“殿下！但不知您如何看儒學？”孔穎達問道
楊侗說道：“我還崇拜孔子、孟子！也很崇拜真正的儒學。”
“何為真正的儒學？”孔穎達問出了大家的心聲。
“儒家思想核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這也是人類最本源的價值觀！儒家應該是博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新、文明、和諧、法治的代表！但是自從董仲舒的‘罷黜百家，獨尊儒術’被漢武帝采納之後，獨大的儒家就失去了銳意進取、勇於開拓、包容萬千、兼容並蓄的精神。之後被一些別有用心之人刪除篡改，這些麵目全非的儒家學說的推廣，令整個民族不思進取、故步自封、思想僵化！當人們用千多年前的思想，來經營一千多後的今天，結果可想而知……”
楊侗目光掃向了孔穎達，接著說道：“天地之間沒什麽一成不變的知識，隻有因地製宜、與時俱進才能跟上時代的發展！先秦時期的律法，拿到今天來看是多麽的幼稚，如果我們照搬著用，恐怕我大隋立即會大亂！而現在的律法製度，延續下去也會不合時適，而被拋棄。物競天擇適者生存，才是這個天下發展的定律。”
“任何一門學說、一種思想、一條律法、一項製度……都需要不停的根據天下的發展變化而不停完善。這才是一個聖賢應該做的事情，也才是一門學說永恆的主題。”
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中…故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”
楊侗背了《生於憂患死於安樂》的一大段，然後向麵對慘白的孔穎達說道：“一個人、一個家族、一個國家……‘生於憂患而死於安樂’！一門學說亦然。一家獨大的儒學，失去了天敵，就等於失去了奮鬥的目標，遲早會在安逸越來越窄，最終被新的思潮取代。所以百花爭鳴才是春，你好我好大家都好！”
孔穎達目瞪口呆……
震撼太大了。
春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不能不思進取。在時代的大背景下，孟子這往篇發人深省的《生於憂患死於安樂》橫空出世。
如今，楊侗這篇儒家經典，反勸儒學，不得不說是一個莫大的諷刺。
孔穎達是一個儒者，完美的儒家子弟，他其實明白當下的儒家思想，完全是配合統治者鞏固皇權的工具，早已失去了孔孟精髓。
孔子生前被各國視若敝履，不屑一顧，為何自漢以後，曆朝曆代都在尊崇儒家學說？
這個問題其實不僅孔穎達明白，楊侗也明白，在場的儒者也明白。
但是大家都不會拆穿……
為何？大家都是既得利益者。
諸子百家之中，楊侗其實也喜愛儒家，因為儒家為皇權服務，可以提高君王至高無上的地位，所以他和所有君王一樣，奉行的是外儒內法理念！當然了，他善待儒學，卻絕不會專用儒學，各朝各代的太祖皇帝，都不會專用一門學說。
他引入百家，確實是想要以法治國、以儒立德、以兵攻掠、以農強國、以墨富國、以醫惠民、以縱橫遠交近攻、以陰陽明天時地利
而誦讀《生於憂患死於安樂》，則是引起孔穎達等儒家學者的警醒之心，從而讓百家入境更為勝利一些。
唯有百家爭鳴，才能讓這個民族永遠屹立在世界之巔！
大隋需要什麽樣的人才？
是方位的人才！
隻有儒、法、兵、墨、醫、農、商、縱橫、天文……齊頭並進，各出佼佼者，才能讓大隋成為天下的主宰。
四書五經能治理天下？四書五經能減少犯罪率？
