李容阻止梁芬就韋忠之事繼續表態，梁芬於是笑笑，退坐迴列。但其他官員，仍有不少陸續站起身來，跟祖約舌戰，搞得司馬鄴也拿不定主意，最後隻好說：“且暫羈押，試探其心，可肯降否。”
他要真肯降順，正如梁司徒所言，可以當成招攬人心的榜樣——當然啦，朕絕不會重用這個叛徒！倘若他還是跟剛才一樣的德性，仍然心向平陽，那就隻好殺了，想必群臣也不會再有怨言吧。
等到退朝之後，梁芬假意往尚書省一行，很自然地就跟李容肩並著肩，李仲思趁機壓低聲音說道：“司徒公何以不肯殺韋忠？須知殺韋忠，實乃大司馬之意也。”
梁芬聞言愣了一下，反問道：“若裴文約欲取韋忠性命，乃可自殺之，何必再押來洛陽？此非欲赦之意麽？”
李容搖頭道：“非也。天下鹹知，韋忠曾忤逆大司馬先公，則大司馬自殺之，恐人謗其假公事而報私怨，是乃押來洛陽獻俘，候天子發落。然而，若大司馬實無怨於韋忠，又何必露布作書，雲‘棄母邦而附胡後，泯天理而從奸行’？司徒公細思，此非‘棄典禮而附賊後’之套語乎？則大司馬實深恨韋忠諷其先公，乃可知矣。”
梁芬這才恍然大悟道：“我老矣，竟不能識此……多虧仲思提醒，然而，今當如何補救才好啊？”
李容答道：“適才陛前，我見荀、華二仆射，及太傅皆未有言，乃可暗示之大司馬心意，明日使三重臣皆請殺韋忠，則韋某自不可活了。”
梁芬頷首道：“如此，便勞煩仲思往說——且既是大司馬之意，不可使其好死。”
於是在李容的煽動下，第二天朝上再議此事，風向瞬間就變了，不但太傅荀組、左仆射荀崧、右仆射華恆都明確表態，應當處死韋忠，很多昨天還為韋忠求情的官員——比方說梁芬——也都緘口不言，不再硬頂。甚至於尚書梁允還提出來：“謀叛之罪，當誅三族，今韋忠無族屬可誅，不逭之罪，及其一身——請論車裂！”
有人站起身來表示異議，說：“子高（孔穿）曾諫齊王，謂車裂是無道之刑也。尚書今請天子車裂韋忠，豈非誘君為桀紂麽？！”
梁允的提議，自然是梁芬所授意的，他對此早已經做足了功課，哪兒有那麽容易就被駁倒啊，當即從鼻孔裏輕輕哼了一聲，反問道：“不知子高所諫，是哪位齊王？齊威王乎，宣王乎？抑或湣王乎？”
對方不能答，梁允就說了：“此言出自《孔叢子》，然而《漢書·藝文誌》中不載其書，必乃偽托，偽托之言，豈可信之？”
梁允認為《孔叢子》乃是偽書，並非孔子八世孫孔鮒所作——因為《漢書·藝文誌》遍搜當時各家著作，就壓根兒沒提過這個書名啊，而且整個兩漢，也沒見誰說起過、引用過。此書還是這些年突然間就冒出來的，首先宣揚其內容的是“王學”鼻祖王肅，而王肅以偽造、篡改經典知名，八成《孔叢子》的作者也正是這個王肅！
當然啦，雖然很多人都懷疑這一點，但沒誰真敢宣之於口，因為王肅不僅僅是前朝的經學大家，更要命他是司馬昭的嶽父……但梁允雖然不敢指責王肅，卻也敢拍胸脯說：“這是本偽書，信不得！”
隨即他便轉向司馬鄴，手捧笏板說道：“國家正刑，唯大辟與絞，然而當此時，胡寇肆虐、赤縣翻覆、先帝蒙塵、人心亂離，則非極刑不足以展示天威，震懾宵小！或以為支裂人體，過於慘痛，有幹天和，且違聖人之教，臣乃請可從商鞅之例。”
商鞅就受過車裂之刑，不過史書上記載得很清楚，他是先被殺（是戰死還是處刑，則不分明），把屍體運迴鹹陽之後，才在市集上被車裂的。
