“很好。? ”
阿爾貝尼其實也默默關注王天一會了。
見著王天已經再做雕刻，並且好像完成了一件作品。阿爾貝尼走過來想著與王天進行更多的藝術交流。
王天看到老師，忙恭敬地迎上。
“王天，不錯啊。你對於西方雕塑的領悟遠超過我的想象，我為擁有你這樣一個徒弟自豪。相信假以時日，你一定可以成為一名出色的國際雕塑大師。”
王天並未被阿爾貝尼老師的話衝暈頭腦，反而更加謙和。
“老師，我雖然從齊露薩師姐那裏學到了雕塑的流程。可我對於西方雕塑還缺乏係統化的了解，畢竟文化方麵存在差異，我想想要學好西方雕塑，我還存在著很多不足。”
王天的說法確實存在，由於文化環境的差異，生活習俗的不同。
西方雕塑更多的人文情懷，在表達上更幹脆。
阿爾貝尼確實也疏忽了，眼下倒是應該跟王天係統地說一下雕塑的知識。
因為對於雕塑而言，必須要有係統的知識，隻知其一未知其二，是一個成功的雕塑師最為忌諱的。
阿爾貝尼此刻道，“好，王天，你的問題提得特別好。那我現在就告訴你一些西方雕塑的知識。”
“雕塑有三種基本的形式。我現在就要給你講一講這三種雕塑方式。”
“第一種雕塑的形式我們叫做圓雕。所謂圓雕是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。它的手法與形式多種多樣。有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，至於包括了戶內與戶外的。架上的與大型城雕，著色的與非著色的等，這個也是我們西方雕塑應用最多的。”
“而關於圓雕的雕塑內容與題材更是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至於靜物，這與東方雕塑內容上更為大膽。肆意。而我們選取的視野一般是誇張的，或者直接的，反應人類本質。反應社會進步，反應時代倒退，大題材的內容。或者小題材反應大問題的內容。”
“材質上基本有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。而圓雕作為雕塑的造型手法之一，應用範圍極廣。也是最常見的一種雕塑形式。我們平常接觸最多的。大概百分之六十以上的也都是應用的圓雕。”
“下邊，我就拿勝利女神像製作的工藝來跟你具體講述一下圓雕，你要認真聽，有不懂的地方一定要問。”
阿爾貝尼想要把王天培養成為出色的雕刻大師，誠然，阿爾貝尼知道王天雕刻很上手，但西方雕塑的手法跟東方還是有著差異。
隻有親身傳授，王天才能發現不同。拿來主義。
阿爾貝尼說是拿勝利女神製作，但這會呈現在自己麵前的泥塑根本就不是勝利女神。而是一大塊立體方狀的泥塑原材料，它還完全沒有經過任何加工。
阿爾貝尼道。“王天，這是一大塊泥塑材料，你現在看他一點美感都沒有，但是經過雕刻家的手，它就能夠化腐朽為神奇，這就是我們存在的價值。”
“給我拿一個錘子和鑿子來。”
阿爾貝尼一吩咐，王天趕緊準備了工具來，而阿爾貝尼功夫到家，他完全沒有將泥塑好的翻石膏使用點型儀設備定位。
他大概地用手測量了一下，對著王天道。“對於每一個我們要完成的作品，你一定要做到心中有數，眼中有尺，手中有度。這大概是你在足夠了解你將創作的作品後，將它記憶下來，依靠著想象空間去延展，去還原到材料上。”
說話間，見得阿爾貝尼的錘子和鑿子不斷在石膏上翻飛，碎屑不斷躥動。
三下五除二的，幾分鍾的時間，他就把泥塑上的一些大的泥塊給敲擊了下去。
如果你認為阿爾貝尼老師是亂敲一通，那你就錯了，其實在敲擊時，王天能夠看出，阿爾貝尼大師每次的揮錘，每次的敲擊都有一個節奏點。
而那個節奏點的力度也是有著不同的頻率。
在需要刻畫深刻的部位，錘子的力度明顯變大，而需要淺線淺塊的地方，錘子的力度和頻率都有意壓製。
小小的揮錘即有這麽多的學問，更別提其他需要掌握的東西。
而就在王天一點點學習，鑽研的過程中，原本四方的石塊頃刻間有了棱棱角角，變幻出了一個基礎的形象。
“王天，現在你看這泥塑，你覺得它有變化了嗎？”
王天莫不說，確實現在這石膏有了布局，但要說是勝利女神的輪廓，肢體，顯然還有很大差距。
不過，剛才整個泥塑是沒有分區的，老師這麽一敲一鑿之後，就出現了幾個大的分區，四肢，頭，現在王天是看到了四肢和頭，它們有明顯的界限了。
“我看到了頭和四肢有了劃分。”
