自從殷螭打落林鳳致的酒杯起，殷璠隻驚唿了一聲，並未說話，這時也隻是默然站立，臉色竟比林鳳致更蒼白幾分。侍立背後的童進賢與一個太醫已躬身過來，仔細察看殷螭qing況，半晌迴報導：“皇上，靖王……果真業已氣絕。”林鳳致於是又稟了一句：“臣懇請陛下，允許替靖王親理後事。”
他臉上淚痕清亮，神色卻從容自如，殷璠隻是凝視著他，過了好久，終於長長的嘆了一口氣：“先生——原來先生，到底信不過朕？”
這仿佛是小皇帝第一次在先生麵前以“朕”自稱，然而這自稱脫口而出，說畢了兩人才均是微微一怔——原來到底不再是先生和學生，而是君王與臣子。
可是這樣一句含著責備的話，豈非也帶著一絲無奈與惆悵？
林鳳致隻是答了一句話：“臣正是信得過陛下。”
第107章 （end）
信任與不信任，或許是人際之間最為糾結的問題，也是最為複雜的qing感。然而信任固然出於誠摯，不信任也未必不能表示出qing深愛重——至少在殷螭打落林鳳致酒杯的時候，心內滿是對他安排的不信任，這個下意識的動作卻使林鳳致默默垂淚了很久，以至於後來的漫長歲月裏，都不太想同殷螭重溯這段往事，爭論其中得失是非。
但林鳳致感於愛的時候往往不願意反覆渲染，殷螭卻是絕對不能含蓄沉默的xing格，所以日後提將起來，便要指天誓日的表白一下：“我不是信不過你，也不是傻到猜不出你意思，可是全怪你，將那藥配得那麽可怕，我還以為喝了真正的毒酒！你不事先提醒一下那種感覺，我怎麽能不嚇得認了真？再說就算不是真毒，那滋味也太難受了，隻怕你禁受不住——我再想拖你墊背，也到底捨不得你受苦。”
其實林鳳致從來沒責怪他最後那一瞬的不信任，殷螭卻要反過來感嘆一下自己不被信任：“你肯定是信不過我這話！我明知是假的還要bi你一道喝，你多半心裏罵我胡鬧；而安康那小鬼的心思，我其實也半點信不過，誰知道他會不會在安排後事的時候弄鬼，將我順水推舟斷送掉，qiáng留你下來？所以怎麽看，都是你原來的計劃最好，讓你親自辦我的後事，這才穩妥安全。我也猜著了的，最後不許你同喝藥酒，其實也就是個別無選擇——三次了！三次這樣的別無選擇，我竟連個證據都沒有，我實是不忍你死，卻到底不能讓你相信。”
他所謂的三次，前兩次便是妖書案與兵諫，那兩迴殷螭都是格於形勢，不能殺掉林鳳致，因為“別無選擇”，理所當然，於是也沒有人相信他自己心內愛恨糾結的人天jiāo戰——所以殷螭覺得，自己一腔qing意，始終無人能信。
尤其林鳳致這樣冷靜理智的xing格，從來便不把事體寄托在一個虛無飄渺的“qing”字上麵，這最後一刻的至qing爆發，或許他隻當是事理必然，不用再被自己的胡攪蠻纏打亂步驟，使計劃最後有可能出現險qing——多半他還鬆了一口氣呢！
殷螭覺得這樣哀怨頗是小家子氣，可是又不能不耿耿於懷，絮叨不休。於是林鳳致便望著他笑，眼神清澈如水：“不，其實我都信的，三次都信——不用什麽證據，我心裏相信。”
其實殷螭抱怨不被相信的時候，也不能十分信得過自己——他常常在想，如果那形勢不曾到山窮水盡的絕地，又經小林暗示指出柳暗花明的前景，讓我到底別無選擇的話，我會不會乖乖的求取這個兩全其美，用已經不可得的功名利祿，換取下半生的溫柔愛戀？
