過刀山一事，既是假的，也是真的，似真似幻，似是而非。
說它是假的，是因為它的確未曾真正地發生，因為李輕塵的肉身並未真正去往那個幻境中的世界，之所以又說它是真的，是因為它對神魂的砥礪，又的確是真實的。
此為假作真時真亦假，無為有處有還無。
武人修行，下三品煉體，中三品煉氣，上三品煉神，神魂越強，神意自然也就越強，一品為何被稱之為神相境，蓋因那時武人的神魂之強，已可獨立於體外。
加之神魂相比於肉身，更加契合天地大道，也更容易施展種種奇妙法術，元神遠遊，速度更比肉身迅捷千倍不止，乘奔禦風，道家謂之曰“神遊”，其實都是一個道理，隻是差別在於道家之說更為細致，但殊途同歸，目的其實都是一樣的。
過刀山之行，便是對於神魂意誌最真切的一種砥礪，佛家有一修持法門，名曰“白骨觀”，與之頗有幾分相似，其法門為於心神之中凝聚己身，剝離血肉直至白骨畢現，直至見白骨流光為止，最後再以白骨之身逆轉生機，再生血肉，以此堪破“色即是空，空即是色”之道，這與武人修行色身之法自然是極為衝突的，但不妨礙取其精華，滋養魂魄。
一夢百年，當然不至於說等於真實地修行了上百年，但無疑也是大大地裨益了自身魂魄，想到這，對於那位神秘老爺的通天手段，李輕塵頓時更加神往。
能讓人在無意識之間，使其進入魂魄離體的狀態，於幻境之中修行，這已是妥妥的神仙手筆，隻怕是真仙下凡，也做不到與他一樣的程度，無怪那蛟龍敖烈都說這是一份大機緣，事實也的確如此。
相較於當年在長安城中遭遇四位楊府義子圍殺之時，所遇蜃羊之圓光術，這無疑是一個天，一個地，一個隻是單純以外相影響內相，製造幻境蒙蔽五感，而另外一個，卻是可以讓人於無意之中墮入幻境而不自知，就算是李輕塵這樣心智堅毅之輩也不會產生自我懷疑，反倒會在無意識間，敞開心扉，拋卻一切外在的束縛，完全釋放自己的欲念與內心，既更容易被幻境影響己身，可一旦破開幻境之後，便等同於完成了一次艱難的修行。
曾為天下第一，敢行逆天之事的袁飛親自授拳，砥礪體魄，然後又是禦龍千年，早於人世已無敵的老爺於幻境中幫他砥礪神魂，如此機緣，難怪敖烈見了都會眼紅，想他當年還是一條山間小黑蛇的時候，可未曾遇到過如此好事。
隻不過，無論是武人之肉身，還是泥丸宮內的魂魄，都有其極限所在，僅以區區四品之身，便體驗那淩遲百年之苦，最後甚至差點灰飛煙滅，哪怕這並非完全真實，但對於一個人的元神也是有所損耗的，也難怪老爺會讓他們在此好生休養一段時間，不過隻要將這份機緣徹底消化幹淨，想來這破開玄關，直入三品一事，並不困難。
李輕塵沒有多想，在敖烈走後，便立馬以五心朝天之法盤膝而坐，有過刀山上的經曆之後，輕而易舉地便撇去了一切雜念，將心神內斂，迅速進入了那種玄之又玄的境界。
與此同時，他身下石台亦浮現出點點靈光，絲絲縷縷的幽幽光點緩緩升起，好似螢火蟲一般落在了他的身上，然後一點一點地浸入其體內，化作一道道極為精純，滋補神魂的力量，鑽入泥丸宮中，幫助他修複神魂的損耗。
當然，李輕塵對於外界發生的這一切，自然是不知道的，他隻是突然發現，自己越是按照那本神秘絕學上所載法門修行下去，便越是能感覺到一種愉悅感，好似時來天地皆同力，絲絲縷縷的外力不停灌入體內，就好似在酷熱難耐的夏季飲下一杯冰鎮茶湯，那種涼爽之感，霎時間透徹心扉，讓他不自覺地麵露笑意。
過刀山落血肉，化白骨聚三魂，無論是那烏鴉啄食，亦或是神人嗬斥，其實皆有其道理在其中，李輕塵越是參悟，便越是覺得此法之玄妙，簡直讓人欲罷不能。
為何修行中人能夠忍受那百年孤寂，一旦閉關便不知四季流轉，蓋因這修行一事，本就不是什麽枯燥乏味之事，尤其是從外轉內之後，在修行之時便自有大愉悅產生，無論是參悟天地法理，還是修持自身，皆可感“內妙”，當然，其中玄機，自不必過多贅述。
