關山嶽足足睡了半宿一天。等關山嶽再睜開眼睛的時候，已是正月初七的黃昏。天雖然不似前兩天那樣冷，但道路上化開的雪水已經結成了冰。
關家，那盞老氣橫秋的小油燈，在東牆板櫃的櫃蓋上忽閃著，好像隨時都能滅掉。
屋子裏煙霧繚繞，豎豎插插站滿了人，這些人中，沒有幾個是關山嶽認得的。人們的眼光不再是躺在炕上的關山嶽，而是屋地中間。
屋地中間，一位年齡很大的婆婆正圍著一堆燒紙走來走去。一會兒跪下，一會兒站起來，一會兒跳兩下，一會兒停下來，左手拿著一個篩子不停地扣，右手拿著一根棍子不停地畫，嘴裏念念有詞。
這婆婆長得瘦小，身高將到五尺，麵色黝黑，兩隻眼睛深陷在眼窩裏。濃濃的眉毛比眼睛還黑。尺八長的頭發散亂在兩肩。
燒紙燃燒著冒起滾滾濃煙，這煙在屋子裏升騰著翻卷著，從中門湧進廚房。
關山嶽從炕上爬起來，揉揉眼睛，他在尋找昨天晚上給自己看病的白胡子老頭，尋找父親。不知為什麽，在眾人中，關山嶽對這兩個人產生過重的依賴，這依賴發自內心的，是靈魂深處的。關山嶽踅摸半天也不見這兩個人在人群裏。
屋子裏的人，沒誰注意到醒來的關山嶽，人們的精力已經高度集中，好像似在看一場表演，更像似參加一場活動。
關山嶽從人逢裏看到那婆婆，他愣愣地瞅著婆婆的一舉一動，心中生成迷惑，不禁在問：“這是幹什麽呢？”
這樣的陣勢關山嶽是第一次見到，可對於屋子裏的其他人來說，已是司空見慣，包括關山峰。農村人管這叫“跳大神”。
“跳大神”在東北的鄉村是常見的事。當人們遇到天災病禍時，大多人家都請“大神”來“搬杆子”，尤其是一些上年紀的老人，她們遇到病病災災首先想到的就是“大神”，想通過“請神弄鬼”來搬動“仙家”，搬動“神鬼”，借以達到驅鬼、除邪、治病的目的。她們不認為這是封建迷信活動，倒以為這是治病的辦法。
屋地中間的那婆婆，不是別人，正是關母從汪家船口請來的“大神”，年齡五十開外。這大神有名有姓，她娘家姓汪，婆家姓黎，屯中人稱唿她“大老黎”。論親屬是關母的親表姐。
關母是初七中午，關山嶽還在夢中的時候，去的汪家船口，找的大老黎。這是自關山嶽得病以來關母第二次去黎家。前次去，關母在黎家忙了一下午又半宿，請她表哥汪十爺（ye）做“二神”，請大老黎做“大神”，著著實實跳了五個時辰的“神”。
關母這次去黎家，是想專程請大老黎的。這是她來前跟於家姥姥、邵家姥姥、黃家姥姥、雲家三姨、林家老姑商量決定的。於家姥姥說：“你去，把你大姐找來，讓她好好看看，給這孩子拾掇明白。”
於家姥姥是汪家船口汪家的老姑奶，是大老黎的親姑，在汪家說話很有分量。
關母進得黎家，連頭巾都沒倒出工夫摘，她把腳上的雪掃了掃，跟大老黎說：“大姐，又來找你，這孩子昨天睡了一宿，今天又睡了一上午。你老姑說，這麽苶睡不行，一定是招著沒臉的了。我也這麽想，這孩子原本覺輕，從來沒這麽睡過。總這樣睡也不是個曲子，就是好病，不也成傻子了。跟你老姑一商量，還是得找你，你無論如何去一趟，再給整整。這迴誰我也不信了，就信你了。這孩子就交給你了，是死是活，全看你的本事，他的造化了。”