殷螭生即富貴，養成貪懶，所以對錢財倒不是很上心，對功業也是沒抱什麽大誌向，做皇帝也是想要無人約束、肆意胡鬧的感覺，卻並無正經擔當，如果代價太大，自由被拘，那還不如不做的快活——話雖這麽說，但是上位慣了的人，要以重新安排的庶民身份，在江南的鄉村中過平凡的小日子而終老，想想都實在乏味，確實他也不會好端端的自願做出這麽高風亮節、為相愛捨棄一切的自我犧牲事。哪怕再自詡深qing厚意，都未必能夠。
可是殷螭到底不曾抱怨林鳳致使自己捨棄一切，相反卻小心翼翼的，再喜歡沒事算帳也絕口不提自己為他捨棄了這麽多——因為在實質上，林鳳致捨棄的也許更多。
林鳳致離京之前，吳南齡便入了內閣為首輔，次年主持修國史實錄，應老朋友之請所做的最後一件事，就是將嘉平、永建、清和三朝中的相關林鳳致的事跡，完全刪削了去，一個字也不剩，以至於後代再修國朝史事的時候，林鳳致的業績已徹底湮滅無可尋覓。
殷螭對此頗有不解：“你不是一心想做個忠臣萬古流芳？讓人替你除了名字，後世有誰還能記得你，你這些年可不是白白忙活了一場？”
林鳳致隻是淡笑：“我這樣的人，這樣的結局，如何寫得入國朝實錄，分真正的忠臣義士一席之地，卻不是玷汙青史？”
殷螭從來瞧不起他要做忠臣的主張，但聽他這麽說卻也覺得十分不忿：“你怎麽樣了？不過就是跟了我——你跟了我也不曾獻媚圖利，又不曾丟人現眼，有什麽玷汙不玷汙的！”
但是說歸說，殷螭也知道這樣的關係，在世人眼裏畢竟還是反常的，再怎麽兩qing相悅，當不得一個委身於人之ru名——林鳳致到底還是清高的，既然不願意向史書上文過飾非去撒謊，那麽也隻有索xing一筆抹淨，就當自己從來不曾立過朝綱。
自幼讀著聖賢書長大，謹遵先賢“平身治家安天下”七個字為誌向的林鳳致，為了挽迴清譽、施展才華、傾覆反正、衛護國家，不惜捨命獻身絕qing負愛也要堅持大業的林鳳致，到最後卻是自動削去一切存在於青史上的痕跡，甘願落得個默默無名。這樣的捨棄到底有多麽深重，殷螭並不能了解，卻也明白，這些所捨棄的東西，對於林鳳致來說，是畢生所求，心血凝鑄，屬於他心目中十分十分要緊的。
所以殷螭覺得再不用計較誰吃虧誰欠負，大家扯平了在一起，長長久久的兩相廝守，就是人間的最幸福，就這樣平淡生活，才是美的。
到後來，有時殷螭也會拿林鳳致開開玩笑，問他道：“我的永建朝實錄，是你替我主持修撰的，卻不知將來清和朝的實錄，又由誰來寫？萬一吳南齡刪削得不夠gān淨，又被以後的史官翻騰出來，卻又沒找到什麽好話，你豈非流芳百世不成，卻要落得個——”
林鳳致無所謂的笑：“‘大丈夫不能流芳百世，也當遺臭萬年。’——無非這樣一句話，你何必撩撥人！到那時候，我們屍骨都已經化灰成塵，左右是不得知了，我還掛念作甚？”
他們的話倒真沒說錯，清和這一朝結束的時候，首尾一共四十八年，殷璠在先生離朝之後，又做了近四十年的皇帝，乃是國朝在位最久的君王，身後被諡為“昭宗英皇帝”，乃是公認的聰明英明之君。他在位之時力挽狂瀾救國難，主持大政護一統，又有改軍製、變稅法、增科第等種種善政，不愧青史上譽為“國朝二百年來中興主”。
