族人數和力量小的根本擠不進鼓樓的中心區域，所以這‘戰鬥’基本上在僮族美女間進行，
在這幾天的接觸和送飯期間，七個姑娘通過僮人張文忠向神王索要山歌歌詞，暢鵬順口讓張文忠抄寫下來交給她們。姑娘們向張文忠學懂後，不僅僅會用漢話唱，還嚐試用僮話唱。
今晚首次將‘新山歌’公開唱出來，即刻驚倒四方、技壓群英，沒有哪一位對歌少女能迴答得上。暢鵬樂嗬嗨地大嚼著酒桌上的美味，心裏想：
“山寨個劉三姐居然有如此作用，還能在關鍵時候保住姑娘、救了自己。”
至於辛報國他們怎麽樣，暢鵬已無暇理會，反正到第二天下午才見到他們。
嚴謹的辛報國居然起不了床！可見當時的‘戰況’多麽激烈。從此以後，無論再去什麽少數民族的寨子或是去參加什麽聚會、活動等的，大多沒人敢主動跟著去！
悠哉悠哉的暢鵬得意之時，卻迎來了多位頭人前來的‘談判’！更想不到芩福遂摻和進來，主題居然是：
“少女變不成少婦，無法向族人交代！”
十幾位頭人受各自寨子少女們的訴求，說馬裏山寨子的女人太厲害，使得她們無法與愛慕的‘布洛陀’王親近，進一步的‘渴求’無法進行！
芩福也說道：“我代表寨子年輕人提出不滿，七個女人你帶走沒有問題，可經比武勝出的小夥子們、卻沒有了勝利的獎品。他們的獎品便是可以追求‘布洛陀王’睡過的女人！”
他芩福說完，頭人們連聲附和，弄得暢鵬心亂如麻、頭疼不已！
盡管知曉僮族的部分風俗，但他對僮族和其他民族民俗的了解還差得遠。
八桂少數民族社會普遍保留著結婚後、生育前“不落夫家”的婚姻習俗。女子婚後即迴娘家長佐，待懷孕後才正式到夫家生活，此時即稱“坐家”或“落夫家”。
其實，此乃母權製向父權製過渡的一種風俗遺留。已婚女子在“不坐家”期間，社會觀念仍認為是姑娘，有權與青年男子對唱山歌和進行其他自由社交。若與其他男子發生性關係或以至懷孕，則在門上以五尺紅布掛於門上，表示為原夫“接紅”；如此的行為也許有人解嘲，但沒有人介意。
從僮人的建築與布置都可見不一般：通常房屋的主婦房在右角、丈夫房在廳堂右側外；夫妻異室。而客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局沿襲了古俗。
基於暢鵬的身份和‘布洛陀王’稱號，再加上他的‘豐功偉績’，使得賓州境內所有少數民族的生活與生存環境有了明顯的改善，所以不管是風俗還是報恩？不管是有意安排還是各女子的心思？從今晚女孩間的爭鬥，便能看出人人自願。
她們的作為，沒人會去以褒貶來評論，這可不是與風月有關的東西，更與色*情挨不上邊。
那些道貌岸然的家夥，自然會以各種手段和言論來貶低以及攻擊這種所謂的‘非道德’行為，因為他們嫉妒、他們的心思不正，更因為他們沒有資格感受和享受這種待遇。
也正是因為他們的無知，天地之大，你要幹什麽沒有人管你，在一個特殊的群體、特別的曆史階段和地域環境中，一切是那麽的自然！
凡破壞和攻擊這種純自然的人，將統稱為--王八龜蛋。
某家文化中的女人篇：“女人三寸金蓮、足不出戶，女子無才便是德、相夫教子”等等，難道就不是強加於女人的枷鎖，便於他們那些大男人為所欲為？
這與某些伊斯蘭連頭臉都蒙得嚴嚴實實、熱得起痱子不同出一轍？
所以，大家各說各、各做各、各搞各，誰也不要去說誰！否則，某個大教派的教眾，崇尚在造愛時的心靈空明、是離上帝最近的教義說法和做法，等著你們去攻擊。
我再送你一個詞--‘管你鳥事’！
上一次的‘歡慶’產生了多名‘小婦人’，但李德林等人的八桂高官和辛報國等高級軍官的‘耕耘’，並不等同於布洛陀王所‘恩寵’留下的、具非常含義的‘美小婦’。
七個女孩帶迴家1000大洋，並宣布她們都是‘布洛陀王’的女人，將永生跟隨布洛陀王，這個舉動引起了馬裏山寨子巨大的反響。
1000大洋不是小數目，相當一筆巨款。在這個大多以貨易貨、作為交易而非買賣的年代，平常家庭、特別是遠離城鎮的大山寨子裏的普通民眾，完全沒見過如此數量的現銀，亦不可有所想象。
好在貴有自知自明的少數民族群體，貪財的意識並不強烈，他們多在乎於打亂了他們的思維模式。
