上古之時，兇獸中有兩種比較強大的獸中皇者，一是萬獸朝蒼的蒼龍，二是百鳥朝鳳的鳳凰。龍不但力量強大，有著各種天賦神通，而且壽命也很是長遠。
鳳凰則是有著堪比巨龍的力量，雖然壽命與蒼龍難以比較，但是也有一門天賦神通，人族稱之為涅槃。
每過一段時間，神鳥鳳凰便會選擇一課上好的梧桐古樹，作為棲身之所，然後便在此樹之上浴火重生。
如果說人族的煉氣長生之道，來自於那蒼龍的話，那轉世輪迴之道則是來源於這鳳凰。
不但如此，現如今大多數的法術神通，也皆來自於那些兇獸。可以這麽說，是那些兇獸師自然，然後人族師兇獸。
當然如今的人族已經自成體係，不需要再去學習那些兇獸，能夠直接體悟天道。
而那輪迴之術也發展的比較成熟，一般的鬼仙以上修士，或者說擁有了命魂之人，都可以在他人的護持下轉生，而且也多了許多了便利。
一年以來啟霜不斷的收集恐懼之力，日積月累下來也是逐漸圓滿，隻缺少一個契機，而劉武周的大軍壓境便是提供給啟霜一個突破的好一個機會。
並州城中百姓因為戰爭的陰雲，不再向往日那般。心中的歡樂，喜悅也慢慢的煙消雲散，越來越多的則是哀愁，恐懼。特別是那些商人，東夷奴隸，心中的恐懼之情更是大增。
所以啟霜與幻天武這麽一合計，這才有了這樣的一個演講。啟霜要通過這場演講達到兩個目的，一是為了穩定聚集在自己身邊的這群人，減輕他們的壓力；二是便是為了收集那恐懼之力，將那精魄之神給修成。
而啟霜自所以這麽著急離開，則是因為，通過演講，驅散了人們心中的恐懼情愫，使得自己腹輪之中的恐懼情愫不斷增多，達到一種飽和狀態。
必須要趁此機會，進行精魄之神的修煉，不然之前的一番準備不但會前功竟棄，啟霜本人也會走火入魔，處於危險。
來到自己早已準備好的練功房中，啟霜趕緊盤腿坐下，集中全部的注意力，開始壓縮體內的恐懼之力。
腹輪置於根輪之上，臍輪之下，但其實是沒有一定位置的，它在腹部像個球體一樣繞著臍輪旋轉。它內部的顏色是黃色，在腹輪中央之處有著六塊花瓣。
腹輪在五行之中屬水。水，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。
腹輪圓滿者則是更能體會到這個世界的實相，更容易領會一種超越的道理，這種道理便是仙人所最求的所謂“道”，所謂“真”，所謂“理”。
啟霜幸幸苦苦的不斷的淬煉這那些恐懼情愫，不一會兒，一個淡黃色小人的輪廓便慢慢的出現在啟霜的視線之中。
有著幻天武操控這一切，啟霜反而發現沒有自己什麽事情了，那是從所未有的哪一種輕鬆。便是與淑琴在“修煉”英魄的時候，啟霜也一直是英魄未成，“戰鬥”不止，痛並快樂著。
怎麽可能像現在這般隨意，輕鬆，灑脫，說好修煉這七寶聖塔真經相當的困難，危險的呢，什麽時候有變得這般輕易了。
難道是因為隨著自己實力的增加，幻天武的威能也逐漸的顯現出來了，便是連自己的練功都可以代勞了？
啟霜很是疑惑。在啟霜和幻天武的共同努力之下，一個黃色的半透明小版啟霜便慢慢出現在腹輪之中。
隻見他安安靜靜的盤腿坐在那六朵花瓣之上，雙眼緊閉，表情十分嚴肅，不過卻沒有半點威嚴可言，反而在小小身軀的映襯下顯得頗為可愛。
不管怎麽樣這英魄之神總算成型了，燃燈道人是淑琴的師傅不錯，闡教副教主這也不錯。
但是這位燃燈道人原先的真實身份，三界之中知道的人不多。燃燈道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中僅次於兩位教祖的三號人物，說是三教主也不為過，可是畢竟天資不如接引與準提，雖然有著大毅力可是還是難以窺破大羅之境。
