《道心種魔》一共分為三個階段，第一階段就是種魔，以奇門之術逆轉經脈，獨辟蹊徑，劍走偏鋒，將自己的修為迅速地攀升至一定的境界之後，通過道心，上感天心，下體民意，感悟天道，方才能夠突破瓶頸，進入第二階段；第二階段為化魔，此身為魔身，然而魔雖是魔，但是卻行道家之事，懷慈悲之心，化魔雖然容顏醜陋，世人唾棄，然而意誌卻獨善其身；而當跨越了化魔的痛苦，機緣巧合之下，便到了第三個階段，是為破繭重生。
此番破繭重生，方才到達了道心種魔的最終目的，那便是修成正果，此身合道，勘破生死，進入化境玄門之中，不必再為世間事而煩惱。
也就是說，就能夠成為如同如我師父、李道子這般，天下間頂級的人物。
此行路漫漫長，非一時之功效，據聞創立此法的，是先古一道魔兩精的前輩大拿，以大智慧而為之，然而千百年傳承下來，卻無幾人能夠入得化境，後來此法落入了苗疆萬毒窟中，而後又輾轉散播，我師父當年跟隨前代掌教虛清真人遊曆天下，機緣巧合，便得了完本。
世間事，便是如此的巧合，它有時候如同亂麻一般四處分支，而有的時候，卻如同鍾表一般，精確得讓人震驚。
修煉此法的條件和機緣皆十分困難，而且難以達到成效，遠遠不如茅山的入門之功《登真隱訣》那般妥帖，然而我卻還是毅然同意了師父幫我選擇的道路，這裏麵除了信任之外，還有一個原因。
那就是我自出生之日起，便鬼怪纏身，修煉此法，也算是一種天賦加成，更何況，我眼中還有一個東西，名曰臨仙遣策，這玩意，又是一種助力。
洞天福地之中，時間顯得是那麽的微不足道，裏間的一切都是那麽的安詳和諧，修行的時間匆匆流逝，不知不覺地從手指間流走，從身邊流走，從我們的言談舉止中流走，讓人生不出幾分遺憾來。
茅山之上，日升日落，師父這些時日幾乎都陪在我們身邊，他為了量身定製了一整套的修行方案，從道經的基礎鞏固，到道心種魔的突出，再到我眼中的臨仙遣策的開發，所有的一切，我所不曾知曉的東西，根本沒有意思過的事物，都會被他給挖掘出來，掰開了、揉碎了，一點一點地從原理上麵，給我講解清晰。
這樣的時光，就如醐醍灌頂，讓人頓時就明了所有的事物和規律，從而對這個世界看得更加清晰。
除了根基，師父還教我學劍。
所謂修道，就是去追求大悟大徹的極致之路，真誠在於自心，覺悟在於自心，光明在於自心，圓滿在於自心，讓自己去體悟天地間終極的真理，從而達到天人合一的境界，此為目標，而過程，則需要很多手段，當然，勘悟劍道，也是一種方法。我很幸運，在於我有一把好劍，此劍被於墨晗大師消磨了魔氣之後，顯露真言，非金非鐵，非木非石，然而交擊之時，卻有金屬般的錚然之聲，此劍沉重，然而在我之手，卻翩翩起舞，如蛟龍翻騰，魚躍大海，讓人心中雀躍，劍氣縱橫。
從茅山入門的三十六式，到起手、應勢、變通、擊殺、迴旋、纏繞等諸番實用之法，又到了茅山清池宮十三劍招、真武八卦劍，師父手把手地教我，並且幫我喂招。
在熱兵器還沒有興起的時候，人們一直都是以冷兵器來決勝戰場的，特別是修行者一途，總會有比人世間更加血腥和慘烈的事情發生，所謂除魔衛道，那並不僅僅隻是口頭上說說而已，而是一種道門的責任所在，所以茅山宗雖然並不以劍法聞名於世，但是壓箱底的，還是有著許多精妙絕倫又大氣凜然的劍法存在，這真武八卦劍，快而不亂，靜而不滯、柔而不軟，決滿天地之間，巍然間便有恢弘之勢；而清池宮十三劍招，或詭異、或瑰麗、或堂皇、或絕殺，一招更比一招交疊，讓人望而生畏。
我以前一直以為所謂的套路，都是花花架子，隻不過是用來觀賞的，然而到了後來方才明白，這些都是前人經驗和智慧的結晶，每一招都是一個變化萬千的應變機製和方案，化繁為簡、化簡為繁，一切的一切，最終的目的就是打倒敵人。