大老黎說：“不用我老姑說，咱們姐倆誰跟誰，你的孩子跟我的孩子不一樣嗎？你放心，我一定給這孩子拾掇好。”說完，大老黎閉上眼睛，半天，她睜開眼睛說道：“不能啊，這孩子該拿迴頭了。我說老關呐，你先別急，我點棵香看看，看看到底是衝著誰了，還有啥說道。”
“前天我來，不是說衝著他爺爺了嗎，他爺爺沒稀罕夠。”關母說道。
“他爺爺走了，好像還有人在，不然這孩子該是活蹦亂跳了。”大老黎一邊說，一邊走向東牆，用抹布抹牆下的方桌子。抹完桌子，大老黎拎起酒瓶子，給方桌子上的兩個酒盅倒滿酒，給兩個香蠟碗插上香，點著。這方桌上供著胡黃二仙。
大老黎在地上張羅完，脫鞋上炕，她臉衝南，盤腿坐到炕中間，閉上雙眼，雙手合十，口中念道：“不管是黃，不管是胡，不管是仙，不管是鬼，今天請你們幫我搬兵的辦點事，給我外甥好好瞧瞧，好好看看，讓這孩子早出苦海，早脫磨難。搬兵的我不會虧待你們，初一十五一炷香，年頭月盡有供享。”
一刻鍾過去，大老黎睜開眼睛，看了看快要燃盡的三支香，對關母說：“老關，你看，北麵這支香著得慢，香灰擰歪著。這孩子病之所以拖拖拉拉不見好，是有一個家鬼不肯走。”說完，大老黎閉上眼睛，繼續念叨著。
不一會兒，大老黎又睜開眼睛，看看香火，對關母說：“這鬼不是別人，是他先房媽，因（在東北的土語中讀：擁yong）為你們過年慢待了。人家迴來過年，你們連個牌位都沒給，挑理了，還想在家吃兩天，稀罕稀罕孩子。這樣的主不能硬攆，得商量來。我去一趟，跟她細掰扯掰扯。”
關母有些不解，“大姐，年午夜我們供了三代了，一直供到初三晚上。怎麽還能挑理呢？”
“這可不能怪人家，你供的是三代宗親，三代宗親裏沒她的地方，人家還沒上家譜呢。你得單給她立個牌位，什麽時候給人家上了家譜，這牌位才不用立了。”
上家譜在中國人的習俗中是很重要的一件事。供三代宗親也是春節必不可少的程式。
老禮說，人故去後，是要上家譜的。但，不是什麽人，什麽時候都能上家譜。通常女人上家譜，要等到男人故去之後，男人上了家譜女人才能跟著男人上家譜。橫死的男女都不能上家譜。上家譜要等到年關前，由族中長者主持，請八字占全的先生來給填譜書。
過年供奉三代宗親更是人們必須做的事。不管是達官顯貴，還是平民百姓，沒有人家過年不供三大宗親的。即便是離家千山萬水，即便是在監獄服刑，不能供奉，無處供奉，也一定雙手合十，念叨念叨。這說明你沒有忘記祖先。
大老黎說完，去櫃裏翻衣服，她扯出一件黑布褂子，披在身上，用木梳攏了攏頭發，紮上圍巾，抄起煙袋，跟關母來到山南屯。一忙就忙了小半天。
這不，還沒忙完，關山嶽醒了。
本來，上次跳神就該在關山嶽家跳，無奈，關父不信這一套，關母怕關父阻攔，弄出不快，才在汪家船口屯跳的。
這次，林家老姑和關母商量，把關父支開。她們讓關父去上溝滕先生那兒取藥，繞彎去丁家溝，把韓家六姑接來。韓家六姑是關父的另一個堂姐，關父九歲沒有母親後，是韓家六姑和林家老姑照顧他。她（他）們之間親情很深。
把關父支走後，關母才敢去汪家船口接“大老黎”。但沒像在汪家船口那樣用“二神”，也沒有敲鼓打鑼“搬杆子”。
大老黎來到關家，見自己的親姑，也就是關母的母親坐鎮，格外賣力。她先神兮兮地告訴她老姑：“老姑，這孩子沒大說道，是衝著家鬼了，這鬼不是別人，就是他先房的娘。人家二十九迴來過年，連個位子都沒有，怪罪下來了，得先給立個牌位，再送送，就好了。”