千年之前，為了成就大羅道果，他甚至不顧惜自己臉麵，他便決定投到與自己同輩的元始天尊門下，想要觸類旁通完善自己的道法，而這元始天尊不知是出於什麽考慮竟然也同意了。
而啟霜前世名為毗盧門和淑琴一樣同為燃燈的兩個弟子，啟霜更是憑借自身的修為，在燃燈道人脫離西方教之後，力壓諸位天神，繼承了燃燈的位子，成為西方教護法的首領。
但如果真給燃燈借助闡教道法，以西方神通為本，突破至大羅境界，到時候自然便迴歸西方教，西方教便算是大勝。事實上燃燈之所以拜入闡教，其主要的原因還是因為啟霜那個謀劃了上千年的計劃。
玄門練氣體係一共分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大羅這幾個境界。
鬼仙者，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。終無所歸，止於投胎就舍而已。
鬼仙修士初步開辟紫府，煉出命魂。但是卻也不能夠增長壽命，最終最好的結果便是有兩條，一是進入冥府之中，修行冥帝所傳道法，而是有高人護持，得以轉世輪迴。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
人仙雖然煉出人魂，修出法力，掌握些許神通，也能夠延長壽命，但是卻不能夠長久，最終仍是難逃一死。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
一般人隻要修煉到地仙境界便能夠利用地煞之氣得以長生，逍遙於世，也就是說其實隻要達到了地仙便已經能夠達到大多數人對於長生的需求。
而這地仙說到底便是借助於地煞之力，修成地魂。再借地魂，鍛煉己身人魂。這人魂那是人命魂與命魄合聚而成，代表著人的壽命，思想，行動，幾乎所有的一切。
這人魂在，人就在，人魂滅，人就滅。
鳳凰則是有著堪比巨龍的力量，雖然壽命與蒼龍難以比較，但是也有一門天賦神通，人族稱之為涅槃。
每過一段時間，神鳥鳳凰便會選擇一課上好的梧桐古樹，作為棲身之所，然後便在此樹之上浴火重生。
如果說人族的煉氣長生之道，來自於那蒼龍的話，那轉世輪迴之道則是來源於這鳳凰。
不但如此，現如今大多數的法術神通，也皆來自於那些兇獸。可以這麽說，是那些兇獸師自然，然後人族師兇獸。
當然如今的人族已經自成體係，不需要再去學習那些兇獸，能夠直接體悟天道。
而那輪迴之術也發展的比較成熟，一般的鬼仙以上修士，或者說擁有了命魂之人，都可以在他人的護持下轉生，而且也多了許多了便利。
一年以來啟霜不斷的收集恐懼之力，日積月累下來也是逐漸圓滿，隻缺少一個契機，而劉武周的大軍壓境便是提供給啟霜一個突破的好一個機會。
並州城中百姓因為戰爭的陰雲，不再向往日那般。心中的歡樂，喜悅也慢慢的煙消雲散，越來越多的則是哀愁，恐懼。特別是那些商人，東夷奴隸，心中的恐懼之情更是大增。
所以啟霜與幻天武這麽一合計，這才有了這樣的一個演講。啟霜要通過這場演講達到兩個目的，一是為了穩定聚集在自己身邊的這群人，減輕他們的壓力；二是便是為了收集那恐懼之力，將那精魄之神給修成。
而啟霜自所以這麽著急離開，則是因為，通過演講，驅散了人們心中的恐懼情愫，使得自己腹輪之中的恐懼情愫不斷增多，達到一種飽和狀態。
必須要趁此機會，進行精魄之神的修煉，不然之前的一番準備不但會前功竟棄，啟霜本人也會走火入魔，處於危險。
來到自己早已準備好的練功房中，啟霜趕緊盤腿坐下，集中全部的注意力，開始壓縮體內的恐懼之力。