【書友福利】看書即可得現金or點幣，還有iphone12、switch等你抽！關注vx公眾號【書友大本營】可領！
騙鬼吧。
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，人、家、國如此，學派亦然。所以，百家爭鳴對國家百姓、對學派本身都有百利而無一害！”
楊侗為引入百家劃下了定論。然後，對杜如晦說道：“我一直缺一個記室參軍，克明先擔此一職，幫我處理公文，如果有自己的想法，可以在私底下和我說，但正式場合，你隻能聽不能說。”
許敬宗等人一聽，豔羨不已。
記室參軍品級不高，甚至不入品級，相當於書僮之類的。但在大隋王朝卻炙手可熱，很多人削尖了腦袋都想往這位子上鑽，因為它離楊侗最近，是近臣，能就近展示自己的才華！隻不過，楊侗沒有合適人選，一直沒有設此職位，遇到大事也隻是和楊恭仁、房玄齡他們商量。
現在這般安置杜如晦，所有人都知道，杜如晦的出頭之日不遠了。記室參軍對楊侗來說，則是考察人才的重要地方，從這個地方出去的人不但能力出眾，同樣也是楊侗的親信，所以，楊侗不會受任何人左右。
杜如晦隻當一次滏陽縣令，而且幹了不到半年跑路了！或許他有經天緯地之才，或許他看了許多先進的施政綱領，但事實上，他僅僅是一個從來沒有處理過大事的雛鳥，杜如晦也許不會搞出紙上談兵的事情，但貿然讓他登上高位絕非好事，自己以曆史上成型的千古名相待杜如晦，實在是對他的不公平。
人都必須有一個成長的曆程，雖然杜如晦依然是杜如晦，但一個初出茅廬的名相之才，畢竟不是名相，‘名相之才’和‘名相’之間的差距自然不是一點半點。
現在已經不是剛剛立足冀州的時候了，那時候楊侗無人可用，逮住一個就扔一個侍郎，在成長的過程中，房玄齡、楊師道、魏征、孔穎達、淩敬、薑行本等人，可謂是錯誤百出！不過好在那時候地盤小，造成的影響也不大。當地盤擴大的時候，他們已經成長了。
如今一部尚書的每一個決定，影響到兩千多萬人的生活，一方大勢力的安寧，楊侗真不敢讓杜如晦一個新人去專管一部。
江湖越老，膽子越小這話，說的不是老江湖膽子變小了，而是有了負擔，多了謹慎，因為他已經不單是自己一個人，還代表著家人、朋友、下屬的利益，他不能出事。
有了牽掛的楊侗，也不再像以前那般敢率性而為了，“江湖越老膽子越小”這句話，或許是一個男人成熟的分水嶺吧。
杜如晦沒有應下，而是深深地看了楊侗一眼，道：“殿下難道不擔心過錯被屬下發現？”
“人非聖賢，孰誰無過？過而能改，善莫大焉。”
楊侗聞言不禁失笑道：“我不是神聖，我也是人，有錯是正常的。自從均分田地以後，我就被口誅筆伐至今，不過凡事都有正反兩麵……我的過錯如果得到及時彌補，損失的或許隻是一點名聲、財物，但如果沒有人提點，那就是禍國殃民！而過錯，隻要我們敢去正視它、接近教訓，不但沒壞處，反而可以避免日後犯下更大錯誤。如果我連自己的過錯都不能正視，還談什麽爭霸天下？”
杜如晦聞言愕然！
上位者，不都應該拚命的粉飾自己的嗎？不過楊侗這份心胸和氣魄的確讓人折服。
“如果沒有人敢罵我，我反而擔心了。”楊侗朗聲笑道：“沒有人罵，不是我楊侗完美無缺；而是，要麽有人不想讓我聽真話、實話……要麽人們對我不抱任何希望了！沒人罵，說明一個勢力腐朽了，這個‘大隋王朝’是我楊侗帶領大家一寸一寸打下來的！在我有生之年裏，我不希望大隋走向腐朽、走向墮落！”
“殿下英明！”
杜如晦肅然躬身道。話都已經說到這個份兒上了，如果杜如晦還推三阻四，那反倒顯得小家子氣。
……
（每天煎到大半夜，懇請兄弟們支持正版，對您來說隻是幾毛幾分錢，對我卻是天大的動力……有月票、推薦票的兄弟來幾張安慰安慰，推薦票、收藏也好啊）