“確實。”阿爾貝尼欣慰道。“圓雕以人物為例，一般我們先要將頭部體積以外的四肢形體鑿出塊麵，再將頭部、胸部、骨盆鑿出塊麵。然後再鑿出形態塊麵，如垂直、傾斜等。人體的基本形狀完成後，再在各部位按人體的結構、比例關係，逐一鑿出各個部位凹凸形狀，如臉頰與五官之間，胸部與頸部之間，**與胸部之間所形成的高低起伏凹凸狀，並且在分凹凸的時候要為後二道工序留有餘地。”
阿爾貝尼一步步推進，一點點加大難度。
王天學的快，理解快，也如入無人之境一般的吸收。
阿爾貝尼一邊說著，一邊就用手中的鑿子繼續敲擊，捶打，幾何體的泥塑下一秒就有了線條出現，大的形態比例關係初見端倪。
王天深深被吸引了，雖然，依靠著異能王天可以在雕塑上邊有所成就。
但是比較阿爾貝尼老師的真才實學，王天不借助異能輔助，就有點捉襟見肘。
此一刻，王天倒是真的領悟到了雕刻的哲學，對於線條，對於人體結構，比例關係，凹凸，各個部位的聯係把控，王天都覺得自己領悟到了。
不過，阿爾貝尼老師並不覺得這就夠了。
親自的言傳身教阿爾貝尼隻是想給王天一個大統的理解。想要真正的知道雕塑的方法與魅力，王天必須要自己體驗，方能懂的。
王天也有這種想要試一試的心願。
阿爾貝尼當然看出了王天的期待，但他此刻並沒有想著叫王天操刀。
對於一個西方雕塑的初學者，阿爾貝尼總覺得王天會被他東方的雕塑手法束縛，在尚沒有學習西方文化，西方雕塑文化的當下，他必須先要得到一番洗禮。
將手中的鑿子和錘子放下，阿爾貝尼換了工具，這時候，在他手中的是一把小一些的平鑿和圓鑿。
“王天，在大的形狀構造完了之後，我們需要應用的就是自己的繪畫技藝，不過我們所畫不是在紙上，而是在雕塑上，我們用油筆或者其他水筆在材質上畫出大體輪廓，再將所畫輪廓以外的多餘材質借助斧和雕刻用具去掉，然後用我手中的工具依次刻出人物形體結構，臉部特征表情和衣紋的虛實關係，尤其是在處理人物衣裙方麵，講究虛實、動靜、濕幹、曲直、聚散、掛垂等表現方法，一定要有一定的繪畫天賦和才能，才可以完成，關於這麽，你倒是有優勢。”
阿爾貝尼已經在甩動鑿子了，他一下下擦去泥塑的土屑，王天這會眼中卻似乎出現了勝利女神的圖像。
是，王天看到入神，好像進入了氣功態，而進入這個狀態，王天就能夠將想象中的畫麵留守，延展，此時那勝利女神的一方一寸都在王天腦海，眼中，而比較阿爾貝尼所刻部位的圖像，王天就能夠見到那畫和眼下作品不重疊的部分。
“老師，你那個部位似乎削的不夠。”(未完待續請搜索，小說更好更新更快!
阿爾貝尼其實也默默關注王天一會了。
見著王天已經再做雕刻，並且好像完成了一件作品。阿爾貝尼走過來想著與王天進行更多的藝術交流。
王天看到老師，忙恭敬地迎上。
“王天，不錯啊。你對於西方雕塑的領悟遠超過我的想象，我為擁有你這樣一個徒弟自豪。相信假以時日，你一定可以成為一名出色的國際雕塑大師。”
王天並未被阿爾貝尼老師的話衝暈頭腦，反而更加謙和。
“老師，我雖然從齊露薩師姐那裏學到了雕塑的流程。可我對於西方雕塑還缺乏係統化的了解，畢竟文化方麵存在差異，我想想要學好西方雕塑，我還存在著很多不足。”
王天的說法確實存在，由於文化環境的差異，生活習俗的不同。
西方雕塑更多的人文情懷，在表達上更幹脆。
阿爾貝尼確實也疏忽了，眼下倒是應該跟王天係統地說一下雕塑的知識。
因為對於雕塑而言，必須要有係統的知識，隻知其一未知其二，是一個成功的雕塑師最為忌諱的。
阿爾貝尼此刻道，“好，王天，你的問題提得特別好。那我現在就告訴你一些西方雕塑的知識。”
“雕塑有三種基本的形式。我現在就要給你講一講這三種雕塑方式。”
“第一種雕塑的形式我們叫做圓雕。所謂圓雕是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。它的手法與形式多種多樣。有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，至於包括了戶內與戶外的。架上的與大型城雕，著色的與非著色的等，這個也是我們西方雕塑應用最多的。”
“而關於圓雕的雕塑內容與題材更是豐富多彩，可以是人物，也可以是動物，甚至於靜物，這與東方雕塑內容上更為大膽。肆意。而我們選取的視野一般是誇張的，或者直接的，反應人類本質。反應社會進步，反應時代倒退，大題材的內容。或者小題材反應大問題的內容。”
“材質上基本有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。而圓雕作為雕塑的造型手法之一，應用範圍極廣。也是最常見的一種雕塑形式。我們平常接觸最多的。大概百分之六十以上的也都是應用的圓雕。”