於是，於家姥姥叫關山峰去東院雲老先生家，找雲老先生寫個牌位。不一會兒，關山峰把牌位拿迴來。隻見，一長條黃紙上，寫著“關邵氏之神位”六個墨字。於家老舅，去園子裏找來一棵秫秸，做成一個長方形的秫秸框，裱糊上，恭恭敬敬放到關家北地的幾案上。在香蠟碗上插上香，點著，又擺上幾塊蛋糕。本來這蛋糕是想送給於家姥姥和邵家姥姥的，沒被滕先生拿走，卻派上了這用場。
從此，以後數年，關家年年除夕夜都供這“關邵氏之神位”的牌位，而且由關山嶽親自書寫，直到關父去世，老太太上了宗譜為止。
一切弄停當，大老黎開始做法。
關山嶽看了一會兒有些累，他在煙霧灰飛中又睡著了。這孩子仿佛來到人世沒睡過覺一樣，睡得很沉，很香。
等大老黎弄完，關母與林家老姑抓緊打掃戰場，她們生怕被關父撞見。
大老黎知道自己表妹夫不信她這套，也很知趣，稍歇了歇，給於家姥姥嘮會兒家常，便迴了汪家船口。大老黎沒有滕先生的待遇馬爬犁接送，全是靠腳走。關母過意不去，想給兩塊錢，被大老黎喝住。
送走大老黎人們才想起炕上躺著的關山嶽。關母看著睡熟的關山嶽，臉上有些紅潤，心中亮堂很多。
等關山嶽再次醒來的時候天已大明。氣溫陡然迴升，暖暖的陽光灑滿一屋子，屋子裏前所未有的敞亮。
關母攥著關山嶽的手，在不停地撫摸著；關山峰趴在炕沿上，臉幾乎貼著關山嶽的臉。
一屋子人都在注視著關山嶽，生怕錯開眼珠子，這孩子就能飛走一般。
關山嶽翻個身，深深地打了兩個嗬欠，如釋重負般長長地出了一口氣，覺得渾身上下輕鬆許多。
關母急切地問：“二孩子，怎麽樣？ ”
關山嶽清了清喉嚨，告訴關母：“挺好的，媽，我餓，想吃飯。”
話音沒落，滿屋子的人便雀躍起來，臉上現出紅光。
於家姥姥感歎地說：“這孩子，嚇死人了，病了三四天。得迴你大姨了，你大姨不來呀，這病還不能好。這迴就聽你大姨的，從現在起，這小名啊，就叫‘拴住’吧。”
於是乎，關山嶽這輩子就有了第三個乳名“拴住”。關山嶽的前兩個乳名分別叫“二孩子”、“添人”，跟這第三個乳名一樣都不雅，也不奇妙。
此時，關父剛到家，手裏拎著兩包中藥，他是從滕先生家迴來。在關父到家前，人們已經認認真真把戰場打掃完。關父一進屋，看見關山嶽臉上有了紅潤，坐在炕上，頓生喜色，他一邊讓大家坐，一邊讓關母給大家續水。轉迴身，對林家老姑說道：“老姐，你看，老滕家二哥這藥就是霸氣，一服就管用。我又抓了三服。”
林家老姑笑了笑，“是，這藥是霸氣。”
屋子裏的人們靜聽著她（他）們姐倆對話，沒人說什麽，也真的沒人敢說什麽，都知道關父的脾氣是容不得這些烏七八糟的事情的。
關母從關父手裏接過來藥，轉身把藥放到了櫃蓋上。她內心對這藥存有成見，不想再讓關山嶽吃，但沒有表現得太明顯。
於家老舅正在讀初中，是一個地道的無神論者，他沒有注意關母的變化，從廚房拿來一個小瓦盆，打開一包藥，把藥倒在盆裏，用水泡上。
幾天來，關家人來人往。遠道的不能走的親戚，關父這麵的去了西院十伯父家和屯東頭五伯父家。關母這麵的則去了東院雲老先生家。大家都處在煎熬中，沒誰能休息好。
今天見關山嶽有了活力，人們滿心高興，開始議論起這幾天來的經曆，述說著萬般苦痛。