吳南齡亦是中興名臣之一，卻極懂得急流勇退，為相三年，便即告歸，德名一直遠播不衰，其次子、三子，以及數個孫兒，都成為高品大員，累代簪纓。吳南齡最鍾愛的長子吳筠卻科舉不利，屢次落第，後來其弟吳笈任禮部侍郎時，他因力主科第增目未遂，於國喪日率眾生員哭文廟，釀成著名“哭廟之案”，被判流放雲嶺之南，國朝科舉後來卻也由此改製，增加了算術、天文等目。吳筠在雲南數年，後得國朝大赦放還，亦不再求取功名。流放期間其妻林氏與丈夫兩地鴻雁傳書，詩詞酬答不絕，結集取李清照“一種相思、兩處閑愁”之意，總名《兩處集》，夫婦雙雙入了《文苑傳》，蔚為一代之奇觀。
徐照為官數年，即嫌高位事務煩多，不便潛心鑽研格物之學，上疏辭了尚書之職，專心學問。其子徐翰由兵部轉入工部，仍然主管火藥，亦獨自設計諸多新式火器，最後在一次研製之中，不慎火藥失事，受傷而亡，臨終自請葬在香河郊外，離後黨劉氏墓園相去不過百步。吳筠迴京後成為一代名士，常常也與詩社文友們踏青出遊，士子們哀悼一下諫父戕生的才子劉楝之後，也便順路去徐翰墓上奠一杯酒。文人辭藻，平白添出許多淒艷描繪，以至數百年後墓地全部湮滅無跡，當地尚自流傳著“徐劉墓”的傳說。而徐劉二人，已各自附於其父在《名臣傳》的本傳之下，相隔亦是薄薄數頁，終自相近不相接。
到得清和這一朝結束，結撰《昭宗實錄》的時候，寫入史書的名臣，文有吳南齡、徐照等，武有劉秉忠、高子釗、袁傑等，就連俞汝成、孫萬年也歸入仁宗朝的《亂臣傳》。惟獨林鳳致的名字無從尋覓，隻有《佞幸傳》中有一語提及：“或雲同時有虞山林氏，亦謀以色亂政，卒不果，市人謠曰：‘傾國傾城雙木子。’者是也。裏巷稗談，未可為據，不錄。”
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他臉上淚痕清亮，神色卻從容自如，殷璠隻是凝視著他，過了好久，終於長長的嘆了一口氣：“先生——原來先生，到底信不過朕？”
這仿佛是小皇帝第一次在先生麵前以“朕”自稱，然而這自稱脫口而出，說畢了兩人才均是微微一怔——原來到底不再是先生和學生，而是君王與臣子。
可是這樣一句含著責備的話，豈非也帶著一絲無奈與惆悵？
林鳳致隻是答了一句話：“臣正是信得過陛下。”
第107章 （end）
信任與不信任，或許是人際之間最為糾結的問題，也是最為複雜的qing感。然而信任固然出於誠摯，不信任也未必不能表示出qing深愛重——至少在殷螭打落林鳳致酒杯的時候，心內滿是對他安排的不信任，這個下意識的動作卻使林鳳致默默垂淚了很久，以至於後來的漫長歲月裏，都不太想同殷螭重溯這段往事，爭論其中得失是非。
但林鳳致感於愛的時候往往不願意反覆渲染，殷螭卻是絕對不能含蓄沉默的xing格，所以日後提將起來，便要指天誓日的表白一下：“我不是信不過你，也不是傻到猜不出你意思，可是全怪你，將那藥配得那麽可怕，我還以為喝了真正的毒酒！你不事先提醒一下那種感覺，我怎麽能不嚇得認了真？再說就算不是真毒，那滋味也太難受了，隻怕你禁受不住——我再想拖你墊背，也到底捨不得你受苦。”