不過，相較於外部的修行，這種內在修行所潛藏的危險，其實也更為可怕，而這潛藏的危險，其實就是“癮”！
酒色財氣，為芸芸眾生心中的執念，也可算是“癮”的一種，譬如好酒者，一日不沾，便抓心撓肺，做什麽事都不起勁，而一旦沾了，不到酩酊大醉，便無法停止，這就是心神不定，無法自持，控製不住自己，其實修行也是一樣，一旦被這種內妙所完全支配心神，沉浸在悟道的愉悅之中，無法停止，最終的結果，就是在幻境中坐滅。
世間事，本就如此，往往是機遇與風險並存，不是麽？
事實上，打從李輕塵與三三姑娘落入那幻境中的“奈何橋”開始，所謂的考驗，或者說老爺授予的機緣，便已經開始了，何時照見本心，何時方得自在。
老煙鬼的那一席話，即是李輕塵內心最真實的恐懼所產生，將自己最不願意麵對，卻又真實存在的東西赤裸裸地展現出來，在無盡的煩惱中的浮沉，這就是修心。
風吹雨打，一夜落盡樹上綠葉，讓無盡的煩惱與遺憾籠罩心靈，若是沉寂下去，則心神完全被痛苦所吞沒，就算老爺主動解除了幻境也沒用，他將無法再自由地分辨幻境與現實，最好的結果也是如那鬼郎中宗胤當初一樣，進入他化自在之境，墮入魔道，而最差的結果，就是一輩子消沉，直至自我毀滅。
不過，若能在那無窮煩惱與痛苦之中，堪破幻境，那便是抬步上高樓，望斷天涯，俯瞰往生，這修心之道，便就此上了一個境界，未來自有大好處。
而過刀山一行，則是老爺主動為他創造的困難，一座不見盡頭的可怕刀山在前，一座沉甸甸的大山壓在心頭，要讓他知難而退，可這一退，就好比當初趙奴的那一退，這輩子就再也不用去妄想上三品了，一個人沒了膽氣，難道還能前行麽，能原地踏步都是奢望。
光是敢於麵對自己心中的恐懼與痛苦，並且將其堪破，想要往上攀爬還不夠，尤其對於李輕塵這樣有執念的人來說，就更是如此，想要變得更強，想要有足夠的力量去複仇，想要達成心中所願，就必須得有不可摧折，精如鋼鐵般的意誌！
任憑那一眼看不到頂的刀山擋在前方，也要有敢於翻閱的勇氣，有那落盡一身血肉之後，縱然粉身碎骨也不後悔的決心，有那任憑群鴉啄食，也要視若無物，心中唯有前方目標的毅力，有那見到金甲神人攔路，也要上前弑之的堅定，如此，方能夠成就一番大事。
普通人與強者的區別，就在於此，強者不但敢想，而且敢做，自己選的路，無論多難走，都要堅定地走下去，普通人見到荊棘便會止步，而強者見到荊棘，隻會毫不猶豫地闖過去，哪怕遍體鱗傷，也絕不退縮。
隻不過，執著乃迷，太迷乃固，所以在他奮不顧身地撲向那金甲神人，一口咬下的瞬間，刀山幻境頓消，讓他重迴現世，這也算他終於過了這一關，此乃不可揠苗助長，循序漸進之理，隻不過李輕塵如今還不清楚罷了。
繁星點點，明月姣姣的山頂上，老爺隻手握滅雷雲，翻手便將一位得道天仙從天上打落輪迴，霎時間雲淡風輕，明月依舊，而在山腰處，悟性極佳，已重過刀山的李輕塵，也一時心生感應，抓住了那靈犀之光。
將自我的心神完全凝聚成一顆堅不可摧，勢不可擋的芥子，那是他元神凝聚，狀若人形，看似微不可查，其中卻蘊含有無窮之力，在其操縱之下，那道精純的元神之力沿著其下腹一路往上，跨過了下丹田，越過中丹田，沿著氣脈，直闖上丹田泥丸宮所在，亦是最關鍵的玄關之處！
朦朦朧朧中，李輕塵看見一座連天接地，古樸大氣的石門正攔在前方，他心裏清楚，一旦跨過了這道門戶，便是裏外兩種修行境界，其中的危險他已完全拋之腦後，想也不想，便迎頭撞了上去！
“當！”
一聲巨響之後，那座由天地大道凝聚而成，用來隔絕天人的石門開始劇烈地震動，道道裂紋隨之產生，霎時間天地傾倒，一切都開始扭曲，旋轉，而現實中的李輕塵亦是猛地睜開眼，一口鮮血噴出，一下倒在了地上。