關母一邊落淚，一邊跟眾位言謝，關山嶽看見母親落淚也情不自禁地哭了。
關父用極其複雜的口氣嗬斥關山嶽：“還哭呢，看你把大夥兒折騰的。”
緊接著，關父把屋子裏的所有人，一一指給關山嶽相認，告訴他怎麽稱唿。
關山嶽止住哭聲，仔細瞧著滿屋子的熟人和生人，隨著關父的指點，一邊叫著，一邊盡力把每個人都攝入自己的腦海裏。
此後兩天，關山嶽又吃了兩服湯藥。關母有心不讓關山嶽吃這湯藥，又怕關父不肯。
一個禮拜後，關山嶽的病明顯見好，關家又恢複往日的平靜。
但是，在關山嶽的病到底是用什麽方法治好的這一原則問題上，關父和關母的意見不統一。
世上沒有不透風的牆。等到關山嶽的病痊愈之後，林家老姑跟關父說了請大神給關山嶽醫病的事。關父當著林家老姑的麵沒說什麽，他迴到家中，對關母說：“你竟胡扯，還把大神請家來了。什麽鬼神的，我沒見著過。戰場上躺下的橫七豎八的，你看見哪個成鬼了，哪個成神了，說得好聽點是死屍，說的不好聽，就是一堆臭肉。要是鬼神能管用，還要醫院幹啥，還要大夫幹啥，天天燒香上供，不就萬事大吉了嗎，還能死人嗎？別胡扯了，二孩子的病，就是吃人家老滕二哥的藥吃好的。”
關母不跟關父爭論，她心裏堅決認為是“大神”治好了關山嶽的病。
可不知問什麽，他（她）們兩個人卻都忘記了，這三天來，每天雲大夫都來關家，給關山嶽打上一針青黴素。
然而，不管定論若何，在關山嶽的幼小心靈裏這些治病的方法已經像釘子一樣揳進腦海，想拔是拔不出來的。
因此，這些最原始的經曆在關山嶽後來的生活中不同程度地存在著影響，在對待疾病治療的態度上，雖然關山嶽信奉唯物主義，但也不時地有點迷信的萌發，隻不過是後來掌握的知識多了，這種萌發才愈來愈淡，直到消亡。
但唯物主義的疾病認識觀決定了關山嶽對祖國中醫的偏愛，半生中，關山嶽把中醫視為治療疾病的首選，而把西醫當做副選，從來沒動搖過。
也因為這些，關山嶽在高中畢業前，曾學了四個月中醫。並且專心致誌，其用功程度不亞於上學讀書。可以不客氣地說，以關山嶽的堅韌和好學，如不吃錯了迷魂藥稀裏糊塗踏上仕途、沉醉在名利場中，關山嶽一定會成為一名好中醫。直到關山嶽過了天命之年還為自己當時中途而廢的錯誤選擇而懊惱，他不能原諒自己當初改變初衷的做法。
再後來，關山嶽加入了中國gongchandang，信奉唯物主義，做了徹底的無神論者，便與封建迷信活動老死不相往來了。但親故有病災的時候，關山嶽也不曾反對家人搞“上墳燎紙”一類的活動，姑且聽之，姑且任之，當作民俗對待。這一點是關山嶽世界觀上的瑕疵，但一向倔強的關山嶽原諒了自己，政治被親情抹殺了。
關山嶽有以上的這些思想和行動，與幼年的這場疾病的醫治不無關係。可見，幼年時期的教育培養對人生的影響是十分重要的，全社會理應重視起來；否則，誤入歧途的事會經常發生，一旦發生也是不容易改變的。這可能就是關山嶽他們以為的認識論中的慣性認識吧。
一場大病，把關山嶽作踐得像燒火棍一般的黑瘦黑瘦，難看極了。隻是，一起一伏的胸動才讓人曉得這燒火棍有著親人和上蒼賦予的生命。關山嶽知道是親人們起早貪黑、頂風冒雪把關山嶽從閻王殿的大門裏拽迴來；關山嶽也知道是仁慈寬厚的閻王爺打了一個盹，忘記了對關山嶽的經管，關山嶽才得以脫身，又迴到了陽世。
