第十章建和海南之行（一）
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大三第一期的最後幾個月，是吉開最平靜的一段日子，因為吉開他們都外去實習了，但這時他聽到了自己的好友建和出走海南的消息。
建和高中畢業後的這二年多時間裏，因為一點小恙一直被父母“圈養”在家裏忍受著貧困，因為他是家中的獨子，不，幾乎是他們家族的獨苗。
建和人長得高大英俊，又是個高中畢業生，在農村裏那可以說是有知識有文化的人，這對於那些嗅覺靈敏的半職業媒人們來說，這是多麽好的資源，浪費了豈不可惜，因此媒人們爭先恐後地登門了。
建和的父親，一個忠厚老實的農民，典型的中國式父親，他也曾望子成龍，希望建和考上大學。沒有考上後，又希望兒子能當上兵，但他實在不能和村支書或者鄉幹部們攀上七拐八拐的親戚，這個願望也就泡了湯。現在，建和的父親就隻想著要兒子先找個對象成家，再父子同心，積攢了錢將舊房子翻新一下，作為老人的事業就完成了，可以到地底下去見自己的列祖列宗了。
父親的這種遠大理想實際上是很容易實現的，但胸懷抱負的建和可不是這麽想的，他不甘於這種日出而作，日落而息的生活方式，不甘於一輩子麵朝黃土背朝天的生活，不甘於一輩子為了油鹽柴米而辛勤勞作，一輩子在貧困線上掙紮，這不是建和追求的生活。
這天下午，建和跟父親種菜迴來，見到一個久沒來家的遠房伯父戊生伯在家裏和母親拉話，母親笑嘻嘻的，端出了自家釀的有三年曆史的陳酒，炒了一盤韭菜雞蛋，一盤青椒臘肉。看見建和父子迴來，母親就喊：“建和，來陪戊生伯伯喝酒。”
母親從來不喊建和來陪客的，知道建和不喜歡，今天不知她是什麽意思，但既然喊了，不去就不禮貌了。“戊生伯好！”建和洗了把臉就在戊生伯的對麵坐了下來。
戊生伯將建和上下打量了一番，說道：“好後生，真是敦敦實實的好後生。”建和滿心狐疑，父親像是已然明白似的，對戊生很是熱情。
戊生伯興致很高，心安理得地接受建和父母的禮遇和恭維，酒也喝至微熏，大塊的臘肉在嘴裏嚼得流油，就著喝酒的滋滋聲，建和看得很是嘔心，尤其是戊生嘴裏塞滿了好吃的還不忘說話，那唾沫星子四濺，就像一個噴霧器。
終於，建和聽了個大概，原來是戊生伯在給自己做媒，女方家離姑媽家不遠，也就是說，是鄢家村的。戊生一而再地強調那個女子的優點，“那真是個好做手啊，又快又好的，全村挑一。”（好做手就是農活幹得好，女紅做的好），建和聽得心裏煩躁，又不好發火，便一句話也不說，隻是冷冷地喝酒吃飯。
說起那個姑娘，建和聽出來了一點，那肯定是一個胖姑娘，因為媒人正在盛讚那個姑娘：“胖，身體好呀；胖，福氣好呀；胖，好生兒子呀。”在媒人和父母嘴裏，胖是那姑娘的一大優點。梅山地方選媳婦，一般強調看三大：“嘴大奶大屁股大”，那就是女孩子八字好福氣好的特征。那姑娘的名字建和也聽出來了，大概是叫劉桂花或遊桂花的，這些建和並不在意，但是有一點很介懷，那姑娘因為家裏貧困，要照顧弟妹，初中沒有畢業就在家幹農活，輟學了。建和想，我好歹也是個高中生，娶個沒文化的媳婦，如果沒有共同語言，那豈不是要一輩子痛苦？