車裂可以說是當時最酷烈的死刑了，更超過腰斬（淩遲則尚未“發明”出來），但非國家正刑，自漢文帝減輕肉刑以來，沒有哪個朝代再會把這種酷刑明明白白寫入律書，實際執行的次數也少之又少。因而就逐漸地產生出了認識差誤，有人覺得，所謂“車裂”，乃是“車裂其屍”，而並不是拿生人去用五輛車給活活地扯碎。
梁允因此就說了，咱們不管車裂本意究竟如何，就幹脆車裂韋忠的屍體算了，這樣既彰顯國家對叛徒的重罰，也不幹天和、壞仁心，豈不是好？
司馬鄴本人也痛恨韋忠——誰叫你昨天不拜我，不給我麵子的？當即首肯。自然還會有幾名臣僚站起來諫阻，但司馬鄴環視一圈，發現自荀組、梁芬以下，重臣們都不說話，祖約還幹脆跳出來，幫忙梁允跟反對派鬥嘴，他就此才端出了天子的威勢，一拍桌案道：“朕意已決，勿複諫也！”
尚書省當天便擬製書，核準下發，將韋忠押赴東市梟首，然後以五輛牛車，支裂其屍，陳於市上示眾。洛陽士民人等，多數拍手稱快，當然也有覺得如此非刑仍然過於酷烈的，隻屬於很小一部分，乃可不論。
——————————
千裏之外，裴該還不知道韋忠竟然死得這麽慘，他當日破胡之後，即在蒲津停留兩日，然後率軍返迴大荔。郡尉使百姓灑掃街道，跪拜路旁，恭迎大司馬入城，然而裴該左右瞧瞧，心說我老婆不是在城裏麽，她怎麽不來接我哪？
直入郡署，等處理完相應事務後，裴該這才揣著滿心的疑惑，到後堂來尋荀灌娘。就見荀灌娘跪拜於內室之中，俯首請罪。裴該趕緊伸手把她給拉扯起來，笑著問道：“夫人何罪之有啊？”
荀灌娘垂著頭道：“夫君戎馬於外，而妾不能安守家門，擅離長安來至大荔，且妄幹軍政事務，非婦人之所當為——懇請夫君責罰……”
裴該笑吟吟的，扯著荀灌娘於榻上並坐，伸手抬起她的臉來，夫婦二人四目相對，然後他才說：“誰說婦人就必須安居內堂，不可擅行的？夫人憂心我之安危，乃急自長安奔來，眷戀親愛之心，我歡喜還來不及，豈會怪罪於你？然而，說什麽‘妄幹軍政事務’，其間發生了何事啊？”
甄隨、王澤等人當然不會跑去裴該麵前告荀夫人的狀，而且自合兵之後，即與胡寇連番激戰，他們也沒閑空仔細向裴該分說大荔城中發生之事，所以裴該隻是從各種渠道大致上聽了一耳朵，說夫人曾經喝斥甄隨等，要他們急救郃****體經過究竟是怎樣的呢？你詳細說來我聽聽吧。
荀灌娘不敢也不便隱瞞，便將自離長安後諸事，逐一備悉說與裴該知道。裴該聽了，撚須沉吟不語。荀灌娘偷眼觀瞧丈夫，見他麵上貌似並無多少怒色，心中稍定。
結縭既久，她自然熟知裴該的脾性，知道丈夫總體而言，性格還是溫和的；因身份所限，在外逐漸表現得喜怒不形於色，在家中則要坦誠得多。由此想來，倘若裴該真的惱恨自己所為，應該會馬上申斥，而不會假作思考之狀，再別尋發火的機會。
果然裴該想了一會兒，對荀灌娘嚴肅地說道：“夫人差矣，即我真的身陷危局，卿亦不當往赴前線，與我同死——同死何益啊？稚兒尚須夫人養護，豈可浪擲性命？”
荀灌娘心說你責備我這一點，我虛心接受——急忙俯首。可是隨即就聽裴該又道：“且不當嗬斥甄隨、王澤，使壞我之統籌……”
不等荀灌娘或辯駁或致歉，裴該就繼續說道：“非關婦人與否，誰雲婦人即不能參政事、軍事？昔日若非夫人參乃父政事，我或許不能夠生出宛城了。然而不在其位，不當幹預，即汝父在此，亦不可插手我之軍事！”
他這番說明，倒是大出荀灌娘意料之外，不過以荀灌娘打小所受到的教育，以及當時的社會思潮，她自然難以理解裴該男女平等的想法，隻是以為——夫君甚愛我，乃肯放縱我也。急忙致歉道：“妾一時心急，出言無狀，事後也深自反省——好在甄將軍等未曾因婦人之言而壞國事。唯此後使陳將軍守城，事出無奈，還望夫君寬宥。”