關家，那盞老氣橫秋的小油燈，在東牆板櫃的櫃蓋上忽閃著，好像隨時都能滅掉。
屋子裏煙霧繚繞，豎豎插插站滿了人，這些人中，沒有幾個是關山嶽認得的。人們的眼光不再是躺在炕上的關山嶽，而是屋地中間。
屋地中間，一位年齡很大的婆婆正圍著一堆燒紙走來走去。一會兒跪下，一會兒站起來，一會兒跳兩下，一會兒停下來，左手拿著一個篩子不停地扣，右手拿著一根棍子不停地畫，嘴裏念念有詞。
這婆婆長得瘦小，身高將到五尺，麵色黝黑，兩隻眼睛深陷在眼窩裏。濃濃的眉毛比眼睛還黑。尺八長的頭發散亂在兩肩。
燒紙燃燒著冒起滾滾濃煙，這煙在屋子裏升騰著翻卷著，從中門湧進廚房。
關山嶽從炕上爬起來，揉揉眼睛，他在尋找昨天晚上給自己看病的白胡子老頭，尋找父親。不知為什麽，在眾人中，關山嶽對這兩個人產生過重的依賴，這依賴發自內心的，是靈魂深處的。關山嶽踅摸半天也不見這兩個人在人群裏。
屋子裏的人，沒誰注意到醒來的關山嶽，人們的精力已經高度集中，好像似在看一場表演，更像似參加一場活動。
關山嶽從人逢裏看到那婆婆，他愣愣地瞅著婆婆的一舉一動，心中生成迷惑，不禁在問：“這是幹什麽呢？”
這樣的陣勢關山嶽是第一次見到，可對於屋子裏的其他人來說，已是司空見慣，包括關山峰。農村人管這叫“跳大神”。
“跳大神”在東北的鄉村是常見的事。當人們遇到天災病禍時，大多人家都請“大神”來“搬杆子”，尤其是一些上年紀的老人，她們遇到病病災災首先想到的就是“大神”，想通過“請神弄鬼”來搬動“仙家”，搬動“神鬼”，借以達到驅鬼、除邪、治病的目的。她們不認為這是封建迷信活動，倒以為這是治病的辦法。
屋地中間的那婆婆，不是別人，正是關母從汪家船口請來的“大神”，年齡五十開外。這大神有名有姓，她娘家姓汪，婆家姓黎，屯中人稱唿她“大老黎”。論親屬是關母的親表姐。
關母是初七中午，關山嶽還在夢中的時候，去的汪家船口，找的大老黎。這是自關山嶽得病以來關母第二次去黎家。前次去，關母在黎家忙了一下午又半宿，請她表哥汪十爺（ye）做“二神”，請大老黎做“大神”，著著實實跳了五個時辰的“神”。
關母這次去黎家，是想專程請大老黎的。這是她來前跟於家姥姥、邵家姥姥、黃家姥姥、雲家三姨、林家老姑商量決定的。於家姥姥說：“你去，把你大姐找來，讓她好好看看，給這孩子拾掇明白。”
於家姥姥是汪家船口汪家的老姑奶，是大老黎的親姑，在汪家說話很有分量。
關母進得黎家，連頭巾都沒倒出工夫摘，她把腳上的雪掃了掃，跟大老黎說：“大姐，又來找你，這孩子昨天睡了一宿，今天又睡了一上午。你老姑說，這麽苶睡不行，一定是招著沒臉的了。我也這麽想，這孩子原本覺輕，從來沒這麽睡過。總這樣睡也不是個曲子，就是好病，不也成傻子了。跟你老姑一商量，還是得找你，你無論如何去一趟，再給整整。這迴誰我也不信了，就信你了。這孩子就交給你了，是死是活，全看你的本事，他的造化了。”
大老黎說：“不用我老姑說，咱們姐倆誰跟誰，你的孩子跟我的孩子不一樣嗎？你放心，我一定給這孩子拾掇好。”說完，大老黎閉上眼睛，半天，她睜開眼睛說道：“不能啊，這孩子該拿迴頭了。我說老關呐，你先別急，我點棵香看看，看看到底是衝著誰了，還有啥說道。”