腹輪置於根輪之上，臍輪之下，但其實是沒有一定位置的，它在腹部像個球體一樣繞著臍輪旋轉。它內部的顏色是黃色，在腹輪中央之處有著六塊花瓣。
腹輪在五行之中屬水。水，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。
腹輪圓滿者則是更能體會到這個世界的實相，更容易領會一種超越的道理，這種道理便是仙人所最求的所謂“道”，所謂“真”，所謂“理”。
啟霜幸幸苦苦的不斷的淬煉這那些恐懼情愫，不一會兒，一個淡黃色小人的輪廓便慢慢的出現在啟霜的視線之中。
有著幻天武操控這一切，啟霜反而發現沒有自己什麽事情了，那是從所未有的哪一種輕鬆。便是與淑琴在“修煉”英魄的時候，啟霜也一直是英魄未成，“戰鬥”不止，痛並快樂著。
怎麽可能像現在這般隨意，輕鬆，灑脫，說好修煉這七寶聖塔真經相當的困難，危險的呢，什麽時候有變得這般輕易了。
難道是因為隨著自己實力的增加，幻天武的威能也逐漸的顯現出來了，便是連自己的練功都可以代勞了？
啟霜很是疑惑。在啟霜和幻天武的共同努力之下，一個黃色的半透明小版啟霜便慢慢出現在腹輪之中。
隻見他安安靜靜的盤腿坐在那六朵花瓣之上，雙眼緊閉，表情十分嚴肅，不過卻沒有半點威嚴可言，反而在小小身軀的映襯下顯得頗為可愛。
不管怎麽樣這英魄之神總算成型了，燃燈道人是淑琴的師傅不錯，闡教副教主這也不錯。
但是這位燃燈道人原先的真實身份，三界之中知道的人不多。燃燈道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中僅次於兩位教祖的三號人物，說是三教主也不為過，可是畢竟天資不如接引與準提，雖然有著大毅力可是還是難以窺破大羅之境。
千年之前，為了成就大羅道果，他甚至不顧惜自己臉麵，他便決定投到與自己同輩的元始天尊門下，想要觸類旁通完善自己的道法，而這元始天尊不知是出於什麽考慮竟然也同意了。
而啟霜前世名為毗盧門和淑琴一樣同為燃燈的兩個弟子，啟霜更是憑借自身的修為，在燃燈道人脫離西方教之後，力壓諸位天神，繼承了燃燈的位子，成為西方教護法的首領。
但如果真給燃燈借助闡教道法，以西方神通為本，突破至大羅境界，到時候自然便迴歸西方教，西方教便算是大勝。事實上燃燈之所以拜入闡教，其主要的原因還是因為啟霜那個謀劃了上千年的計劃。
玄門練氣體係一共分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大羅這幾個境界。
鬼仙者，陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。終無所歸，止於投胎就舍而已。
鬼仙修士初步開辟紫府，煉出命魂。但是卻也不能夠增長壽命，最終最好的結果便是有兩條，一是進入冥府之中，修行冥帝所傳道法，而是有高人護持，得以轉世輪迴。
人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
人仙雖然煉出人魂，修出法力，掌握些許神通，也能夠延長壽命，但是卻不能夠長久，最終仍是難逃一死。
地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
一般人隻要修煉到地仙境界便能夠利用地煞之氣得以長生，逍遙於世，也就是說其實隻要達到了地仙便已經能夠達到大多數人對於長生的需求。
而這地仙說到底便是借助於地煞之力，修成地魂。再借地魂，鍛煉己身人魂。這人魂那是人命魂與命魄合聚而成，代表著人的壽命，思想，行動，幾乎所有的一切。
這人魂在，人就在，人魂滅，人就滅。