裴該說我方才沉吟，正是在考慮此事啊——“製度紊亂，統屬不明，若非夫人出麵，使陳安主守大荔，則恐生不忍言之事——這是夫人之功，何過之有啊？”
還幸虧荀灌娘當日身在大荔城中，可以壓得住那名郡尉，否則的話，郡尉和陳安爭鬥起來，城中無主，難禦外敵，一旦被胡軍攻破了大荔，不但我老婆可能受到傷害，甚至於整體戰略態勢都將岌岌可危了。
根源就在於製度不明，我臨時設置了包括郡尉在內的一些新職務，卻因為有違舊製，還不能徹底融入到整個體係中去，太平時節還則罷了，一旦遭逢特殊事件，具體職權該如何劃分，由誰主事，就成為一個大問題了。
自秦代以來，政府官僚體係就是在逐漸完善的，但漢末魏晉，直至南北朝，官製恰好處在一個重要的變革點上，即便沒有裴該的新政，類似事端都有可能發生。秦漢之製，基本上是以職論品，身任何職，則你的官位就有多高，體係尚算清晰；魏晉“九品中正製”出台後，人品逐漸影響到官品，使得品官體係逐漸形成，官位的高低乃不再因職而論。
這一方麵是對舊體製的調整，比如說尚書令自後漢即為中樞要職，但秩祿製下始終是千石，等同於京縣之令，品官製下則為第三品，位於公、卿之間，終於名實相符。但另一方麵，也使得某些清貴而不重要的職務，逐漸位居上品，實際親民官反倒遠遠不如了……
拉迴來說，如今是秩祿與官品兩道並行，而且文武不分，混亂情況那就更加明顯。即以此番大荔城中之事來論，郡尉就理論上來說，負責武事，但卻並不屬於大司馬三軍係統，所以他可以不賣陳安的賬，若非荀灌娘以品位相壓，他也是絕不肯退縮卻步的。
裴該受到後世的影響，對於官品更為認同——此後近兩千年間，從正一品到從九品下的標示官位高低的體係，早就已經深入人心啦，除非曆史愛好者，誰知道什麽比公、中二千石、八百石之類名詞各代表了什麽意思——因而就曾經考慮過徹底以官品替代秩祿。此外，軍中品級更加混亂，也急需統一起來。
軍隊是最需要嚴格上下級關係的，隻有明高下，才能強組織。
裴該這腦筋一轉起來，就再也不安於室了，又跟荀灌娘敷衍了幾句，便說政事未畢，今夜乃不宿在內寢。當即跑出去，叫來郭璞等親信，就軍中等級問題，詳細研討起來。
研討的結果，是按照後世成法，設置軍銜製度，並與官品相對應。目前此政僅施之於大司馬三軍，基本次序如下：
一品為上大將，唯裴該本人當之。
二品為大將，暫時空缺；三品為上將——目前軍中三品將軍唯有護軍陶侃一人而已。
四品為中將，目前軍中四品將軍有武衛甄隨、中堅郭默、中壘劉夜堂、驍騎北宮純、振武陸衍和奮武陸和。中將的基本職司，為一旅之帥，或可進位軍帥、佐——新在營上設旅，三營為一旅，三旅為一軍。
五品為少將，任旅佐或營督。六品為上尉，任營副或部督。七品為中尉，任部副或隊長。八品為少尉，任隊副或排長。九品為上士，任排副或伍長。伍長以下，將士卒分為少士、上兵、次兵三個級別。
這是正兵的等級體係，輔兵則同等職務，相應軍銜要低上一級。此外，非止大司馬三軍，乃至幕府中參謀，關中地方長吏，隻要其職任相關於軍事，也全都授予軍銜——比方說裴嶷雖無將軍號，但既任大司馬中軍帥，也為中將；郭璞為幕府書記，給中尉銜；郡尉則如六品上尉（正好郡國守相是五品）。
凡有軍銜者，即可依軍法約束，且出行必配符記，以作區別，以便識認。裴該命人製作袖標，上將以上為大紅，中、少將為赭紅，上尉青色，中、少尉藍色，士官黑色，無論穿戎服還是鎧甲，都必須套在左大臂之上……