“前天我來，不是說衝著他爺爺了嗎，他爺爺沒稀罕夠。”關母說道。
“他爺爺走了，好像還有人在，不然這孩子該是活蹦亂跳了。”大老黎一邊說，一邊走向東牆，用抹布抹牆下的方桌子。抹完桌子，大老黎拎起酒瓶子，給方桌子上的兩個酒盅倒滿酒，給兩個香蠟碗插上香，點著。這方桌上供著胡黃二仙。
大老黎在地上張羅完，脫鞋上炕，她臉衝南，盤腿坐到炕中間，閉上雙眼，雙手合十，口中念道：“不管是黃，不管是胡，不管是仙，不管是鬼，今天請你們幫我搬兵的辦點事，給我外甥好好瞧瞧，好好看看，讓這孩子早出苦海，早脫磨難。搬兵的我不會虧待你們，初一十五一炷香，年頭月盡有供享。”
一刻鍾過去，大老黎睜開眼睛，看了看快要燃盡的三支香，對關母說：“老關，你看，北麵這支香著得慢，香灰擰歪著。這孩子病之所以拖拖拉拉不見好，是有一個家鬼不肯走。”說完，大老黎閉上眼睛，繼續念叨著。
不一會兒，大老黎又睜開眼睛，看看香火，對關母說：“這鬼不是別人，是他先房媽，因（在東北的土語中讀：擁yong）為你們過年慢待了。人家迴來過年，你們連個牌位都沒給，挑理了，還想在家吃兩天，稀罕稀罕孩子。這樣的主不能硬攆，得商量來。我去一趟，跟她細掰扯掰扯。”
關母有些不解，“大姐，年午夜我們供了三代了，一直供到初三晚上。怎麽還能挑理呢？”
“這可不能怪人家，你供的是三代宗親，三代宗親裏沒她的地方，人家還沒上家譜呢。你得單給她立個牌位，什麽時候給人家上了家譜，這牌位才不用立了。”
上家譜在中國人的習俗中是很重要的一件事。供三代宗親也是春節必不可少的程式。
老禮說，人故去後，是要上家譜的。但，不是什麽人，什麽時候都能上家譜。通常女人上家譜，要等到男人故去之後，男人上了家譜女人才能跟著男人上家譜。橫死的男女都不能上家譜。上家譜要等到年關前，由族中長者主持，請八字占全的先生來給填譜書。
過年供奉三代宗親更是人們必須做的事。不管是達官顯貴，還是平民百姓，沒有人家過年不供三大宗親的。即便是離家千山萬水，即便是在監獄服刑，不能供奉，無處供奉，也一定雙手合十，念叨念叨。這說明你沒有忘記祖先。
大老黎說完，去櫃裏翻衣服，她扯出一件黑布褂子，披在身上，用木梳攏了攏頭發，紮上圍巾，抄起煙袋，跟關母來到山南屯。一忙就忙了小半天。
這不，還沒忙完，關山嶽醒了。
本來，上次跳神就該在關山嶽家跳，無奈，關父不信這一套，關母怕關父阻攔，弄出不快，才在汪家船口屯跳的。
這次，林家老姑和關母商量，把關父支開。她們讓關父去上溝滕先生那兒取藥，繞彎去丁家溝，把韓家六姑接來。韓家六姑是關父的另一個堂姐，關父九歲沒有母親後，是韓家六姑和林家老姑照顧他。她（他）們之間親情很深。
把關父支走後，關母才敢去汪家船口接“大老黎”。但沒像在汪家船口那樣用“二神”，也沒有敲鼓打鑼“搬杆子”。
大老黎來到關家，見自己的親姑，也就是關母的母親坐鎮，格外賣力。她先神兮兮地告訴她老姑：“老姑，這孩子沒大說道，是衝著家鬼了，這鬼不是別人，就是他先房的娘。人家二十九迴來過年，連個位子都沒有，怪罪下來了，得先給立個牌位，再送送，就好了。”