“下邊，我就拿勝利女神像製作的工藝來跟你具體講述一下圓雕，你要認真聽，有不懂的地方一定要問。”
阿爾貝尼想要把王天培養成為出色的雕刻大師，誠然，阿爾貝尼知道王天雕刻很上手，但西方雕塑的手法跟東方還是有著差異。
隻有親身傳授，王天才能發現不同。拿來主義。
阿爾貝尼說是拿勝利女神製作，但這會呈現在自己麵前的泥塑根本就不是勝利女神。而是一大塊立體方狀的泥塑原材料，它還完全沒有經過任何加工。
阿爾貝尼道。“王天，這是一大塊泥塑材料，你現在看他一點美感都沒有，但是經過雕刻家的手，它就能夠化腐朽為神奇，這就是我們存在的價值。”
“給我拿一個錘子和鑿子來。”
阿爾貝尼一吩咐，王天趕緊準備了工具來，而阿爾貝尼功夫到家，他完全沒有將泥塑好的翻石膏使用點型儀設備定位。
他大概地用手測量了一下，對著王天道。“對於每一個我們要完成的作品，你一定要做到心中有數，眼中有尺，手中有度。這大概是你在足夠了解你將創作的作品後，將它記憶下來，依靠著想象空間去延展，去還原到材料上。”
說話間，見得阿爾貝尼的錘子和鑿子不斷在石膏上翻飛，碎屑不斷躥動。
三下五除二的，幾分鍾的時間，他就把泥塑上的一些大的泥塊給敲擊了下去。
如果你認為阿爾貝尼老師是亂敲一通，那你就錯了，其實在敲擊時，王天能夠看出，阿爾貝尼大師每次的揮錘，每次的敲擊都有一個節奏點。
而那個節奏點的力度也是有著不同的頻率。
在需要刻畫深刻的部位，錘子的力度明顯變大，而需要淺線淺塊的地方，錘子的力度和頻率都有意壓製。
小小的揮錘即有這麽多的學問，更別提其他需要掌握的東西。
而就在王天一點點學習，鑽研的過程中，原本四方的石塊頃刻間有了棱棱角角，變幻出了一個基礎的形象。
“王天，現在你看這泥塑，你覺得它有變化了嗎？”
王天莫不說，確實現在這石膏有了布局，但要說是勝利女神的輪廓，肢體，顯然還有很大差距。
不過，剛才整個泥塑是沒有分區的，老師這麽一敲一鑿之後，就出現了幾個大的分區，四肢，頭，現在王天是看到了四肢和頭，它們有明顯的界限了。
“我看到了頭和四肢有了劃分。”
“確實。”阿爾貝尼欣慰道。“圓雕以人物為例，一般我們先要將頭部體積以外的四肢形體鑿出塊麵，再將頭部、胸部、骨盆鑿出塊麵。然後再鑿出形態塊麵，如垂直、傾斜等。人體的基本形狀完成後，再在各部位按人體的結構、比例關係，逐一鑿出各個部位凹凸形狀，如臉頰與五官之間，胸部與頸部之間，**與胸部之間所形成的高低起伏凹凸狀，並且在分凹凸的時候要為後二道工序留有餘地。”
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但是比較阿爾貝尼老師的真才實學，王天不借助異能輔助，就有點捉襟見肘。
此一刻，王天倒是真的領悟到了雕刻的哲學，對於線條，對於人體結構，比例關係，凹凸，各個部位的聯係把控，王天都覺得自己領悟到了。
不過，阿爾貝尼老師並不覺得這就夠了。
親自的言傳身教阿爾貝尼隻是想給王天一個大統的理解。想要真正的知道雕塑的方法與魅力，王天必須要自己體驗，方能懂的。
王天也有這種想要試一試的心願。
阿爾貝尼當然看出了王天的期待，但他此刻並沒有想著叫王天操刀。
對於一個西方雕塑的初學者，阿爾貝尼總覺得王天會被他東方的雕塑手法束縛，在尚沒有學習西方文化，西方雕塑文化的當下，他必須先要得到一番洗禮。
將手中的鑿子和錘子放下，阿爾貝尼換了工具，這時候，在他手中的是一把小一些的平鑿和圓鑿。
“王天，在大的形狀構造完了之後，我們需要應用的就是自己的繪畫技藝，不過我們所畫不是在紙上，而是在雕塑上，我們用油筆或者其他水筆在材質上畫出大體輪廓，再將所畫輪廓以外的多餘材質借助斧和雕刻用具去掉，然後用我手中的工具依次刻出人物形體結構，臉部特征表情和衣紋的虛實關係，尤其是在處理人物衣裙方麵，講究虛實、動靜、濕幹、曲直、聚散、掛垂等表現方法，一定要有一定的繪畫天賦和才能，才可以完成，關於這麽，你倒是有優勢。”
阿爾貝尼已經在甩動鑿子了，他一下下擦去泥塑的土屑，王天這會眼中卻似乎出現了勝利女神的圖像。
是，王天看到入神，好像進入了氣功態，而進入這個狀態，王天就能夠將想象中的畫麵留守，延展，此時那勝利女神的一方一寸都在王天腦海，眼中，而比較阿爾貝尼所刻部位的圖像，王天就能夠見到那畫和眼下作品不重疊的部分。
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