這個形容與敘述很是複雜，往簡單裏說：這七個姑娘都走了，由於‘需求量’很大，通過比武競爭分配的追求資格，失去了對象。少數民族一口唾沫一個坑，耿直的僮族小夥不願意了！
巨大的難題擺在暢鵬麵前，而且沒有考慮的時間、更沒有人可以商量。無奈之下，他說道：
“芩福把7個小夥子叫過來，我有話對他們說。”
說完，他又對各位頭人說道：
“大家都是男人，姑娘太多，不管是誰都忙不過來吧！這樣可以不，我把她們都帶走，1年後送她們迴來。她們能不能做我的女人，得看她們的本事。我將送她們去上學、去學漢話學文化，不願意迴來的，一人家裏我送1000個大洋。大家迴去商量好，然後才答複我吧！”
乖乖，上百個身著各式民族服裝的少女，齊齊在酒桌間站立著，這可如何是好？
拉過身邊的芩福，欲對他說什麽，芩福搶先說道：
“我的司令長官老板，各個寨子的心意不能不接受，就好比這酒席吃不完、也要擺上去不是？所有的人都在等著你上桌開席，你賞臉先上座好不好！”
暢鵬明白芩福所說的心意難為！硬著頭皮、走到給自己安排的寬大木椅位置上站著，辛報國等人也即被引領著，分散到各個少女群體的中間。
貴人、貴客、主客等的就位後，但見芩福舉起大銀碗，嘰裏呱啦地一大竄僮話，跟著各家頭人又分別一大竄的各種語言。
反正暢鵬是聽不懂，至於誰聽得見和聽得懂都不重要，重要的是簡短的話一說完，芩福便高捧著裝著5斤酒的大銀碗，又走向暢鵬。
身為最最尊貴的神王，他不得不接過大銀碗，高聲說道：
“感謝盛情、先幹為敬！”，說完便捧著銀碗往口裏倒，不過進入口中的酒並不多，大多是順著嘴巴兩邊灑落在胸襟上。雖然流滿前身、灑滿一地，倒顯氣勢不凡。
一時間，叫好聲、喝彩稱讚聲，尤其那芩福、韋三苟、莫連子等人與眾頭人的‘馬屁聲’不斷。
隨著芩福手一揮，宣布酒席開始的牛角號吹響，四處歡聲頓起，整個馬裏山寨子處於浪濤般起伏的歡樂之中。
待芩福與自己碰過杯、喝下碗中酒之後，暢鵬一把拉住他說道：
“姑娘們要打住，不管是我還是參謀長他們，都不要再安排，否則不用幹事了！明天還有很多工作要布置，今晚我們都不能喝醉。”
芩福說道：“我的老板，姑娘也好、酒也好！酒敬不敬是別人的事，喝不喝是你的事，誰都攔不住他們。”
韋三苟和莫連子分別說道：“司令偏心，光接受馬裏山寨子的奉獻。我們寨子女子比馬裏山的更美。寨子人埋怨我們很久了，今天你怎麽的也要賞臉，不然我們這個頭人可當不下去。尤其對著馬裏山，不能讓我們的族人在馬裏山寨人麵前抬不起頭來啊！”
瓦穀圍和野羊坪本就比馬裏山寨子要大些，僮寨有著‘接紅落女’的風俗，這次挑選過來的少女足有上百個，試問誰有這個‘本事’？誰敢接受這種榮‘性’？
暢鵬輕聲對芩福說道：“幫我把七女叫來。”話剛落音，他便被十幾個少女拉迴座位上。
這些外寨的少女可不像馬裏山姑娘那麽體貼，哪給你吃什麽東西墊底，直接便給灌上。
全靠暢鵬有著‘布洛陀王’稱號的大名頭，是少女們爭相‘奉獻’的對象，幾個寨子的女孩們反而相互鬥上了。
偷著樂的同時，暢鵬對身邊的女孩‘出賣色相、大拋媚眼’，做著自己快醉倒了的動作，這些被神王‘迷住’的單純女孩，轉過‘槍口’對向敵人。一批批‘戰友倒下’，再一個個新的‘戰士’站了出來。
直到布洛陀王七個忠實的‘禁衛妹’來到身邊，這一下‘戰鬥’著的多方少女們方知道她們上當了，但眾多的戰友已沒有‘調轉槍口’的機會，因為她們大多醉眼朦朧，不少美女已昏昏欲睡！
七個姑娘依然用百試百靈的方法：“對歌”。
敬酒可以，必須先鬥歌。這裏是僮族的主場，僮族女人最多，即使人數多一些的瑤族女人也不過幾十上百人，但唱山歌不是她們的強項，他族美女孑然退出戰場。
其他各民族人數和力量小的根本擠不進鼓樓的中心區域，所以這‘戰鬥’基本上在僮族美女間進行，
在這幾天的接觸和送飯期間，七個姑娘通過僮人張文忠向神王索要山歌歌詞，暢鵬順口讓張文忠抄寫下來交給她們。姑娘們向張文忠學懂後，不僅僅會用漢話唱，還嚐試用僮話唱。
今晚首次將‘新山歌’公開唱出來，即刻驚倒四方、技壓群英，沒有哪一位對歌少女能迴答得上。暢鵬樂嗬嗨地大嚼著酒桌上的美味，心裏想：
“山寨個劉三姐居然有如此作用，還能在關鍵時候保住姑娘、救了自己。”
至於辛報國他們怎麽樣，暢鵬已無暇理會，反正到第二天下午才見到他們。