說它是假的，是因為它的確未曾真正地發生，因為李輕塵的肉身並未真正去往那個幻境中的世界，之所以又說它是真的，是因為它對神魂的砥礪，又的確是真實的。
此為假作真時真亦假，無為有處有還無。
武人修行，下三品煉體，中三品煉氣，上三品煉神，神魂越強，神意自然也就越強，一品為何被稱之為神相境，蓋因那時武人的神魂之強，已可獨立於體外。
加之神魂相比於肉身，更加契合天地大道，也更容易施展種種奇妙法術，元神遠遊，速度更比肉身迅捷千倍不止，乘奔禦風，道家謂之曰“神遊”，其實都是一個道理，隻是差別在於道家之說更為細致，但殊途同歸，目的其實都是一樣的。
過刀山之行，便是對於神魂意誌最真切的一種砥礪，佛家有一修持法門，名曰“白骨觀”，與之頗有幾分相似，其法門為於心神之中凝聚己身，剝離血肉直至白骨畢現，直至見白骨流光為止，最後再以白骨之身逆轉生機，再生血肉，以此堪破“色即是空，空即是色”之道，這與武人修行色身之法自然是極為衝突的，但不妨礙取其精華，滋養魂魄。
一夢百年，當然不至於說等於真實地修行了上百年，但無疑也是大大地裨益了自身魂魄，想到這，對於那位神秘老爺的通天手段，李輕塵頓時更加神往。
能讓人在無意識之間，使其進入魂魄離體的狀態，於幻境之中修行，這已是妥妥的神仙手筆，隻怕是真仙下凡，也做不到與他一樣的程度，無怪那蛟龍敖烈都說這是一份大機緣，事實也的確如此。
相較於當年在長安城中遭遇四位楊府義子圍殺之時，所遇蜃羊之圓光術，這無疑是一個天，一個地，一個隻是單純以外相影響內相，製造幻境蒙蔽五感，而另外一個，卻是可以讓人於無意之中墮入幻境而不自知，就算是李輕塵這樣心智堅毅之輩也不會產生自我懷疑，反倒會在無意識間，敞開心扉，拋卻一切外在的束縛，完全釋放自己的欲念與內心，既更容易被幻境影響己身，可一旦破開幻境之後，便等同於完成了一次艱難的修行。
曾為天下第一，敢行逆天之事的袁飛親自授拳，砥礪體魄，然後又是禦龍千年，早於人世已無敵的老爺於幻境中幫他砥礪神魂，如此機緣，難怪敖烈見了都會眼紅，想他當年還是一條山間小黑蛇的時候，可未曾遇到過如此好事。
隻不過，無論是武人之肉身，還是泥丸宮內的魂魄，都有其極限所在，僅以區區四品之身，便體驗那淩遲百年之苦，最後甚至差點灰飛煙滅，哪怕這並非完全真實，但對於一個人的元神也是有所損耗的，也難怪老爺會讓他們在此好生休養一段時間，不過隻要將這份機緣徹底消化幹淨，想來這破開玄關，直入三品一事，並不困難。
李輕塵沒有多想，在敖烈走後，便立馬以五心朝天之法盤膝而坐，有過刀山上的經曆之後，輕而易舉地便撇去了一切雜念，將心神內斂，迅速進入了那種玄之又玄的境界。
與此同時，他身下石台亦浮現出點點靈光，絲絲縷縷的幽幽光點緩緩升起，好似螢火蟲一般落在了他的身上，然後一點一點地浸入其體內，化作一道道極為精純，滋補神魂的力量，鑽入泥丸宮中，幫助他修複神魂的損耗。
當然，李輕塵對於外界發生的這一切，自然是不知道的，他隻是突然發現，自己越是按照那本神秘絕學上所載法門修行下去，便越是能感覺到一種愉悅感，好似時來天地皆同力，絲絲縷縷的外力不停灌入體內，就好似在酷熱難耐的夏季飲下一杯冰鎮茶湯，那種涼爽之感，霎時間透徹心扉，讓他不自覺地麵露笑意。
過刀山落血肉，化白骨聚三魂，無論是那烏鴉啄食，亦或是神人嗬斥，其實皆有其道理在其中，李輕塵越是參悟，便越是覺得此法之玄妙，簡直讓人欲罷不能。
為何修行中人能夠忍受那百年孤寂，一旦閉關便不知四季流轉，蓋因這修行一事，本就不是什麽枯燥乏味之事，尤其是從外轉內之後，在修行之時便自有大愉悅產生，無論是參悟天地法理，還是修持自身，皆可感“內妙”，當然，其中玄機，自不必過多贅述。
