安俊山聽到楊廷義的話，先愣了幾秒，但鑒賞至少千件寶物的他當然不會對於這場場合不知道如何處理。
好在楊廷義及時提出了疑問，安俊山下一秒朝著觀眾致意。“不好意思，各位，因為我們其中一位鑒賞大師，楊大師對於這件寶物還有異議，所以給我們一點時間。”
場上的突發狀況會有，但如此尷尬的真心在曆屆文物交流大會上這是第一次。
大師的手，推敲當然能夠差不多的確定一個寶物的年代，但是說到精確到百年之內，甚至幾十年之內，則是一般的鑒賞師傅無法達到的。
考驗眼力，手力的時候，安老和段老不是沒有這個能力，而是，麵對這麽精細，臻於完美的畫技，安老和段老實在不確定能有誰可以臨摹這麽契合，一時間才忽略了。
但天外有天，人上有人，剛才楊廷義提說的那個人物，徽派大師魏培基，他就是這方麵的一個鬼才。
能夠將前人的作品模仿的百分之百相近，叫人難以辨識的能力，這絕對是一項特異功能。
楊廷義大師提出疑惑，王天倒也並不覺得奇怪，至少之前他的詭異已經有了預兆。而本著對藝術品，文物負責的態度，楊大師提出異議也合情合理。反而剛剛叫王天更為關心的是，楊廷義口中說到的朋友，徽派的大師魏培基。
如果我沒有記錯的話，在繪畫大賽的決賽自己即將麵對的一名選手。叫做譚小的，他的師傅就是這個妖孽般的人物。魏培基，如果是這個樣子的話，看來自己繪畫大賽的決賽將真的是一場血雨腥風。
不光是張冠，時友軍這些之前的勁敵，陶二，邱長義，日本人川島一郎，更加要命的還有這個貌不驚人的譚小。他的師傅能夠模仿所有名人的畫作，逼真到大師無法鑒別，譚小如若有他一半，那也是小妖孽了。
鑒賞再次開始。
這個時候，幾位大師更加專注地在進行文物的斷代。
八大山人的花鳥畫成就特別突出，也最有個性。
其畫大多緣物抒情，用象征手法表達寓意。將物象人格化，寄托自己的感情。如畫魚、鳥，曾作“白眼向人”之狀，抒發憤世嫉俗之情。而斷代，論其花鳥畫風，還可分為三個時期。
50歲以前朱耷為僧時屬早期。署款“傳綮”、“個山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、鬆梅一類題材，以卷冊為多。畫麵比較精細工致，勁挺有力。
50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化。喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所誇張。用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，麵作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。
65歲以後為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為樸茂雄偉，造型極為誇張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
他畫的鳥有些顯得很倔強，即使落墨不多，卻表現出鳥兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺。
有些禽鳥拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態，在構圖、筆墨上也更加簡略。這些形象塑造，無疑是畫家自的寫照，即“憤慨悲歌，憂憤於世，一一寄情於筆墨”。
而察覺到這些差異，安俊山和段壽海果不其然發現了不太吻合的地方，這花鳥繪圖明顯是八大山人中期的一些風格。
形象有些誇張，畫筆比較奇駿。
結合時代，而器物的綿薄之氣，器皿的手感，整體上跟八大山人時期的瓷器渾然有了絲微微的差距。