沒有想到，第二天，戊生伯就帶了那姑娘一家人來“看當（dàng）”了。“看當”是梅山婚姻習俗的第一個步驟，就是姑娘及重要家人來看男方住的地方，看家庭條件，看是否中意，如果看得起，女方就留下來吃頓飯，在走的時候男方還要有所表示；否則，女方就要立即打馬還朝。看了當後，男方跟著她們到女方家去，女孩就要親自泡一杯茶端給男孩子喝，意味著從此要終身服侍這個男人，男人接過茶喝了，就表明這樁親事大家都同意了，就要舉行訂婚儀式。訂婚在梅山叫做“剪鞋樣”，女孩子剪下男人的鞋樣，迴去後給男孩做鞋子穿，表明以後男人一輩子要穿女方做的鞋子，這種鞋就是梅山風行的布鞋。訂婚後，還有一道儀式，叫做“下日子”，就是定下結婚的日子，同時商討彩禮，由媒人在中間通話，雙方可以討價還價的，當然也有因為彩禮的事而談黃的。最後，自然就是結婚了。
建和一想到這些繁文縟節，腦殼都疼了，這次姑娘家來了不少的人，當然都是女性長輩，像姥姥、叔母、舅媽、姑姑、阿姨等，建和像一個木偶被大人牽著走。這迴，他倒是認真看了那個不知是遊桂花還是劉桂花的女孩子，其實並不太胖，模樣也周正，隻是膚色黑了一點，一副很靦腆、害羞的樣子，看來，也是一個被大人牽著走的木偶。
終於把這些應該走的過場走完，建和長籲了一口氣。
說老實話，建和此時對那個女孩子並無壞感，隻是想到自己的未來就心中感到恐懼，難道自己又要複製自己的父親，就這樣在農村裏紮下根來？
心高氣傲、眼高手低的建和是絕對不會聽任命運的擺弄的，如此下去，沒病都會弄出病來。他想起了席勒的一句名言：“不拿你的生命去冒險，你的生命就不值一文錢。”他也曾聲嘶力竭地唿喊：“我要奮鬥，我要拚搏！”但保守頑固的父親拒絕了他，訓斥道：“在家一日，就要聽父母的安排，先娶親立家，窮不死人的，打工以後再說。”
於是他隻好選擇逃離。
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大三第一期的最後幾個月，是吉開最平靜的一段日子，因為吉開他們都外去實習了，但這時他聽到了自己的好友建和出走海南的消息。
建和高中畢業後的這二年多時間裏，因為一點小恙一直被父母“圈養”在家裏忍受著貧困，因為他是家中的獨子，不，幾乎是他們家族的獨苗。
建和人長得高大英俊，又是個高中畢業生，在農村裏那可以說是有知識有文化的人，這對於那些嗅覺靈敏的半職業媒人們來說，這是多麽好的資源，浪費了豈不可惜，因此媒人們爭先恐後地登門了。
建和的父親，一個忠厚老實的農民，典型的中國式父親，他也曾望子成龍，希望建和考上大學。沒有考上後，又希望兒子能當上兵，但他實在不能和村支書或者鄉幹部們攀上七拐八拐的親戚，這個願望也就泡了湯。現在，建和的父親就隻想著要兒子先找個對象成家，再父子同心，積攢了錢將舊房子翻新一下，作為老人的事業就完成了，可以到地底下去見自己的列祖列宗了。
父親的這種遠大理想實際上是很容易實現的，但胸懷抱負的建和可不是這麽想的，他不甘於這種日出而作，日落而息的生活方式，不甘於一輩子麵朝黃土背朝天的生活，不甘於一輩子為了油鹽柴米而辛勤勞作，一輩子在貧困線上掙紮，這不是建和追求的生活。
這天下午，建和跟父親種菜迴來，見到一個久沒來家的遠房伯父戊生伯在家裏和母親拉話，母親笑嘻嘻的，端出了自家釀的有三年曆史的陳酒，炒了一盤韭菜雞蛋，一盤青椒臘肉。看見建和父子迴來，母親就喊：“建和，來陪戊生伯伯喝酒。”