楊侗說道：“我還崇拜孔子、孟子！也很崇拜真正的儒學。”
“何為真正的儒學？”孔穎達問出了大家的心聲。
“儒家思想核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這也是人類最本源的價值觀！儒家應該是博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新、文明、和諧、法治的代表！但是自從董仲舒的‘罷黜百家，獨尊儒術’被漢武帝采納之後，獨大的儒家就失去了銳意進取、勇於開拓、包容萬千、兼容並蓄的精神。之後被一些別有用心之人刪除篡改，這些麵目全非的儒家學說的推廣，令整個民族不思進取、故步自封、思想僵化！當人們用千多年前的思想，來經營一千多後的今天，結果可想而知……”
楊侗目光掃向了孔穎達，接著說道：“天地之間沒什麽一成不變的知識，隻有因地製宜、與時俱進才能跟上時代的發展！先秦時期的律法，拿到今天來看是多麽的幼稚，如果我們照搬著用，恐怕我大隋立即會大亂！而現在的律法製度，延續下去也會不合時適，而被拋棄。物競天擇適者生存，才是這個天下發展的定律。”
“任何一門學說、一種思想、一條律法、一項製度……都需要不停的根據天下的發展變化而不停完善。這才是一個聖賢應該做的事情，也才是一門學說永恆的主題。”
“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中…故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”
楊侗背了《生於憂患死於安樂》的一大段，然後向麵對慘白的孔穎達說道：“一個人、一個家族、一個國家……‘生於憂患而死於安樂’！一門學說亦然。一家獨大的儒學，失去了天敵，就等於失去了奮鬥的目標，遲早會在安逸越來越窄，最終被新的思潮取代。所以百花爭鳴才是春，你好我好大家都好！”
孔穎達目瞪口呆……
震撼太大了。
春秋戰國時期，戰亂紛爭，一個國家要想立於不敗之地，要奮發圖強，不能安於現狀、不能不思進取。在時代的大背景下，孟子這往篇發人深省的《生於憂患死於安樂》橫空出世。
如今，楊侗這篇儒家經典，反勸儒學，不得不說是一個莫大的諷刺。
孔穎達是一個儒者，完美的儒家子弟，他其實明白當下的儒家思想，完全是配合統治者鞏固皇權的工具，早已失去了孔孟精髓。
孔子生前被各國視若敝履，不屑一顧，為何自漢以後，曆朝曆代都在尊崇儒家學說？
這個問題其實不僅孔穎達明白，楊侗也明白，在場的儒者也明白。
但是大家都不會拆穿……
為何？大家都是既得利益者。
諸子百家之中，楊侗其實也喜愛儒家，因為儒家為皇權服務，可以提高君王至高無上的地位，所以他和所有君王一樣，奉行的是外儒內法理念！當然了，他善待儒學，卻絕不會專用儒學，各朝各代的太祖皇帝，都不會專用一門學說。
他引入百家，確實是想要以法治國、以儒立德、以兵攻掠、以農強國、以墨富國、以醫惠民、以縱橫遠交近攻、以陰陽明天時地利
而誦讀《生於憂患死於安樂》，則是引起孔穎達等儒家學者的警醒之心，從而讓百家入境更為勝利一些。
唯有百家爭鳴，才能讓這個民族永遠屹立在世界之巔！
大隋需要什麽樣的人才？
是方位的人才！
隻有儒、法、兵、墨、醫、農、商、縱橫、天文……齊頭並進，各出佼佼者，才能讓大隋成為天下的主宰。
四書五經能治理天下？四書五經能減少犯罪率？
【書友福利】看書即可得現金or點幣，還有iphone12、switch等你抽！關注vx公眾號【書友大本營】可領！