除了劍，我又學習了道術，遠比圓靈掌心雷要正統許多的茅山掌心雷法，請神上身的茅山神打術，降妖捉鬼的煉妖壺觀術，內觀、守靜、存思、辟穀、煉丹、推演、卜卦、祈神……我師父他修行將近一甲子，從未收徒，然而這事兒就像是那事兒，憋得越久，就越磅礴，他對於教徒一事，充滿了異常的熱情，無論是給我開小灶，還是給我們諸般弟子開大課，從來沒有見過他有什麽疲憊之處，精神奕奕，讓人歎服。
然而掌教真人終究不是一個教書匠，他自己也有修行，也有教務，茅山宗崛起的責任也還是落在了他的肩上，所以很多時候，進度遠遠超出同輩的我，也擔當起了一部分的授業之責。
多年之前，當師父還是老鬼的時候，他給我奠基道學，淳淳教誨，而多年之後，我也如他一般，為兩位師弟做起了同樣的事情來。
世間因果，莫過於此。
這事兒並不簡單，卻也不複雜，需要投入許多的精力和時間，以及一點點的感悟，而最後一點，卻反而是最重要的。人有分別，各憑天賦，這一點在符鈞和楊坤鵬兩位師弟身上體現得淋漓盡致，作為之前唯一被挑選出來的掌門弟子，楊坤鵬有著遠遠超乎超人的靈性和根骨，做任何事情都是事半功倍，一點就通，這使得他能夠在入門半年之後，便已經感知到了，從而跨步成為了修行者；然而符鈞，他雖然刻苦得幾乎算是自虐，然而進度卻一直停滯不前。
很多時候，我都已經認為他不再適合修行了，然而師父總是會含笑地告訴我：“再等等，再等等，要給他時間；有誌者，事竟成！”
這句話是我名字的由來，也是師父對我的期盼，它鼓舞著我繼續向前，也鼓舞著符鈞師弟拚命修行。
早晨的時候他在練劍，吃飯的時候他在念經，夕陽西下的時候他在奔跑，別人入眠的時候他在打坐，他仿佛就是一台永不停歇的機器，竭盡全力，用一種讓人難以形容的堅持和苦行僧似的生活態度，實現著他當初對師父的承諾。
這是一種堅持的力量，即便是他此生一事無成，卻也值得人敬重，值得人心生敬仰。
一年之後，師父又收了幾名徒弟，而茅山宗漸漸地開始繁榮起來，越來越多的生麵孔出現，充滿著勃勃的生機，香火旺盛，一切仿佛都變得無比的美好，而我這大師兄的名頭也越來越響了，不僅僅隻是限於我師父這一脈，而是所有三代弟子的大師兄，行走在這樣的氣氛之中，我的心態和肩頭的責任也越加的沉重起來，師父說我因為修行魔功的緣故，所以不能夠成為茅山宗的執掌者，不過茅山需要屹立在中原道門之中，那就必須內外兼顧，我的未來，可能需要在山門之外。
內聖外王，這才是我這外門大師兄真正的含義，也是我一生所需要奮鬥的目標。
當然，茅山給了我太多太多的東西，我也願意為它而奮鬥一生。
匆匆忙忙的時間裏，總是有著太多的迴憶，然而最讓我欣喜的，並不是我日益成長起來的修為和道學，而是我能夠每一天看到小顏，感知到她的成長，分享到她的快樂，這才是我進入茅山最初始的願望。小顏一天一天地長大，在英華真人楊影的調教之下，顯得越發的出塵而美麗，小女孩的嬌憨也逐漸流去，盡管還沒有完全長成，但是卻也顯露出了絕世美人的胚子來，我將自己小小的心思藏在深處，努力守護著，不讓人知道，就仿佛最珍貴的美好，不容褻瀆和玷汙。
我本以為自己會在茅山中這麽一直待下去——事實上我也願意這般一直守護著成長中的小顏，守護著我喜歡的茅山，以及師父，地久天長，然而一件小事兒，卻最終讓我不得不提前離開茅山。
這件事情的由頭也就是白合，這個女鬼兒這兩年來倒也自在，茅山宗靈氣充裕，她得了小白龍尚未成型的內丹，勤加修行，卻也進步神速，自由自在，不過有一天，她突然告訴我，說天地陰劫而落，此為至道，屆時就會有無邊陰風洗滌而來，她預感自己並不能夠超脫，要麽身死魂消，要麽渾渾噩噩，不複意識，求我不要忘記當初的約定，讓她轉世重生，再迴人間。