嚴謹的辛報國居然起不了床！可見當時的‘戰況’多麽激烈。從此以後，無論再去什麽少數民族的寨子或是去參加什麽聚會、活動等的，大多沒人敢主動跟著去！
悠哉悠哉的暢鵬得意之時，卻迎來了多位頭人前來的‘談判’！更想不到芩福遂摻和進來，主題居然是：
“少女變不成少婦，無法向族人交代！”
十幾位頭人受各自寨子少女們的訴求，說馬裏山寨子的女人太厲害，使得她們無法與愛慕的‘布洛陀’王親近，進一步的‘渴求’無法進行！
芩福也說道：“我代表寨子年輕人提出不滿，七個女人你帶走沒有問題，可經比武勝出的小夥子們、卻沒有了勝利的獎品。他們的獎品便是可以追求‘布洛陀王’睡過的女人！”
他芩福說完，頭人們連聲附和，弄得暢鵬心亂如麻、頭疼不已！
盡管知曉僮族的部分風俗，但他對僮族和其他民族民俗的了解還差得遠。
八桂少數民族社會普遍保留著結婚後、生育前“不落夫家”的婚姻習俗。女子婚後即迴娘家長佐，待懷孕後才正式到夫家生活，此時即稱“坐家”或“落夫家”。
其實，此乃母權製向父權製過渡的一種風俗遺留。已婚女子在“不坐家”期間，社會觀念仍認為是姑娘，有權與青年男子對唱山歌和進行其他自由社交。若與其他男子發生性關係或以至懷孕，則在門上以五尺紅布掛於門上，表示為原夫“接紅”；如此的行為也許有人解嘲，但沒有人介意。
從僮人的建築與布置都可見不一般：通常房屋的主婦房在右角、丈夫房在廳堂右側外；夫妻異室。而客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局沿襲了古俗。
基於暢鵬的身份和‘布洛陀王’稱號，再加上他的‘豐功偉績’，使得賓州境內所有少數民族的生活與生存環境有了明顯的改善，所以不管是風俗還是報恩？不管是有意安排還是各女子的心思？從今晚女孩間的爭鬥，便能看出人人自願。
她們的作為，沒人會去以褒貶來評論，這可不是與風月有關的東西，更與色*情挨不上邊。
那些道貌岸然的家夥，自然會以各種手段和言論來貶低以及攻擊這種所謂的‘非道德’行為，因為他們嫉妒、他們的心思不正，更因為他們沒有資格感受和享受這種待遇。
也正是因為他們的無知，天地之大，你要幹什麽沒有人管你，在一個特殊的群體、特別的曆史階段和地域環境中，一切是那麽的自然！
凡破壞和攻擊這種純自然的人，將統稱為--王八龜蛋。
某家文化中的女人篇：“女人三寸金蓮、足不出戶，女子無才便是德、相夫教子”等等，難道就不是強加於女人的枷鎖，便於他們那些大男人為所欲為？
這與某些伊斯蘭連頭臉都蒙得嚴嚴實實、熱得起痱子不同出一轍？
所以，大家各說各、各做各、各搞各，誰也不要去說誰！否則，某個大教派的教眾，崇尚在造愛時的心靈空明、是離上帝最近的教義說法和做法，等著你們去攻擊。
我再送你一個詞--‘管你鳥事’！
上一次的‘歡慶’產生了多名‘小婦人’，但李德林等人的八桂高官和辛報國等高級軍官的‘耕耘’，並不等同於布洛陀王所‘恩寵’留下的、具非常含義的‘美小婦’。
七個女孩帶迴家1000大洋，並宣布她們都是‘布洛陀王’的女人，將永生跟隨布洛陀王，這個舉動引起了馬裏山寨子巨大的反響。
1000大洋不是小數目，相當一筆巨款。在這個大多以貨易貨、作為交易而非買賣的年代，平常家庭、特別是遠離城鎮的大山寨子裏的普通民眾，完全沒見過如此數量的現銀，亦不可有所想象。
好在貴有自知自明的少數民族群體，貪財的意識並不強烈，他們多在乎於打亂了他們的思維模式。
這個形容與敘述很是複雜，往簡單裏說：這七個姑娘都走了，由於‘需求量’很大，通過比武競爭分配的追求資格，失去了對象。少數民族一口唾沫一個坑，耿直的僮族小夥不願意了！
巨大的難題擺在暢鵬麵前，而且沒有考慮的時間、更沒有人可以商量。無奈之下，他說道：
“芩福把7個小夥子叫過來，我有話對他們說。”
說完，他又對各位頭人說道：
“大家都是男人，姑娘太多，不管是誰都忙不過來吧！這樣可以不，我把她們都帶走，1年後送她們迴來。她們能不能做我的女人，得看她們的本事。我將送她們去上學、去學漢話學文化，不願意迴來的，一人家裏我送1000個大洋。大家迴去商量好，然後才答複我吧！”