其實林鳳致從來沒責怪他最後那一瞬的不信任，殷螭卻要反過來感嘆一下自己不被信任：“你肯定是信不過我這話！我明知是假的還要bi你一道喝，你多半心裏罵我胡鬧；而安康那小鬼的心思，我其實也半點信不過，誰知道他會不會在安排後事的時候弄鬼，將我順水推舟斷送掉，qiáng留你下來？所以怎麽看，都是你原來的計劃最好，讓你親自辦我的後事，這才穩妥安全。我也猜著了的，最後不許你同喝藥酒，其實也就是個別無選擇——三次了！三次這樣的別無選擇，我竟連個證據都沒有，我實是不忍你死，卻到底不能讓你相信。”
他所謂的三次，前兩次便是妖書案與兵諫，那兩迴殷螭都是格於形勢，不能殺掉林鳳致，因為“別無選擇”，理所當然，於是也沒有人相信他自己心內愛恨糾結的人天jiāo戰——所以殷螭覺得，自己一腔qing意，始終無人能信。
尤其林鳳致這樣冷靜理智的xing格，從來便不把事體寄托在一個虛無飄渺的“qing”字上麵，這最後一刻的至qing爆發，或許他隻當是事理必然，不用再被自己的胡攪蠻纏打亂步驟，使計劃最後有可能出現險qing——多半他還鬆了一口氣呢！
殷螭覺得這樣哀怨頗是小家子氣，可是又不能不耿耿於懷，絮叨不休。於是林鳳致便望著他笑，眼神清澈如水：“不，其實我都信的，三次都信——不用什麽證據，我心裏相信。”
其實殷螭抱怨不被相信的時候，也不能十分信得過自己——他常常在想，如果那形勢不曾到山窮水盡的絕地，又經小林暗示指出柳暗花明的前景，讓我到底別無選擇的話，我會不會乖乖的求取這個兩全其美，用已經不可得的功名利祿，換取下半生的溫柔愛戀？
殷螭生即富貴，養成貪懶，所以對錢財倒不是很上心，對功業也是沒抱什麽大誌向，做皇帝也是想要無人約束、肆意胡鬧的感覺，卻並無正經擔當，如果代價太大，自由被拘，那還不如不做的快活——話雖這麽說，但是上位慣了的人，要以重新安排的庶民身份，在江南的鄉村中過平凡的小日子而終老，想想都實在乏味，確實他也不會好端端的自願做出這麽高風亮節、為相愛捨棄一切的自我犧牲事。哪怕再自詡深qing厚意，都未必能夠。
可是殷螭到底不曾抱怨林鳳致使自己捨棄一切，相反卻小心翼翼的，再喜歡沒事算帳也絕口不提自己為他捨棄了這麽多——因為在實質上，林鳳致捨棄的也許更多。
林鳳致離京之前，吳南齡便入了內閣為首輔，次年主持修國史實錄，應老朋友之請所做的最後一件事，就是將嘉平、永建、清和三朝中的相關林鳳致的事跡，完全刪削了去，一個字也不剩，以至於後代再修國朝史事的時候，林鳳致的業績已徹底湮滅無可尋覓。
殷螭對此頗有不解：“你不是一心想做個忠臣萬古流芳？讓人替你除了名字，後世有誰還能記得你，你這些年可不是白白忙活了一場？”
林鳳致隻是淡笑：“我這樣的人，這樣的結局，如何寫得入國朝實錄，分真正的忠臣義士一席之地，卻不是玷汙青史？”
殷螭從來瞧不起他要做忠臣的主張，但聽他這麽說卻也覺得十分不忿：“你怎麽樣了？不過就是跟了我——你跟了我也不曾獻媚圖利，又不曾丟人現眼，有什麽玷汙不玷汙的！”
但是說歸說，殷螭也知道這樣的關係，在世人眼裏畢竟還是反常的，再怎麽兩qing相悅，當不得一個委身於人之ru名——林鳳致到底還是清高的，既然不願意向史書上文過飾非去撒謊，那麽也隻有索xing一筆抹淨，就當自己從來不曾立過朝綱。
