三人交換了一個眼神：鐵也貴啊！
沮授扯了扯劉和的袖子：“公子，你說的蹄鐵、鐙鐵是什麽東西？我們的馬鞍好好的，為什麽要修補？”
劉和笑了笑道：“你想讓諸將除了騎射之外。還能擁有在馬上近身格鬥的能力嗎？”
沮授一愣：“公子你說什麽？”
劉和拍拍沮授的肩膀：“我想到了一個辦法。也許可以讓騎兵們擁有持戟衝鋒，近距離擊殺對手的能力。”
一路上就沮授三人還是不信：“這怎麽可能，騎射已然不易，持戟衝鋒更不是一般人能做到的。真要像主公說的，人人可持戟衝鋒，那我們豈不是都成了楚霸王，隻要有八千子弟兵就可以橫行天下。”
劉和心中一動。
自穿越後他一直不願意過於驚世駭俗，被人當成妖孽送去喝符水。所以除了似是而非的單擺稅製改革之外，他幾乎不提前世的科學技術，極力讓自己看起來和普通的漢代少年一樣。馬鐙、馬鞍之類的穿越必備神器，他當然也能做，但是在這種思想的指導下，他一直不肯做，因為他生怕解釋不清楚，引起人的懷疑。
現在決定做，是因為他發現沒有這些東西，他要想在短期內提高騎術。漢軍要想達到和鮮卑人一樣的程度，幾乎是不可能的事。白檀之圍解了，可收複右北平、漁陽、上穀、代郡幾郡故土的戰鬥還沒有結束，他可不想因為騎術不精而墮馬身亡，終結自己的穿越人生。為小命著想，就顧不上那麽多了。
當然了，怎麽才能解釋自然無漏洞，也就成了一個讓他頭疼的問題。
沮授的話提醒了他，漢人也許沒他這麽敏感，他們對新事物的接受程度可能遠遠超出他的想象。更何況他還有一個非常好的借口——古書。
秦漢之際，先有秦始皇的焚書令，後來持續多年的戰爭，大量的古書被毀於一旦，如果說有什麽事情是古書裏記載過的卻不為人所知，這實在是太正常的事了。
誰知道公輸班那隻在天上飛三天不落的木鳶怎麽做？
與這隻木鳶比起來，馬鐙、馬鞍算個毛。
誰能說得清為什麽生長在吳地，以江東子弟為主力的項羽突然擁有了三萬騎兵？
所以在打造完成之後，坐在高橋馬鞍上，腳踩在馬鐙裏，劉和心安了不少，再也不用擔心速度一快就會從摔下去。他試射了幾箭，穩定性、命中率都有所提高，雖然還不能和立射相比，至少比之前純靠運氣好多了。五十步之內，他基本能保證五成的命中率，三十步之內，他有信心直取對方要害。
如果綜合騎和射兩方麵的能力，基本上隻要不和高手比，他已經不比普通人差了。
劉和如此，關羽、黃忠等人更是如虎添翼。有了這新式的馬具之後，別說近身格鬥，他覺得肉搏都不成問題。
諸將們對此深以為然。
除了原本的弓箭和環首刀之外，劉和又命鐵匠打了十幾枝兩丈左右的槍、戟。在這個時代，能在馬上使用長兵器格鬥的人還是少數，所以也沒有專門的騎用長兵，隻能先用槍、戟代替。好在這些萬人敵們武學修養和領悟能力很高，對長兵器的用法並不陌生，需要熟悉的隻是如何在馬上用罷了。
就在劉和下令絕對保密之外，不得外泄之外，他本來想放權清靜幾日，結果發現新兵訓練，新兵們的積極性不高？
劉和決定拿張飛部做樣板。
因為新兵們都是步行，所以劉和也沒有騎馬。他命令前隊先走，後隊壓陣。
張飛是前隊的先鋒，吆喝著本曲的各個隊長，催促他們快點帶隊前行。絕大部分的新兵們都是農夫出身，沒有從軍的經曆，被各“隊”的隊長趕著，後邊的攆前邊，前邊的撞後邊，跟一群被趕的鴨子似的，又像被丟入鍋中的餃子似的，走了沒多遠，便徹底散開了隊伍，亂成了一團麻。
後隊的表現也差不多。
劉和望著前頭散亂不堪的隊伍，暗暗苦笑，心道：“鄉人不知行伍森嚴，定以軍法部勒之。可又不能對新兵過於嚴厲，這個辦法純屬無奈。”
