“韓家的糧食、財貨收繳上來了麽？”
“都收繳上來了，已統交給了田主簿了。”
劉和頷首，說道：“告訴田公，清點完後便轉交給郡府。”
“財貨也轉給郡府麽？”
“叫田公把財貨分成兩份，一份給郡府送去，留下一份充作軍資。”
韓家是上穀郡的頭等豪強，家訾豪富，此番追擊亂民，財貨類的繳獲盛多，劉和不能吃獨食，給陳潁送去一半，至於陳潁再怎麽給行政係統的那些吏員們分，如郡丞竇洪、長史趙昶等，那就是陳潁的事兒了。
徐榮等應諾。
“亂民雖定，縣外猶有數千流民，營防、城防不可鬆懈。伯譽、漢升，你兩人親鎮營中，德然、魯達，你兩人協助軍師安排城防。”
諸人應諾，接令離去。
劉和繞出案幾，行至堂檻，負手遙望密雪陰沉的遠空，數千亂民橫屍道上的慘景恍惚出現在他的眼前。他閉上眼，強自按下泛起的惻隱不忍，低聲說道：“非我欲殺你等，是糧荒所致。”
然而，他卻也知這句話是在自我欺騙。
《孟子》裏梁惠王對孟子說：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子迴答他了很多，最後說道：“人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”意為：饑荒年景時，百姓餓死了，就說“這不怪我，是年成不好造成的”，這和拿了刀子殺死了人卻說“不是我殺的，是刀子殺的”有何區別呢？如果你不把百姓餓死的緣故歸咎給年成，那麽天下的百姓就會來歸順你了。
劉和讀過這段文字，所以他自知“糧荒所致”四字實為掩耳盜鈴。
他心道：“可是，我雖是二千石大吏，可乃軍事主官，關外倒好說話。這上穀的民事管不了啊，軍令出不了幽州，我又能怎樣呢？”
遠離了堂內的火盆，院中冰涼的雪意浸透入骨。
他睜開眼，觀望雪景，輕聲吟道：“北風其涼，雨雪其雱。”這兩句卻是出自《詩經—北風》，表麵上是在形容風雪，實則是在比喻虐政的暴烈就像風雪的寒威一樣。現而今的漢家朝廷，閹宦布滿宮內，汙吏遍列朝中，要想不掩耳盜鈴，要想“不罪歲”，隻有把他們洗滌一空。
近年以來，帝國境內天災不斷，隻從今天子即位至今，十三四年裏就已發了十數次的地震、疫疾、洪災、蝗災，羌人又年年犯邊，並且州郡各地百姓起事不斷，大廈將傾，內外交困，風雨飄搖，朝廷早已是捉襟見肘，府庫空虛。當年桓帝朝時，陳蕃就曾過：“當今之世，有三空之厄”。何謂三空？田野空、朝廷空、倉庫空。況乎今日？大前年，天子下詔，明碼標價、西園賣官，固有其貪婪斂財之因，卻也不能排除有府庫空虛之故。
陳潁也有苦衷，郡守雖有財權，但除了規定撥給郡府使用的之外，其餘的一般不得擅自使用，賑民恤貧是需要上報的，在得到了朝廷的允許之後才能做。就算請示過朝廷了，也很支持他的善政，可府庫裏就那麽多糧食，總不能全部拿出來，若再遇上災年怎麽辦？隻能拿出一部分。這一部分再分給八個縣，再由各縣分給治下各鄉。一個郡，幾十個鄉，一個鄉能分到多少？寥寥無幾。
次日一早，劉備與趙昶奉檄出城，行郡內諸縣。
趙昶是郡府長史的地位比度遼功曹高一點，趙昶的車駕在前，劉備的車駕在後。他倆這次的行縣的目的是稽檢諸縣的吏員，看有無貪汙等諸類不法之事，隨行的還有從郡府、將軍府各曹抽調出來的精幹吏員，簡雍在其列。