自幼讀著聖賢書長大，謹遵先賢“平身治家安天下”七個字為誌向的林鳳致，為了挽迴清譽、施展才華、傾覆反正、衛護國家，不惜捨命獻身絕qing負愛也要堅持大業的林鳳致，到最後卻是自動削去一切存在於青史上的痕跡，甘願落得個默默無名。這樣的捨棄到底有多麽深重，殷螭並不能了解，卻也明白，這些所捨棄的東西，對於林鳳致來說，是畢生所求，心血凝鑄，屬於他心目中十分十分要緊的。
所以殷螭覺得再不用計較誰吃虧誰欠負，大家扯平了在一起，長長久久的兩相廝守，就是人間的最幸福，就這樣平淡生活，才是美的。
到後來，有時殷螭也會拿林鳳致開開玩笑，問他道：“我的永建朝實錄，是你替我主持修撰的，卻不知將來清和朝的實錄，又由誰來寫？萬一吳南齡刪削得不夠gān淨，又被以後的史官翻騰出來，卻又沒找到什麽好話，你豈非流芳百世不成，卻要落得個——”
林鳳致無所謂的笑：“‘大丈夫不能流芳百世，也當遺臭萬年。’——無非這樣一句話，你何必撩撥人！到那時候，我們屍骨都已經化灰成塵，左右是不得知了，我還掛念作甚？”
他們的話倒真沒說錯，清和這一朝結束的時候，首尾一共四十八年，殷璠在先生離朝之後，又做了近四十年的皇帝，乃是國朝在位最久的君王，身後被諡為“昭宗英皇帝”，乃是公認的聰明英明之君。他在位之時力挽狂瀾救國難，主持大政護一統，又有改軍製、變稅法、增科第等種種善政，不愧青史上譽為“國朝二百年來中興主”。
吳南齡亦是中興名臣之一，卻極懂得急流勇退，為相三年，便即告歸，德名一直遠播不衰，其次子、三子，以及數個孫兒，都成為高品大員，累代簪纓。吳南齡最鍾愛的長子吳筠卻科舉不利，屢次落第，後來其弟吳笈任禮部侍郎時，他因力主科第增目未遂，於國喪日率眾生員哭文廟，釀成著名“哭廟之案”，被判流放雲嶺之南，國朝科舉後來卻也由此改製，增加了算術、天文等目。吳筠在雲南數年，後得國朝大赦放還，亦不再求取功名。流放期間其妻林氏與丈夫兩地鴻雁傳書，詩詞酬答不絕，結集取李清照“一種相思、兩處閑愁”之意，總名《兩處集》，夫婦雙雙入了《文苑傳》，蔚為一代之奇觀。
徐照為官數年，即嫌高位事務煩多，不便潛心鑽研格物之學，上疏辭了尚書之職，專心學問。其子徐翰由兵部轉入工部，仍然主管火藥，亦獨自設計諸多新式火器，最後在一次研製之中，不慎火藥失事，受傷而亡，臨終自請葬在香河郊外，離後黨劉氏墓園相去不過百步。吳筠迴京後成為一代名士，常常也與詩社文友們踏青出遊，士子們哀悼一下諫父戕生的才子劉楝之後，也便順路去徐翰墓上奠一杯酒。文人辭藻，平白添出許多淒艷描繪，以至數百年後墓地全部湮滅無跡，當地尚自流傳著“徐劉墓”的傳說。而徐劉二人，已各自附於其父在《名臣傳》的本傳之下，相隔亦是薄薄數頁，終自相近不相接。
到得清和這一朝結束，結撰《昭宗實錄》的時候，寫入史書的名臣，文有吳南齡、徐照等，武有劉秉忠、高子釗、袁傑等，就連俞汝成、孫萬年也歸入仁宗朝的《亂臣傳》。惟獨林鳳致的名字無從尋覓，隻有《佞幸傳》中有一語提及：“或雲同時有虞山林氏，亦謀以色亂政，卒不果，市人謠曰：‘傾國傾城雙木子。’者是也。裏巷稗談，未可為據，不錄。”
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