不過，相較於外部的修行，這種內在修行所潛藏的危險，其實也更為可怕，而這潛藏的危險，其實就是“癮”！
酒色財氣，為芸芸眾生心中的執念，也可算是“癮”的一種，譬如好酒者，一日不沾，便抓心撓肺，做什麽事都不起勁，而一旦沾了，不到酩酊大醉，便無法停止，這就是心神不定，無法自持，控製不住自己，其實修行也是一樣，一旦被這種內妙所完全支配心神，沉浸在悟道的愉悅之中，無法停止，最終的結果，就是在幻境中坐滅。
世間事，本就如此，往往是機遇與風險並存，不是麽？
事實上，打從李輕塵與三三姑娘落入那幻境中的“奈何橋”開始，所謂的考驗，或者說老爺授予的機緣，便已經開始了，何時照見本心，何時方得自在。
老煙鬼的那一席話，即是李輕塵內心最真實的恐懼所產生，將自己最不願意麵對，卻又真實存在的東西赤裸裸地展現出來，在無盡的煩惱中的浮沉，這就是修心。
風吹雨打，一夜落盡樹上綠葉，讓無盡的煩惱與遺憾籠罩心靈，若是沉寂下去，則心神完全被痛苦所吞沒，就算老爺主動解除了幻境也沒用，他將無法再自由地分辨幻境與現實，最好的結果也是如那鬼郎中宗胤當初一樣，進入他化自在之境，墮入魔道，而最差的結果，就是一輩子消沉，直至自我毀滅。
不過，若能在那無窮煩惱與痛苦之中，堪破幻境，那便是抬步上高樓，望斷天涯，俯瞰往生，這修心之道，便就此上了一個境界，未來自有大好處。
而過刀山一行，則是老爺主動為他創造的困難，一座不見盡頭的可怕刀山在前，一座沉甸甸的大山壓在心頭，要讓他知難而退，可這一退，就好比當初趙奴的那一退，這輩子就再也不用去妄想上三品了，一個人沒了膽氣，難道還能前行麽，能原地踏步都是奢望。
光是敢於麵對自己心中的恐懼與痛苦，並且將其堪破，想要往上攀爬還不夠，尤其對於李輕塵這樣有執念的人來說，就更是如此，想要變得更強，想要有足夠的力量去複仇，想要達成心中所願，就必須得有不可摧折，精如鋼鐵般的意誌！
任憑那一眼看不到頂的刀山擋在前方，也要有敢於翻閱的勇氣，有那落盡一身血肉之後，縱然粉身碎骨也不後悔的決心，有那任憑群鴉啄食，也要視若無物，心中唯有前方目標的毅力，有那見到金甲神人攔路，也要上前弑之的堅定，如此，方能夠成就一番大事。
普通人與強者的區別，就在於此，強者不但敢想，而且敢做，自己選的路，無論多難走，都要堅定地走下去，普通人見到荊棘便會止步，而強者見到荊棘，隻會毫不猶豫地闖過去，哪怕遍體鱗傷，也絕不退縮。
隻不過，執著乃迷，太迷乃固，所以在他奮不顧身地撲向那金甲神人，一口咬下的瞬間，刀山幻境頓消，讓他重迴現世，這也算他終於過了這一關，此乃不可揠苗助長，循序漸進之理，隻不過李輕塵如今還不清楚罷了。
繁星點點，明月姣姣的山頂上，老爺隻手握滅雷雲，翻手便將一位得道天仙從天上打落輪迴，霎時間雲淡風輕，明月依舊，而在山腰處，悟性極佳，已重過刀山的李輕塵，也一時心生感應，抓住了那靈犀之光。
將自我的心神完全凝聚成一顆堅不可摧，勢不可擋的芥子，那是他元神凝聚，狀若人形，看似微不可查，其中卻蘊含有無窮之力，在其操縱之下，那道精純的元神之力沿著其下腹一路往上，跨過了下丹田，越過中丹田，沿著氣脈，直闖上丹田泥丸宮所在，亦是最關鍵的玄關之處！
朦朦朧朧中，李輕塵看見一座連天接地，古樸大氣的石門正攔在前方，他心裏清楚，一旦跨過了這道門戶，便是裏外兩種修行境界，其中的危險他已完全拋之腦後，想也不想，便迎頭撞了上去！
“當！”
一聲巨響之後，那座由天地大道凝聚而成，用來隔絕天人的石門開始劇烈地震動，道道裂紋隨之產生，霎時間天地傾倒，一切都開始扭曲，旋轉，而現實中的李輕塵亦是猛地睜開眼，一口鮮血噴出，一下倒在了地上。