他越看前頭的隊伍，越覺得不順眼，幹脆不再去看，又想道：“我之此法，最多能吸引到新兵的興趣，調動起他們的積極性。這隻是第一步。希望能快點完成，好進入下一步。”
調動積極性是第一步，第二步是正式操練。
“綏安！翼德！今天的操練不以技擊為主。新兵們沒有經過行伍，對操練這件事也不是太積極，所以我打算以遊戲先行，先把他們的興趣調動起來……”劉和對張飛道。
鄒靖、張飛聽了，都道：“主公妙計。”
鄒靖平時對世事、雜聞多有留心，較之張飛、關羽諸人，他的見聞要廣博一些，又補充說道：“鄉人謹鈍，正該以此法教之。我聽說皇甫家諸將便常用主公此法來操練，其中含有兵法之道。以此教之，必有功效。”
皇甫家諸將：即漢末名將皇甫嵩的家族，此家世代出將。
劉和笑道：“知我者，綏安也。”扯迴話題，望向前邊，說道，“前隊已快到操練地點了。時間不早，咱們開始罷！”
對麵的新兵們雖然隊伍不整，糟亂紛雜，但劉和依然能保持冷靜的態度，耐心等他們安靜下來，笑道：“諸位剛才不是想知道我讓軍司馬拿了什麽？”
新兵們早好奇不得了了，亂糟糟地應道：“是啊！想知道。”
“主公，你讓軍司馬拿得什麽呀？”
“軍司馬，你剛拿的東西呢？快拿出來！”
“對，對，快點拿出來！讓俺們看看是什麽。”
鄒靖帶隊出發前，把拿的東西藏到了張飛的馬袋裏，得了劉和的許可，他過去取出一物，舉過頭頂。
眾人定睛看去，有“咦”的，有“啊”的，有恍然大悟的，有楞了一愣的，有馬上轉眼去看劉和的，有摸腦袋不知道拿這個東西是什麽意思的。
也有反應快的，大聲叫出了那物事的名字：“原來是蹋鞠！”
蹋鞠，就是蹴鞠——古代足球。蹴鞠始於黃帝，開始用於軍事訓練。鞠是用皮子做成圓形，裏麵裝滿毛發。戰國帛書有黃帝殺死蚩尤以後，“充其胃以鞠，使人執之，多中者賞”的記載。
劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。蹴鞠除象征“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用於豐富軍中生活，使戰士保持良好的體力和情緒。“今軍無事，就使蹴鞠”，就是後者的反映。漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，並稱：“以立攻守之勝者也。”唐朝顏師古注雲：“蹴鞠，陳力之事，故附於兵法焉。”
通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳。
可謂有百利而無一害。蹴鞠並有鼓舞士氣的作用，前漢冠軍侯霍去病出征塞外，孤軍深入，遠離主力，有糧草斷絕的危險，他便建起球門，“穿域蹋鞠”，帶著士卒們玩兒起了蹴鞠。
漢代蹴鞠運動就像現在的乒乓球一樣。所以，在琢磨該用何種辦法操練新兵時，劉和頭一個想到的就是“蹴鞠”。新兵有基礎，蹴鞠又能當成訓練的手段，兩全其美，何樂不為呢？如果上來就練隊列、操技擊，新兵們就算不反對，但肯定也會興趣缺缺。與其如此，不如投其所好。
沮授扯了扯劉和的袖子：“公子，你說的蹄鐵、鐙鐵是什麽東西？我們的馬鞍好好的，為什麽要修補？”
劉和笑了笑道：“你想讓諸將除了騎射之外。還能擁有在馬上近身格鬥的能力嗎？”
沮授一愣：“公子你說什麽？”