劉修披甲騎馬，率二十矛戈甲士從行在劉備車駕的左右，趙昶車駕的左右亦有郡府的衛士護從。
一行車騎步眾甚多，林林總總、各色人物差不多八九十人。
劉和親出來相送劉備，把他們送到縣門外方止。
臨別之際，劉和握著劉備的手，再三叮囑他路上珍重，秋風天氣裏出行在外，要注意保暖，並需努力加餐飯：“你與趙君巡察八縣，糧食該給誰，不該給誰，你心裏要有數。定一個章程出來，凡大姓、大族、家有餘糧者，一概不得假貸，要確保把糧借給真正需要的貧戶手上。”
賑恤百姓分為兩類，一為賑，無償給予；二為貸，即假貸，貸給的糧要全部或部分償還。“假種食”，假即假貸，是借給百姓的，待到來年收成後，還是要還的。雖然要還，但這迴“假種食”的條件很優惠，陳潁辦得很不錯，不需要全部償還，隻需要還一半即可。這樣，就很有可能會出現大戶和鄉吏勾結，上下其手，把該借給貧民的糧弄到他們的手裏去，一鬥糧入手，來年還半鬥，賺得半鬥。——在往年假種食時，此類事情常有發。
劉備應道：“諾。”
趙昶對劉和抱有偏見，總認為他會侵奪陳潁的郡權，本著“節義忠主”的想法，平時與劉和幾無來往，此時也是早早地就坐入了車中，不與劉和答話，儼然一副“劃清界限”的架勢。
劉和望著那糧車裝載完畢，複又對劉備道：“‘碩鼠碩鼠，無食我黍’。今天下不靖，四海之內災患叢生。十餘年間，五州連遭兩次大疫，民不聊，郡縣殘敝。你是鄉野之人，當知鄉事，隻涿郡一個鄉，這些年裏就因疾疫、因無糧，死了多少人？玄德，鄉中諸吏，若有敢當碩鼠、貪公肥私、以此牟利者，你即刻稟我。我上報郡縣，斬之。”
劉和這番話是肺腑之言，和他以前的那些籠絡民心的想法不同。
以往他在白檀時，也做過撫恤孤寡、給百姓買樹苗、菜秧等等諸事，但那些事，更多的是為了市恩於民，是為了能得百姓效死，是為了能“聚眾保命”。
而今，他經過努力，已是身居二千石，麾下步騎兩萬有餘，統領北疆防務，算是已略有班底，“保命”雖還是頭等要事，但已不如以前那麽急了。
既然不急，他就有心思去想別的事兒了。事實上，從去年底起，他的思想就開始在轉變了。在繼續聚眾之餘，他也開始關注民了。人非草木，孰能無情。眼見鄉中貧戶活如此之困苦，而鄉中大戶、大姓、富戶卻盡皆奢侈、無不鮮衣怒馬，他不是無情之人，又怎會不為此嗟歎天地不仁？
他以前就想過，老百姓活這麽艱難，衣不能取暖，食不能飽腹，又疫病、災害頻發，朝不保夕，又怎會不起來造反？反正是個死，怎麽死不是死？正如民謠所歌：“發如韭，剪複；頭如雞，割複鳴。吏不必可畏，民從來不可輕”。與其成道邊餓殍，不如造反而死。
把自己代入到那些貧戶的身上，換了是他，他也會起來造反。一方麵，他理解黃巾為何起事。另一方麵，他又不能參與其中。黃巾必敗。參與其中，自尋死路。
近日以來，不知為何他總會想起前世上學時學過的一句話：“人都是有階級性的，每個階級都是有階級利益的”。原話他不清了，因上學時他並無感受。可現在他有感受了，有感觸了。他是“漢室宗親”，他是“士族”。士族可以愛民，但士族和黔首百姓卻絕不是一個階級的。
有時夜深難眠，他也常輾轉自嘲：“我這算是在黔首的對立麵了吧？”可是，他智不過中人，力不能伏虎，又非在朝的公卿大官，更非天子。他，又能怎麽辦呢？縱有不安，縱然內疚，也隻有盡力幫助百姓罷了。最重要的，是要先努力保性命才行。如此而已。