他要真肯降順，正如梁司徒所言，可以當成招攬人心的榜樣——當然啦，朕絕不會重用這個叛徒！倘若他還是跟剛才一樣的德性，仍然心向平陽，那就隻好殺了，想必群臣也不會再有怨言吧。
等到退朝之後，梁芬假意往尚書省一行，很自然地就跟李容肩並著肩，李仲思趁機壓低聲音說道：“司徒公何以不肯殺韋忠？須知殺韋忠，實乃大司馬之意也。”
梁芬聞言愣了一下，反問道：“若裴文約欲取韋忠性命，乃可自殺之，何必再押來洛陽？此非欲赦之意麽？”
李容搖頭道：“非也。天下鹹知，韋忠曾忤逆大司馬先公，則大司馬自殺之，恐人謗其假公事而報私怨，是乃押來洛陽獻俘，候天子發落。然而，若大司馬實無怨於韋忠，又何必露布作書，雲‘棄母邦而附胡後，泯天理而從奸行’？司徒公細思，此非‘棄典禮而附賊後’之套語乎？則大司馬實深恨韋忠諷其先公，乃可知矣。”
梁芬這才恍然大悟道：“我老矣，竟不能識此……多虧仲思提醒，然而，今當如何補救才好啊？”
李容答道：“適才陛前，我見荀、華二仆射，及太傅皆未有言，乃可暗示之大司馬心意，明日使三重臣皆請殺韋忠，則韋某自不可活了。”
梁芬頷首道：“如此，便勞煩仲思往說——且既是大司馬之意，不可使其好死。”
於是在李容的煽動下，第二天朝上再議此事，風向瞬間就變了，不但太傅荀組、左仆射荀崧、右仆射華恆都明確表態，應當處死韋忠，很多昨天還為韋忠求情的官員——比方說梁芬——也都緘口不言，不再硬頂。甚至於尚書梁允還提出來：“謀叛之罪，當誅三族，今韋忠無族屬可誅，不逭之罪，及其一身——請論車裂！”
有人站起身來表示異議，說：“子高（孔穿）曾諫齊王，謂車裂是無道之刑也。尚書今請天子車裂韋忠，豈非誘君為桀紂麽？！”
梁允的提議，自然是梁芬所授意的，他對此早已經做足了功課，哪兒有那麽容易就被駁倒啊，當即從鼻孔裏輕輕哼了一聲，反問道：“不知子高所諫，是哪位齊王？齊威王乎，宣王乎？抑或湣王乎？”
對方不能答，梁允就說了：“此言出自《孔叢子》，然而《漢書·藝文誌》中不載其書，必乃偽托，偽托之言，豈可信之？”
梁允認為《孔叢子》乃是偽書，並非孔子八世孫孔鮒所作——因為《漢書·藝文誌》遍搜當時各家著作，就壓根兒沒提過這個書名啊，而且整個兩漢，也沒見誰說起過、引用過。此書還是這些年突然間就冒出來的，首先宣揚其內容的是“王學”鼻祖王肅，而王肅以偽造、篡改經典知名，八成《孔叢子》的作者也正是這個王肅！
當然啦，雖然很多人都懷疑這一點，但沒誰真敢宣之於口，因為王肅不僅僅是前朝的經學大家，更要命他是司馬昭的嶽父……但梁允雖然不敢指責王肅，卻也敢拍胸脯說：“這是本偽書，信不得！”
隨即他便轉向司馬鄴，手捧笏板說道：“國家正刑，唯大辟與絞，然而當此時，胡寇肆虐、赤縣翻覆、先帝蒙塵、人心亂離，則非極刑不足以展示天威，震懾宵小！或以為支裂人體，過於慘痛，有幹天和，且違聖人之教，臣乃請可從商鞅之例。”
商鞅就受過車裂之刑，不過史書上記載得很清楚，他是先被殺（是戰死還是處刑，則不分明），把屍體運迴鹹陽之後，才在市集上被車裂的。
車裂可以說是當時最酷烈的死刑了，更超過腰斬（淩遲則尚未“發明”出來），但非國家正刑，自漢文帝減輕肉刑以來，沒有哪個朝代再會把這種酷刑明明白白寫入律書，實際執行的次數也少之又少。因而就逐漸地產生出了認識差誤，有人覺得，所謂“車裂”，乃是“車裂其屍”，而並不是拿生人去用五輛車給活活地扯碎。