此事複雜，以我的學識並不足以解決，於是我求助了師父，他告訴我，聞道有先後，術業有專攻，此為外門之術，而茅山宗最擅長此術者，是我梅浪師叔。
此番破繭重生，方才到達了道心種魔的最終目的，那便是修成正果，此身合道，勘破生死，進入化境玄門之中，不必再為世間事而煩惱。
也就是說，就能夠成為如同如我師父、李道子這般，天下間頂級的人物。
此行路漫漫長，非一時之功效，據聞創立此法的，是先古一道魔兩精的前輩大拿，以大智慧而為之，然而千百年傳承下來，卻無幾人能夠入得化境，後來此法落入了苗疆萬毒窟中，而後又輾轉散播，我師父當年跟隨前代掌教虛清真人遊曆天下，機緣巧合，便得了完本。
世間事，便是如此的巧合，它有時候如同亂麻一般四處分支，而有的時候，卻如同鍾表一般，精確得讓人震驚。
修煉此法的條件和機緣皆十分困難，而且難以達到成效，遠遠不如茅山的入門之功《登真隱訣》那般妥帖，然而我卻還是毅然同意了師父幫我選擇的道路，這裏麵除了信任之外，還有一個原因。
那就是我自出生之日起，便鬼怪纏身，修煉此法，也算是一種天賦加成，更何況，我眼中還有一個東西，名曰臨仙遣策，這玩意，又是一種助力。
洞天福地之中，時間顯得是那麽的微不足道，裏間的一切都是那麽的安詳和諧，修行的時間匆匆流逝，不知不覺地從手指間流走，從身邊流走，從我們的言談舉止中流走，讓人生不出幾分遺憾來。
茅山之上，日升日落，師父這些時日幾乎都陪在我們身邊，他為了量身定製了一整套的修行方案，從道經的基礎鞏固，到道心種魔的突出，再到我眼中的臨仙遣策的開發，所有的一切，我所不曾知曉的東西，根本沒有意思過的事物，都會被他給挖掘出來，掰開了、揉碎了，一點一點地從原理上麵，給我講解清晰。
這樣的時光，就如醐醍灌頂，讓人頓時就明了所有的事物和規律，從而對這個世界看得更加清晰。
除了根基，師父還教我學劍。
所謂修道，就是去追求大悟大徹的極致之路，真誠在於自心，覺悟在於自心，光明在於自心，圓滿在於自心，讓自己去體悟天地間終極的真理，從而達到天人合一的境界，此為目標，而過程，則需要很多手段，當然，勘悟劍道，也是一種方法。我很幸運，在於我有一把好劍，此劍被於墨晗大師消磨了魔氣之後，顯露真言，非金非鐵，非木非石，然而交擊之時，卻有金屬般的錚然之聲，此劍沉重，然而在我之手，卻翩翩起舞，如蛟龍翻騰，魚躍大海，讓人心中雀躍，劍氣縱橫。
從茅山入門的三十六式，到起手、應勢、變通、擊殺、迴旋、纏繞等諸番實用之法，又到了茅山清池宮十三劍招、真武八卦劍，師父手把手地教我，並且幫我喂招。
在熱兵器還沒有興起的時候，人們一直都是以冷兵器來決勝戰場的，特別是修行者一途，總會有比人世間更加血腥和慘烈的事情發生，所謂除魔衛道，那並不僅僅隻是口頭上說說而已，而是一種道門的責任所在，所以茅山宗雖然並不以劍法聞名於世，但是壓箱底的，還是有著許多精妙絕倫又大氣凜然的劍法存在，這真武八卦劍，快而不亂，靜而不滯、柔而不軟，決滿天地之間，巍然間便有恢弘之勢；而清池宮十三劍招，或詭異、或瑰麗、或堂皇、或絕殺，一招更比一招交疊，讓人望而生畏。
我以前一直以為所謂的套路，都是花花架子，隻不過是用來觀賞的，然而到了後來方才明白，這些都是前人經驗和智慧的結晶，每一招都是一個變化萬千的應變機製和方案，化繁為簡、化簡為繁，一切的一切，最終的目的就是打倒敵人。