“都收繳上來了，已統交給了田主簿了。”
劉和頷首，說道：“告訴田公，清點完後便轉交給郡府。”
“財貨也轉給郡府麽？”
“叫田公把財貨分成兩份，一份給郡府送去，留下一份充作軍資。”
韓家是上穀郡的頭等豪強，家訾豪富，此番追擊亂民，財貨類的繳獲盛多，劉和不能吃獨食，給陳潁送去一半，至於陳潁再怎麽給行政係統的那些吏員們分，如郡丞竇洪、長史趙昶等，那就是陳潁的事兒了。
徐榮等應諾。
“亂民雖定，縣外猶有數千流民，營防、城防不可鬆懈。伯譽、漢升，你兩人親鎮營中，德然、魯達，你兩人協助軍師安排城防。”
諸人應諾，接令離去。
劉和繞出案幾，行至堂檻，負手遙望密雪陰沉的遠空，數千亂民橫屍道上的慘景恍惚出現在他的眼前。他閉上眼，強自按下泛起的惻隱不忍，低聲說道：“非我欲殺你等，是糧荒所致。”
然而，他卻也知這句話是在自我欺騙。
《孟子》裏梁惠王對孟子說：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子迴答他了很多，最後說道：“人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”意為：饑荒年景時，百姓餓死了，就說“這不怪我，是年成不好造成的”，這和拿了刀子殺死了人卻說“不是我殺的，是刀子殺的”有何區別呢？如果你不把百姓餓死的緣故歸咎給年成，那麽天下的百姓就會來歸順你了。
劉和讀過這段文字，所以他自知“糧荒所致”四字實為掩耳盜鈴。
他心道：“可是，我雖是二千石大吏，可乃軍事主官，關外倒好說話。這上穀的民事管不了啊，軍令出不了幽州，我又能怎樣呢？”
遠離了堂內的火盆，院中冰涼的雪意浸透入骨。
他睜開眼，觀望雪景，輕聲吟道：“北風其涼，雨雪其雱。”這兩句卻是出自《詩經—北風》，表麵上是在形容風雪，實則是在比喻虐政的暴烈就像風雪的寒威一樣。現而今的漢家朝廷，閹宦布滿宮內，汙吏遍列朝中，要想不掩耳盜鈴，要想“不罪歲”，隻有把他們洗滌一空。
近年以來，帝國境內天災不斷，隻從今天子即位至今，十三四年裏就已發了十數次的地震、疫疾、洪災、蝗災，羌人又年年犯邊，並且州郡各地百姓起事不斷，大廈將傾，內外交困，風雨飄搖，朝廷早已是捉襟見肘，府庫空虛。當年桓帝朝時，陳蕃就曾過：“當今之世，有三空之厄”。何謂三空？田野空、朝廷空、倉庫空。況乎今日？大前年，天子下詔，明碼標價、西園賣官，固有其貪婪斂財之因，卻也不能排除有府庫空虛之故。
陳潁也有苦衷，郡守雖有財權，但除了規定撥給郡府使用的之外，其餘的一般不得擅自使用，賑民恤貧是需要上報的，在得到了朝廷的允許之後才能做。就算請示過朝廷了，也很支持他的善政，可府庫裏就那麽多糧食，總不能全部拿出來，若再遇上災年怎麽辦？隻能拿出一部分。這一部分再分給八個縣，再由各縣分給治下各鄉。一個郡，幾十個鄉，一個鄉能分到多少？寥寥無幾。
次日一早，劉備與趙昶奉檄出城，行郡內諸縣。
趙昶是郡府長史的地位比度遼功曹高一點，趙昶的車駕在前，劉備的車駕在後。他倆這次的行縣的目的是稽檢諸縣的吏員，看有無貪汙等諸類不法之事，隨行的還有從郡府、將軍府各曹抽調出來的精幹吏員，簡雍在其列。
劉修披甲騎馬，率二十矛戈甲士從行在劉備車駕的左右，趙昶車駕的左右亦有郡府的衛士護從。