梁允因此就說了，咱們不管車裂本意究竟如何，就幹脆車裂韋忠的屍體算了，這樣既彰顯國家對叛徒的重罰，也不幹天和、壞仁心，豈不是好？
司馬鄴本人也痛恨韋忠——誰叫你昨天不拜我，不給我麵子的？當即首肯。自然還會有幾名臣僚站起來諫阻，但司馬鄴環視一圈，發現自荀組、梁芬以下，重臣們都不說話，祖約還幹脆跳出來，幫忙梁允跟反對派鬥嘴，他就此才端出了天子的威勢，一拍桌案道：“朕意已決，勿複諫也！”
尚書省當天便擬製書，核準下發，將韋忠押赴東市梟首，然後以五輛牛車，支裂其屍，陳於市上示眾。洛陽士民人等，多數拍手稱快，當然也有覺得如此非刑仍然過於酷烈的，隻屬於很小一部分，乃可不論。
——————————
千裏之外，裴該還不知道韋忠竟然死得這麽慘，他當日破胡之後，即在蒲津停留兩日，然後率軍返迴大荔。郡尉使百姓灑掃街道，跪拜路旁，恭迎大司馬入城，然而裴該左右瞧瞧，心說我老婆不是在城裏麽，她怎麽不來接我哪？
直入郡署，等處理完相應事務後，裴該這才揣著滿心的疑惑，到後堂來尋荀灌娘。就見荀灌娘跪拜於內室之中，俯首請罪。裴該趕緊伸手把她給拉扯起來，笑著問道：“夫人何罪之有啊？”
荀灌娘垂著頭道：“夫君戎馬於外，而妾不能安守家門，擅離長安來至大荔，且妄幹軍政事務，非婦人之所當為——懇請夫君責罰……”
裴該笑吟吟的，扯著荀灌娘於榻上並坐，伸手抬起她的臉來，夫婦二人四目相對，然後他才說：“誰說婦人就必須安居內堂，不可擅行的？夫人憂心我之安危，乃急自長安奔來，眷戀親愛之心，我歡喜還來不及，豈會怪罪於你？然而，說什麽‘妄幹軍政事務’，其間發生了何事啊？”
甄隨、王澤等人當然不會跑去裴該麵前告荀夫人的狀，而且自合兵之後，即與胡寇連番激戰，他們也沒閑空仔細向裴該分說大荔城中發生之事，所以裴該隻是從各種渠道大致上聽了一耳朵，說夫人曾經喝斥甄隨等，要他們急救郃****體經過究竟是怎樣的呢？你詳細說來我聽聽吧。
荀灌娘不敢也不便隱瞞，便將自離長安後諸事，逐一備悉說與裴該知道。裴該聽了，撚須沉吟不語。荀灌娘偷眼觀瞧丈夫，見他麵上貌似並無多少怒色，心中稍定。
結縭既久，她自然熟知裴該的脾性，知道丈夫總體而言，性格還是溫和的；因身份所限，在外逐漸表現得喜怒不形於色，在家中則要坦誠得多。由此想來，倘若裴該真的惱恨自己所為，應該會馬上申斥，而不會假作思考之狀，再別尋發火的機會。
果然裴該想了一會兒，對荀灌娘嚴肅地說道：“夫人差矣，即我真的身陷危局，卿亦不當往赴前線，與我同死——同死何益啊？稚兒尚須夫人養護，豈可浪擲性命？”
荀灌娘心說你責備我這一點，我虛心接受——急忙俯首。可是隨即就聽裴該又道：“且不當嗬斥甄隨、王澤，使壞我之統籌……”
不等荀灌娘或辯駁或致歉，裴該就繼續說道：“非關婦人與否，誰雲婦人即不能參政事、軍事？昔日若非夫人參乃父政事，我或許不能夠生出宛城了。然而不在其位，不當幹預，即汝父在此，亦不可插手我之軍事！”
他這番說明，倒是大出荀灌娘意料之外，不過以荀灌娘打小所受到的教育，以及當時的社會思潮，她自然難以理解裴該男女平等的想法，隻是以為——夫君甚愛我，乃肯放縱我也。急忙致歉道：“妾一時心急，出言無狀，事後也深自反省——好在甄將軍等未曾因婦人之言而壞國事。唯此後使陳將軍守城，事出無奈，還望夫君寬宥。”