這種差之毫厘的鑒賞，全在大師們的眼和手中，有的時候真心說不出來具體器物上太大的差別。
這也才是一個大師所以稱為大師的關鍵。
不過，問題隨之產生了。
說這不是八大山人的作品，但為何他對於八大山人的作品拿捏的如此精準，像是出自原作者，方使得大師一念疏忽。
安俊山和段壽海也在思考，到底是誰完成了這幅作品。
根據年代的斷代，這位應當是據八大山人百年之後的人物了，又是誰師承八大山人，將他的作品精神領悟。
就在這時，思緒收迴的王天來到了各位大師身旁。
“段老，安老，楊老，還有餘老師，不知道晚輩能不能說兩句。”
段壽海知道王天這小子鑒賞技藝不錯，剛才還忘了問他意見呢，這會道。“我剛才就打算問你呢，你怎麽沒說對這花鳥罐的意見？”
“是啊，王天你發表一下你的看法。”
安老也鼓勵自己，王天下一秒顯得很認真。“是這樣，晚輩其實剛才也看出了一點問題，就像楊老說的，這作品的年代好像並非八大山人時期，我認為是揚|州八怪時期。王天知道，揚|州八怪繼承了八大山人的作畫風格。而後者的畫對於揚|州八怪影響甚深，我在想，是不是這其中的哪個人物成就了這幅作品，因為他們八人都有賣畫為生的經曆，臨摹一幅八大山人的畫，這也不足為奇。”
王天隻是提點一下，如果他真的滔滔大論，那還真就折煞了眾位大師的麵子。
王天這麽一說，段壽海果然聯想到了，剛剛他是隻想到了朱耷的子弟，但在那樣一個文化繁榮的康乾盛世中，八大山人的畫作更是影響了幾代人。
沒錯，揚|州八怪當中卻有一人的畫風跟朱耷接近，並且這一位的生卒，年代，都和這幅作品嚴絲合縫地吻合。他不是別人，正是王天心中所斷的那個人物，羅聘。鬼趣圖的作者，揚州八怪一傑。
“我大概知道了。”
段壽海有些感激地看著王天，因為若不是王天，在這個節骨眼上，段老真心要被打臉一下。
作為鑒賞界的泰鬥級人物，在這跌足那便是很煞風氣的事，這也將是鑒賞界的悲哀，王天自然不願看到這種悲劇發生。
楊廷義也是為了揭示真相，說真的，他盡管知道這不是八大山人的作品，但究竟作者為誰，楊廷義卻不知道。
可王天提起的八大山人，楊廷義也覺得很有道理。一時，楊廷義也欣慰地看去這個小夥子，心道這個家夥鑒賞水平不錯啊。
好在楊廷義及時提出了疑問，安俊山下一秒朝著觀眾致意。“不好意思，各位，因為我們其中一位鑒賞大師，楊大師對於這件寶物還有異議，所以給我們一點時間。”
場上的突發狀況會有，但如此尷尬的真心在曆屆文物交流大會上這是第一次。
大師的手，推敲當然能夠差不多的確定一個寶物的年代，但是說到精確到百年之內，甚至幾十年之內，則是一般的鑒賞師傅無法達到的。
考驗眼力，手力的時候，安老和段老不是沒有這個能力，而是，麵對這麽精細，臻於完美的畫技，安老和段老實在不確定能有誰可以臨摹這麽契合，一時間才忽略了。
但天外有天，人上有人，剛才楊廷義提說的那個人物，徽派大師魏培基，他就是這方麵的一個鬼才。
能夠將前人的作品模仿的百分之百相近，叫人難以辨識的能力，這絕對是一項特異功能。
楊廷義大師提出疑惑，王天倒也並不覺得奇怪，至少之前他的詭異已經有了預兆。而本著對藝術品，文物負責的態度，楊大師提出異議也合情合理。反而剛剛叫王天更為關心的是，楊廷義口中說到的朋友，徽派的大師魏培基。
如果我沒有記錯的話，在繪畫大賽的決賽自己即將麵對的一名選手。叫做譚小的，他的師傅就是這個妖孽般的人物。魏培基，如果是這個樣子的話，看來自己繪畫大賽的決賽將真的是一場血雨腥風。
不光是張冠，時友軍這些之前的勁敵，陶二，邱長義，日本人川島一郎，更加要命的還有這個貌不驚人的譚小。他的師傅能夠模仿所有名人的畫作，逼真到大師無法鑒別，譚小如若有他一半，那也是小妖孽了。
鑒賞再次開始。