母親從來不喊建和來陪客的，知道建和不喜歡，今天不知她是什麽意思，但既然喊了，不去就不禮貌了。“戊生伯好！”建和洗了把臉就在戊生伯的對麵坐了下來。
戊生伯將建和上下打量了一番，說道：“好後生，真是敦敦實實的好後生。”建和滿心狐疑，父親像是已然明白似的，對戊生很是熱情。
戊生伯興致很高，心安理得地接受建和父母的禮遇和恭維，酒也喝至微熏，大塊的臘肉在嘴裏嚼得流油，就著喝酒的滋滋聲，建和看得很是嘔心，尤其是戊生嘴裏塞滿了好吃的還不忘說話，那唾沫星子四濺，就像一個噴霧器。
終於，建和聽了個大概，原來是戊生伯在給自己做媒，女方家離姑媽家不遠，也就是說，是鄢家村的。戊生一而再地強調那個女子的優點，“那真是個好做手啊，又快又好的，全村挑一。”（好做手就是農活幹得好，女紅做的好），建和聽得心裏煩躁，又不好發火，便一句話也不說，隻是冷冷地喝酒吃飯。
說起那個姑娘，建和聽出來了一點，那肯定是一個胖姑娘，因為媒人正在盛讚那個姑娘：“胖，身體好呀；胖，福氣好呀；胖，好生兒子呀。”在媒人和父母嘴裏，胖是那姑娘的一大優點。梅山地方選媳婦，一般強調看三大：“嘴大奶大屁股大”，那就是女孩子八字好福氣好的特征。那姑娘的名字建和也聽出來了，大概是叫劉桂花或遊桂花的，這些建和並不在意，但是有一點很介懷，那姑娘因為家裏貧困，要照顧弟妹，初中沒有畢業就在家幹農活，輟學了。建和想，我好歹也是個高中生，娶個沒文化的媳婦，如果沒有共同語言，那豈不是要一輩子痛苦？
沒有想到，第二天，戊生伯就帶了那姑娘一家人來“看當（dàng）”了。“看當”是梅山婚姻習俗的第一個步驟，就是姑娘及重要家人來看男方住的地方，看家庭條件，看是否中意，如果看得起，女方就留下來吃頓飯，在走的時候男方還要有所表示；否則，女方就要立即打馬還朝。看了當後，男方跟著她們到女方家去，女孩就要親自泡一杯茶端給男孩子喝，意味著從此要終身服侍這個男人，男人接過茶喝了，就表明這樁親事大家都同意了，就要舉行訂婚儀式。訂婚在梅山叫做“剪鞋樣”，女孩子剪下男人的鞋樣，迴去後給男孩做鞋子穿，表明以後男人一輩子要穿女方做的鞋子，這種鞋就是梅山風行的布鞋。訂婚後，還有一道儀式，叫做“下日子”，就是定下結婚的日子，同時商討彩禮，由媒人在中間通話，雙方可以討價還價的，當然也有因為彩禮的事而談黃的。最後，自然就是結婚了。
建和一想到這些繁文縟節，腦殼都疼了，這次姑娘家來了不少的人，當然都是女性長輩，像姥姥、叔母、舅媽、姑姑、阿姨等，建和像一個木偶被大人牽著走。這迴，他倒是認真看了那個不知是遊桂花還是劉桂花的女孩子，其實並不太胖，模樣也周正，隻是膚色黑了一點，一副很靦腆、害羞的樣子，看來，也是一個被大人牽著走的木偶。
終於把這些應該走的過場走完，建和長籲了一口氣。
說老實話，建和此時對那個女孩子並無壞感，隻是想到自己的未來就心中感到恐懼，難道自己又要複製自己的父親，就這樣在農村裏紮下根來？
心高氣傲、眼高手低的建和是絕對不會聽任命運的擺弄的，如此下去，沒病都會弄出病來。他想起了席勒的一句名言：“不拿你的生命去冒險，你的生命就不值一文錢。”他也曾聲嘶力竭地唿喊：“我要奮鬥，我要拚搏！”但保守頑固的父親拒絕了他，訓斥道：“在家一日，就要聽父母的安排，先娶親立家，窮不死人的，打工以後再說。”
於是他隻好選擇逃離。