騙鬼吧。
“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，人、家、國如此，學派亦然。所以，百家爭鳴對國家百姓、對學派本身都有百利而無一害！”
楊侗為引入百家劃下了定論。然後，對杜如晦說道：“我一直缺一個記室參軍，克明先擔此一職，幫我處理公文，如果有自己的想法，可以在私底下和我說，但正式場合，你隻能聽不能說。”
許敬宗等人一聽，豔羨不已。
記室參軍品級不高，甚至不入品級，相當於書僮之類的。但在大隋王朝卻炙手可熱，很多人削尖了腦袋都想往這位子上鑽，因為它離楊侗最近，是近臣，能就近展示自己的才華！隻不過，楊侗沒有合適人選，一直沒有設此職位，遇到大事也隻是和楊恭仁、房玄齡他們商量。
現在這般安置杜如晦，所有人都知道，杜如晦的出頭之日不遠了。記室參軍對楊侗來說，則是考察人才的重要地方，從這個地方出去的人不但能力出眾，同樣也是楊侗的親信，所以，楊侗不會受任何人左右。
杜如晦隻當一次滏陽縣令，而且幹了不到半年跑路了！或許他有經天緯地之才，或許他看了許多先進的施政綱領，但事實上，他僅僅是一個從來沒有處理過大事的雛鳥，杜如晦也許不會搞出紙上談兵的事情，但貿然讓他登上高位絕非好事，自己以曆史上成型的千古名相待杜如晦，實在是對他的不公平。
人都必須有一個成長的曆程，雖然杜如晦依然是杜如晦，但一個初出茅廬的名相之才，畢竟不是名相，‘名相之才’和‘名相’之間的差距自然不是一點半點。
現在已經不是剛剛立足冀州的時候了，那時候楊侗無人可用，逮住一個就扔一個侍郎，在成長的過程中，房玄齡、楊師道、魏征、孔穎達、淩敬、薑行本等人，可謂是錯誤百出！不過好在那時候地盤小，造成的影響也不大。當地盤擴大的時候，他們已經成長了。
如今一部尚書的每一個決定，影響到兩千多萬人的生活，一方大勢力的安寧，楊侗真不敢讓杜如晦一個新人去專管一部。
江湖越老，膽子越小這話，說的不是老江湖膽子變小了，而是有了負擔，多了謹慎，因為他已經不單是自己一個人，還代表著家人、朋友、下屬的利益，他不能出事。
有了牽掛的楊侗，也不再像以前那般敢率性而為了，“江湖越老膽子越小”這句話，或許是一個男人成熟的分水嶺吧。
杜如晦沒有應下，而是深深地看了楊侗一眼，道：“殿下難道不擔心過錯被屬下發現？”
“人非聖賢，孰誰無過？過而能改，善莫大焉。”
楊侗聞言不禁失笑道：“我不是神聖，我也是人，有錯是正常的。自從均分田地以後，我就被口誅筆伐至今，不過凡事都有正反兩麵……我的過錯如果得到及時彌補，損失的或許隻是一點名聲、財物，但如果沒有人提點，那就是禍國殃民！而過錯，隻要我們敢去正視它、接近教訓，不但沒壞處，反而可以避免日後犯下更大錯誤。如果我連自己的過錯都不能正視，還談什麽爭霸天下？”
杜如晦聞言愕然！
上位者，不都應該拚命的粉飾自己的嗎？不過楊侗這份心胸和氣魄的確讓人折服。
“如果沒有人敢罵我，我反而擔心了。”楊侗朗聲笑道：“沒有人罵，不是我楊侗完美無缺；而是，要麽有人不想讓我聽真話、實話……要麽人們對我不抱任何希望了！沒人罵，說明一個勢力腐朽了，這個‘大隋王朝’是我楊侗帶領大家一寸一寸打下來的！在我有生之年裏，我不希望大隋走向腐朽、走向墮落！”
“殿下英明！”
杜如晦肅然躬身道。話都已經說到這個份兒上了，如果杜如晦還推三阻四，那反倒顯得小家子氣。
……
（每天煎到大半夜，懇請兄弟們支持正版，對您來說隻是幾毛幾分錢，對我卻是天大的動力……有月票、推薦票的兄弟來幾張安慰安慰，推薦票、收藏也好啊）