一行車騎步眾甚多，林林總總、各色人物差不多八九十人。
劉和親出來相送劉備，把他們送到縣門外方止。
臨別之際，劉和握著劉備的手，再三叮囑他路上珍重，秋風天氣裏出行在外，要注意保暖，並需努力加餐飯：“你與趙君巡察八縣，糧食該給誰，不該給誰，你心裏要有數。定一個章程出來，凡大姓、大族、家有餘糧者，一概不得假貸，要確保把糧借給真正需要的貧戶手上。”
賑恤百姓分為兩類，一為賑，無償給予；二為貸，即假貸，貸給的糧要全部或部分償還。“假種食”，假即假貸，是借給百姓的，待到來年收成後，還是要還的。雖然要還，但這迴“假種食”的條件很優惠，陳潁辦得很不錯，不需要全部償還，隻需要還一半即可。這樣，就很有可能會出現大戶和鄉吏勾結，上下其手，把該借給貧民的糧弄到他們的手裏去，一鬥糧入手，來年還半鬥，賺得半鬥。——在往年假種食時，此類事情常有發。
劉備應道：“諾。”
趙昶對劉和抱有偏見，總認為他會侵奪陳潁的郡權，本著“節義忠主”的想法，平時與劉和幾無來往，此時也是早早地就坐入了車中，不與劉和答話，儼然一副“劃清界限”的架勢。
劉和望著那糧車裝載完畢，複又對劉備道：“‘碩鼠碩鼠，無食我黍’。今天下不靖，四海之內災患叢生。十餘年間，五州連遭兩次大疫，民不聊，郡縣殘敝。你是鄉野之人，當知鄉事，隻涿郡一個鄉，這些年裏就因疾疫、因無糧，死了多少人？玄德，鄉中諸吏，若有敢當碩鼠、貪公肥私、以此牟利者，你即刻稟我。我上報郡縣，斬之。”
劉和這番話是肺腑之言，和他以前的那些籠絡民心的想法不同。
以往他在白檀時，也做過撫恤孤寡、給百姓買樹苗、菜秧等等諸事，但那些事，更多的是為了市恩於民，是為了能得百姓效死，是為了能“聚眾保命”。
而今，他經過努力，已是身居二千石，麾下步騎兩萬有餘，統領北疆防務，算是已略有班底，“保命”雖還是頭等要事，但已不如以前那麽急了。
既然不急，他就有心思去想別的事兒了。事實上，從去年底起，他的思想就開始在轉變了。在繼續聚眾之餘，他也開始關注民了。人非草木，孰能無情。眼見鄉中貧戶活如此之困苦，而鄉中大戶、大姓、富戶卻盡皆奢侈、無不鮮衣怒馬，他不是無情之人，又怎會不為此嗟歎天地不仁？
他以前就想過，老百姓活這麽艱難，衣不能取暖，食不能飽腹，又疫病、災害頻發，朝不保夕，又怎會不起來造反？反正是個死，怎麽死不是死？正如民謠所歌：“發如韭，剪複；頭如雞，割複鳴。吏不必可畏，民從來不可輕”。與其成道邊餓殍，不如造反而死。
把自己代入到那些貧戶的身上，換了是他，他也會起來造反。一方麵，他理解黃巾為何起事。另一方麵，他又不能參與其中。黃巾必敗。參與其中，自尋死路。
近日以來，不知為何他總會想起前世上學時學過的一句話：“人都是有階級性的，每個階級都是有階級利益的”。原話他不清了，因上學時他並無感受。可現在他有感受了，有感觸了。他是“漢室宗親”，他是“士族”。士族可以愛民，但士族和黔首百姓卻絕不是一個階級的。
有時夜深難眠，他也常輾轉自嘲：“我這算是在黔首的對立麵了吧？”可是，他智不過中人，力不能伏虎，又非在朝的公卿大官，更非天子。他，又能怎麽辦呢？縱有不安，縱然內疚，也隻有盡力幫助百姓罷了。最重要的，是要先努力保性命才行。如此而已。