於是，於家姥姥叫關山峰去東院雲老先生家，找雲老先生寫個牌位。不一會兒，關山峰把牌位拿迴來。隻見，一長條黃紙上，寫著“關邵氏之神位”六個墨字。於家老舅，去園子裏找來一棵秫秸，做成一個長方形的秫秸框，裱糊上，恭恭敬敬放到關家北地的幾案上。在香蠟碗上插上香，點著，又擺上幾塊蛋糕。本來這蛋糕是想送給於家姥姥和邵家姥姥的，沒被滕先生拿走，卻派上了這用場。
從此，以後數年，關家年年除夕夜都供這“關邵氏之神位”的牌位，而且由關山嶽親自書寫，直到關父去世，老太太上了宗譜為止。
一切弄停當，大老黎開始做法。
關山嶽看了一會兒有些累，他在煙霧灰飛中又睡著了。這孩子仿佛來到人世沒睡過覺一樣，睡得很沉，很香。
等大老黎弄完，關母與林家老姑抓緊打掃戰場，她們生怕被關父撞見。
大老黎知道自己表妹夫不信她這套，也很知趣，稍歇了歇，給於家姥姥嘮會兒家常，便迴了汪家船口。大老黎沒有滕先生的待遇馬爬犁接送，全是靠腳走。關母過意不去，想給兩塊錢，被大老黎喝住。
送走大老黎人們才想起炕上躺著的關山嶽。關母看著睡熟的關山嶽，臉上有些紅潤，心中亮堂很多。
等關山嶽再次醒來的時候天已大明。氣溫陡然迴升，暖暖的陽光灑滿一屋子，屋子裏前所未有的敞亮。
關母攥著關山嶽的手，在不停地撫摸著；關山峰趴在炕沿上，臉幾乎貼著關山嶽的臉。
一屋子人都在注視著關山嶽，生怕錯開眼珠子，這孩子就能飛走一般。
關山嶽翻個身，深深地打了兩個嗬欠，如釋重負般長長地出了一口氣，覺得渾身上下輕鬆許多。
關母急切地問：“二孩子，怎麽樣？ ”
關山嶽清了清喉嚨，告訴關母：“挺好的，媽，我餓，想吃飯。”
話音沒落，滿屋子的人便雀躍起來，臉上現出紅光。
於家姥姥感歎地說：“這孩子，嚇死人了，病了三四天。得迴你大姨了，你大姨不來呀，這病還不能好。這迴就聽你大姨的，從現在起，這小名啊，就叫‘拴住’吧。”
於是乎，關山嶽這輩子就有了第三個乳名“拴住”。關山嶽的前兩個乳名分別叫“二孩子”、“添人”，跟這第三個乳名一樣都不雅，也不奇妙。
此時，關父剛到家，手裏拎著兩包中藥，他是從滕先生家迴來。在關父到家前，人們已經認認真真把戰場打掃完。關父一進屋，看見關山嶽臉上有了紅潤，坐在炕上，頓生喜色，他一邊讓大家坐，一邊讓關母給大家續水。轉迴身，對林家老姑說道：“老姐，你看，老滕家二哥這藥就是霸氣，一服就管用。我又抓了三服。”
林家老姑笑了笑，“是，這藥是霸氣。”
屋子裏的人們靜聽著她（他）們姐倆對話，沒人說什麽，也真的沒人敢說什麽，都知道關父的脾氣是容不得這些烏七八糟的事情的。
關母從關父手裏接過來藥，轉身把藥放到了櫃蓋上。她內心對這藥存有成見，不想再讓關山嶽吃，但沒有表現得太明顯。
於家老舅正在讀初中，是一個地道的無神論者，他沒有注意關母的變化，從廚房拿來一個小瓦盆，打開一包藥，把藥倒在盆裏，用水泡上。
幾天來，關家人來人往。遠道的不能走的親戚，關父這麵的去了西院十伯父家和屯東頭五伯父家。關母這麵的則去了東院雲老先生家。大家都處在煎熬中，沒誰能休息好。
今天見關山嶽有了活力，人們滿心高興，開始議論起這幾天來的經曆，述說著萬般苦痛。
關母一邊落淚，一邊跟眾位言謝，關山嶽看見母親落淚也情不自禁地哭了。