裴該說我方才沉吟，正是在考慮此事啊——“製度紊亂，統屬不明，若非夫人出麵，使陳安主守大荔，則恐生不忍言之事——這是夫人之功，何過之有啊？”
還幸虧荀灌娘當日身在大荔城中，可以壓得住那名郡尉，否則的話，郡尉和陳安爭鬥起來，城中無主，難禦外敵，一旦被胡軍攻破了大荔，不但我老婆可能受到傷害，甚至於整體戰略態勢都將岌岌可危了。
根源就在於製度不明，我臨時設置了包括郡尉在內的一些新職務，卻因為有違舊製，還不能徹底融入到整個體係中去，太平時節還則罷了，一旦遭逢特殊事件，具體職權該如何劃分，由誰主事，就成為一個大問題了。
自秦代以來，政府官僚體係就是在逐漸完善的，但漢末魏晉，直至南北朝，官製恰好處在一個重要的變革點上，即便沒有裴該的新政，類似事端都有可能發生。秦漢之製，基本上是以職論品，身任何職，則你的官位就有多高，體係尚算清晰；魏晉“九品中正製”出台後，人品逐漸影響到官品，使得品官體係逐漸形成，官位的高低乃不再因職而論。
這一方麵是對舊體製的調整，比如說尚書令自後漢即為中樞要職，但秩祿製下始終是千石，等同於京縣之令，品官製下則為第三品，位於公、卿之間，終於名實相符。但另一方麵，也使得某些清貴而不重要的職務，逐漸位居上品，實際親民官反倒遠遠不如了……
拉迴來說，如今是秩祿與官品兩道並行，而且文武不分，混亂情況那就更加明顯。即以此番大荔城中之事來論，郡尉就理論上來說，負責武事，但卻並不屬於大司馬三軍係統，所以他可以不賣陳安的賬，若非荀灌娘以品位相壓，他也是絕不肯退縮卻步的。
裴該受到後世的影響，對於官品更為認同——此後近兩千年間，從正一品到從九品下的標示官位高低的體係，早就已經深入人心啦，除非曆史愛好者，誰知道什麽比公、中二千石、八百石之類名詞各代表了什麽意思——因而就曾經考慮過徹底以官品替代秩祿。此外，軍中品級更加混亂，也急需統一起來。
軍隊是最需要嚴格上下級關係的，隻有明高下，才能強組織。
裴該這腦筋一轉起來，就再也不安於室了，又跟荀灌娘敷衍了幾句，便說政事未畢，今夜乃不宿在內寢。當即跑出去，叫來郭璞等親信，就軍中等級問題，詳細研討起來。
研討的結果，是按照後世成法，設置軍銜製度，並與官品相對應。目前此政僅施之於大司馬三軍，基本次序如下：
一品為上大將，唯裴該本人當之。
二品為大將，暫時空缺；三品為上將——目前軍中三品將軍唯有護軍陶侃一人而已。
四品為中將，目前軍中四品將軍有武衛甄隨、中堅郭默、中壘劉夜堂、驍騎北宮純、振武陸衍和奮武陸和。中將的基本職司，為一旅之帥，或可進位軍帥、佐——新在營上設旅，三營為一旅，三旅為一軍。
五品為少將，任旅佐或營督。六品為上尉，任營副或部督。七品為中尉，任部副或隊長。八品為少尉，任隊副或排長。九品為上士，任排副或伍長。伍長以下，將士卒分為少士、上兵、次兵三個級別。
這是正兵的等級體係，輔兵則同等職務，相應軍銜要低上一級。此外，非止大司馬三軍，乃至幕府中參謀，關中地方長吏，隻要其職任相關於軍事，也全都授予軍銜——比方說裴嶷雖無將軍號，但既任大司馬中軍帥，也為中將；郭璞為幕府書記，給中尉銜；郡尉則如六品上尉（正好郡國守相是五品）。
凡有軍銜者，即可依軍法約束，且出行必配符記，以作區別，以便識認。裴該命人製作袖標，上將以上為大紅，中、少將為赭紅，上尉青色，中、少尉藍色，士官黑色，無論穿戎服還是鎧甲，都必須套在左大臂之上……