這個時候，幾位大師更加專注地在進行文物的斷代。
八大山人的花鳥畫成就特別突出，也最有個性。
其畫大多緣物抒情，用象征手法表達寓意。將物象人格化，寄托自己的感情。如畫魚、鳥，曾作“白眼向人”之狀，抒發憤世嫉俗之情。而斷代，論其花鳥畫風，還可分為三個時期。
50歲以前朱耷為僧時屬早期。署款“傳綮”、“個山”、“驢”、“人屋”，多繪蔬果、花卉、鬆梅一類題材，以卷冊為多。畫麵比較精細工致，勁挺有力。
50歲至65歲為中期，畫風逐漸變化。喜繪魚、鳥、草蟲、動物，形象有所誇張。用筆挺勁刻削，動物和鳥的嘴、眼多呈方形，麵作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鳥多棲一足，懸一足。
65歲以後為晚期、藝術日趨成熟。筆勢變為樸茂雄偉，造型極為誇張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
他畫的鳥有些顯得很倔強，即使落墨不多，卻表現出鳥兒振羽，使人有不可一觸，觸之即飛的感覺。
有些禽鳥拳足縮頸，一副既受欺又不屈的情態，在構圖、筆墨上也更加簡略。這些形象塑造，無疑是畫家自的寫照，即“憤慨悲歌，憂憤於世，一一寄情於筆墨”。
而察覺到這些差異，安俊山和段壽海果不其然發現了不太吻合的地方，這花鳥繪圖明顯是八大山人中期的一些風格。
形象有些誇張，畫筆比較奇駿。
結合時代，而器物的綿薄之氣，器皿的手感，整體上跟八大山人時期的瓷器渾然有了絲微微的差距。
這種差之毫厘的鑒賞，全在大師們的眼和手中，有的時候真心說不出來具體器物上太大的差別。
這也才是一個大師所以稱為大師的關鍵。
不過，問題隨之產生了。
說這不是八大山人的作品，但為何他對於八大山人的作品拿捏的如此精準，像是出自原作者，方使得大師一念疏忽。
安俊山和段壽海也在思考，到底是誰完成了這幅作品。
根據年代的斷代，這位應當是據八大山人百年之後的人物了，又是誰師承八大山人，將他的作品精神領悟。
就在這時，思緒收迴的王天來到了各位大師身旁。
“段老，安老，楊老，還有餘老師，不知道晚輩能不能說兩句。”
段壽海知道王天這小子鑒賞技藝不錯，剛才還忘了問他意見呢，這會道。“我剛才就打算問你呢，你怎麽沒說對這花鳥罐的意見？”
“是啊，王天你發表一下你的看法。”
安老也鼓勵自己，王天下一秒顯得很認真。“是這樣，晚輩其實剛才也看出了一點問題，就像楊老說的，這作品的年代好像並非八大山人時期，我認為是揚|州八怪時期。王天知道，揚|州八怪繼承了八大山人的作畫風格。而後者的畫對於揚|州八怪影響甚深，我在想，是不是這其中的哪個人物成就了這幅作品，因為他們八人都有賣畫為生的經曆，臨摹一幅八大山人的畫，這也不足為奇。”
王天隻是提點一下，如果他真的滔滔大論，那還真就折煞了眾位大師的麵子。
王天這麽一說，段壽海果然聯想到了，剛剛他是隻想到了朱耷的子弟，但在那樣一個文化繁榮的康乾盛世中，八大山人的畫作更是影響了幾代人。
沒錯，揚|州八怪當中卻有一人的畫風跟朱耷接近，並且這一位的生卒，年代，都和這幅作品嚴絲合縫地吻合。他不是別人，正是王天心中所斷的那個人物，羅聘。鬼趣圖的作者，揚州八怪一傑。
“我大概知道了。”
段壽海有些感激地看著王天，因為若不是王天，在這個節骨眼上，段老真心要被打臉一下。
作為鑒賞界的泰鬥級人物，在這跌足那便是很煞風氣的事，這也將是鑒賞界的悲哀，王天自然不願看到這種悲劇發生。
楊廷義也是為了揭示真相，說真的，他盡管知道這不是八大山人的作品，但究竟作者為誰，楊廷義卻不知道。
可王天提起的八大山人，楊廷義也覺得很有道理。一時，楊廷義也欣慰地看去這個小夥子，心道這個家夥鑒賞水平不錯啊。