關父用極其複雜的口氣嗬斥關山嶽：“還哭呢，看你把大夥兒折騰的。”
緊接著，關父把屋子裏的所有人，一一指給關山嶽相認，告訴他怎麽稱唿。
關山嶽止住哭聲，仔細瞧著滿屋子的熟人和生人，隨著關父的指點，一邊叫著，一邊盡力把每個人都攝入自己的腦海裏。
此後兩天，關山嶽又吃了兩服湯藥。關母有心不讓關山嶽吃這湯藥，又怕關父不肯。
一個禮拜後，關山嶽的病明顯見好，關家又恢複往日的平靜。
但是，在關山嶽的病到底是用什麽方法治好的這一原則問題上，關父和關母的意見不統一。
世上沒有不透風的牆。等到關山嶽的病痊愈之後，林家老姑跟關父說了請大神給關山嶽醫病的事。關父當著林家老姑的麵沒說什麽，他迴到家中，對關母說：“你竟胡扯，還把大神請家來了。什麽鬼神的，我沒見著過。戰場上躺下的橫七豎八的，你看見哪個成鬼了，哪個成神了，說得好聽點是死屍，說的不好聽，就是一堆臭肉。要是鬼神能管用，還要醫院幹啥，還要大夫幹啥，天天燒香上供，不就萬事大吉了嗎，還能死人嗎？別胡扯了，二孩子的病，就是吃人家老滕二哥的藥吃好的。”
關母不跟關父爭論，她心裏堅決認為是“大神”治好了關山嶽的病。
可不知問什麽，他（她）們兩個人卻都忘記了，這三天來，每天雲大夫都來關家，給關山嶽打上一針青黴素。
然而，不管定論若何，在關山嶽的幼小心靈裏這些治病的方法已經像釘子一樣揳進腦海，想拔是拔不出來的。
因此，這些最原始的經曆在關山嶽後來的生活中不同程度地存在著影響，在對待疾病治療的態度上，雖然關山嶽信奉唯物主義，但也不時地有點迷信的萌發，隻不過是後來掌握的知識多了，這種萌發才愈來愈淡，直到消亡。
但唯物主義的疾病認識觀決定了關山嶽對祖國中醫的偏愛，半生中，關山嶽把中醫視為治療疾病的首選，而把西醫當做副選，從來沒動搖過。
也因為這些，關山嶽在高中畢業前，曾學了四個月中醫。並且專心致誌，其用功程度不亞於上學讀書。可以不客氣地說，以關山嶽的堅韌和好學，如不吃錯了迷魂藥稀裏糊塗踏上仕途、沉醉在名利場中，關山嶽一定會成為一名好中醫。直到關山嶽過了天命之年還為自己當時中途而廢的錯誤選擇而懊惱，他不能原諒自己當初改變初衷的做法。
再後來，關山嶽加入了中國gongchandang，信奉唯物主義，做了徹底的無神論者，便與封建迷信活動老死不相往來了。但親故有病災的時候，關山嶽也不曾反對家人搞“上墳燎紙”一類的活動，姑且聽之，姑且任之，當作民俗對待。這一點是關山嶽世界觀上的瑕疵，但一向倔強的關山嶽原諒了自己，政治被親情抹殺了。
關山嶽有以上的這些思想和行動，與幼年的這場疾病的醫治不無關係。可見，幼年時期的教育培養對人生的影響是十分重要的，全社會理應重視起來；否則，誤入歧途的事會經常發生，一旦發生也是不容易改變的。這可能就是關山嶽他們以為的認識論中的慣性認識吧。
一場大病，把關山嶽作踐得像燒火棍一般的黑瘦黑瘦，難看極了。隻是，一起一伏的胸動才讓人曉得這燒火棍有著親人和上蒼賦予的生命。關山嶽知道是親人們起早貪黑、頂風冒雪把關山嶽從閻王殿的大門裏拽迴來；關山嶽也知道是仁慈寬厚的閻王爺打了一個盹，忘記了對關山嶽的經管，關山嶽才得以脫身，又迴到了陽世。