除了劍，我又學習了道術，遠比圓靈掌心雷要正統許多的茅山掌心雷法，請神上身的茅山神打術，降妖捉鬼的煉妖壺觀術，內觀、守靜、存思、辟穀、煉丹、推演、卜卦、祈神……我師父他修行將近一甲子，從未收徒，然而這事兒就像是那事兒，憋得越久，就越磅礴，他對於教徒一事，充滿了異常的熱情，無論是給我開小灶，還是給我們諸般弟子開大課，從來沒有見過他有什麽疲憊之處，精神奕奕，讓人歎服。
然而掌教真人終究不是一個教書匠，他自己也有修行，也有教務，茅山宗崛起的責任也還是落在了他的肩上，所以很多時候，進度遠遠超出同輩的我，也擔當起了一部分的授業之責。
多年之前，當師父還是老鬼的時候，他給我奠基道學，淳淳教誨，而多年之後，我也如他一般，為兩位師弟做起了同樣的事情來。
世間因果，莫過於此。
這事兒並不簡單，卻也不複雜，需要投入許多的精力和時間，以及一點點的感悟，而最後一點，卻反而是最重要的。人有分別，各憑天賦，這一點在符鈞和楊坤鵬兩位師弟身上體現得淋漓盡致，作為之前唯一被挑選出來的掌門弟子，楊坤鵬有著遠遠超乎超人的靈性和根骨，做任何事情都是事半功倍，一點就通，這使得他能夠在入門半年之後，便已經感知到了，從而跨步成為了修行者；然而符鈞，他雖然刻苦得幾乎算是自虐，然而進度卻一直停滯不前。
很多時候，我都已經認為他不再適合修行了，然而師父總是會含笑地告訴我：“再等等，再等等，要給他時間；有誌者，事竟成！”
這句話是我名字的由來，也是師父對我的期盼，它鼓舞著我繼續向前，也鼓舞著符鈞師弟拚命修行。
早晨的時候他在練劍，吃飯的時候他在念經，夕陽西下的時候他在奔跑，別人入眠的時候他在打坐，他仿佛就是一台永不停歇的機器，竭盡全力，用一種讓人難以形容的堅持和苦行僧似的生活態度，實現著他當初對師父的承諾。
這是一種堅持的力量，即便是他此生一事無成，卻也值得人敬重，值得人心生敬仰。
一年之後，師父又收了幾名徒弟，而茅山宗漸漸地開始繁榮起來，越來越多的生麵孔出現，充滿著勃勃的生機，香火旺盛，一切仿佛都變得無比的美好，而我這大師兄的名頭也越來越響了，不僅僅隻是限於我師父這一脈，而是所有三代弟子的大師兄，行走在這樣的氣氛之中，我的心態和肩頭的責任也越加的沉重起來，師父說我因為修行魔功的緣故，所以不能夠成為茅山宗的執掌者，不過茅山需要屹立在中原道門之中，那就必須內外兼顧，我的未來，可能需要在山門之外。
內聖外王，這才是我這外門大師兄真正的含義，也是我一生所需要奮鬥的目標。
當然，茅山給了我太多太多的東西，我也願意為它而奮鬥一生。
匆匆忙忙的時間裏，總是有著太多的迴憶，然而最讓我欣喜的，並不是我日益成長起來的修為和道學，而是我能夠每一天看到小顏，感知到她的成長，分享到她的快樂，這才是我進入茅山最初始的願望。小顏一天一天地長大，在英華真人楊影的調教之下，顯得越發的出塵而美麗，小女孩的嬌憨也逐漸流去，盡管還沒有完全長成，但是卻也顯露出了絕世美人的胚子來，我將自己小小的心思藏在深處，努力守護著，不讓人知道，就仿佛最珍貴的美好，不容褻瀆和玷汙。
我本以為自己會在茅山中這麽一直待下去——事實上我也願意這般一直守護著成長中的小顏，守護著我喜歡的茅山，以及師父，地久天長，然而一件小事兒，卻最終讓我不得不提前離開茅山。
這件事情的由頭也就是白合，這個女鬼兒這兩年來倒也自在，茅山宗靈氣充裕，她得了小白龍尚未成型的內丹，勤加修行，卻也進步神速，自由自在，不過有一天，她突然告訴我，說天地陰劫而落，此為至道，屆時就會有無邊陰風洗滌而來，她預感自己並不能夠超脫，要麽身死魂消，要麽渾渾噩噩，不複意識，求我不要忘記當初的約定，讓她轉世重生，再迴人間。
此事複雜，以我的學識並不足以解決，於是我求助了師父，他告訴我，聞道有先後，術業有專攻，此為外門之術，而茅山宗最擅長此術者，是我梅浪師叔。