劉和拍拍沮授的肩膀：“我想到了一個辦法。也許可以讓騎兵們擁有持戟衝鋒，近距離擊殺對手的能力。”
一路上就沮授三人還是不信：“這怎麽可能，騎射已然不易，持戟衝鋒更不是一般人能做到的。真要像主公說的，人人可持戟衝鋒，那我們豈不是都成了楚霸王，隻要有八千子弟兵就可以橫行天下。”
劉和心中一動。
自穿越後他一直不願意過於驚世駭俗，被人當成妖孽送去喝符水。所以除了似是而非的單擺稅製改革之外，他幾乎不提前世的科學技術，極力讓自己看起來和普通的漢代少年一樣。馬鐙、馬鞍之類的穿越必備神器，他當然也能做，但是在這種思想的指導下，他一直不肯做，因為他生怕解釋不清楚，引起人的懷疑。
現在決定做，是因為他發現沒有這些東西，他要想在短期內提高騎術。漢軍要想達到和鮮卑人一樣的程度，幾乎是不可能的事。白檀之圍解了，可收複右北平、漁陽、上穀、代郡幾郡故土的戰鬥還沒有結束，他可不想因為騎術不精而墮馬身亡，終結自己的穿越人生。為小命著想，就顧不上那麽多了。
當然了，怎麽才能解釋自然無漏洞，也就成了一個讓他頭疼的問題。
沮授的話提醒了他，漢人也許沒他這麽敏感，他們對新事物的接受程度可能遠遠超出他的想象。更何況他還有一個非常好的借口——古書。
秦漢之際，先有秦始皇的焚書令，後來持續多年的戰爭，大量的古書被毀於一旦，如果說有什麽事情是古書裏記載過的卻不為人所知，這實在是太正常的事了。
誰知道公輸班那隻在天上飛三天不落的木鳶怎麽做？
與這隻木鳶比起來，馬鐙、馬鞍算個毛。
誰能說得清為什麽生長在吳地，以江東子弟為主力的項羽突然擁有了三萬騎兵？
所以在打造完成之後，坐在高橋馬鞍上，腳踩在馬鐙裏，劉和心安了不少，再也不用擔心速度一快就會從摔下去。他試射了幾箭，穩定性、命中率都有所提高，雖然還不能和立射相比，至少比之前純靠運氣好多了。五十步之內，他基本能保證五成的命中率，三十步之內，他有信心直取對方要害。
如果綜合騎和射兩方麵的能力，基本上隻要不和高手比，他已經不比普通人差了。
劉和如此，關羽、黃忠等人更是如虎添翼。有了這新式的馬具之後，別說近身格鬥，他覺得肉搏都不成問題。
諸將們對此深以為然。
除了原本的弓箭和環首刀之外，劉和又命鐵匠打了十幾枝兩丈左右的槍、戟。在這個時代，能在馬上使用長兵器格鬥的人還是少數，所以也沒有專門的騎用長兵，隻能先用槍、戟代替。好在這些萬人敵們武學修養和領悟能力很高，對長兵器的用法並不陌生，需要熟悉的隻是如何在馬上用罷了。
就在劉和下令絕對保密之外，不得外泄之外，他本來想放權清靜幾日，結果發現新兵訓練，新兵們的積極性不高？
劉和決定拿張飛部做樣板。
因為新兵們都是步行，所以劉和也沒有騎馬。他命令前隊先走，後隊壓陣。
張飛是前隊的先鋒，吆喝著本曲的各個隊長，催促他們快點帶隊前行。絕大部分的新兵們都是農夫出身，沒有從軍的經曆，被各“隊”的隊長趕著，後邊的攆前邊，前邊的撞後邊，跟一群被趕的鴨子似的，又像被丟入鍋中的餃子似的，走了沒多遠，便徹底散開了隊伍，亂成了一團麻。
後隊的表現也差不多。
劉和望著前頭散亂不堪的隊伍，暗暗苦笑，心道：“鄉人不知行伍森嚴，定以軍法部勒之。可又不能對新兵過於嚴厲，這個辦法純屬無奈。”
他越看前頭的隊伍，越覺得不順眼，幹脆不再去看，又想道：“我之此法，最多能吸引到新兵的興趣，調動起他們的積極性。這隻是第一步。希望能快點完成，好進入下一步。”
調動積極性是第一步，第二步是正式操練。
“綏安！翼德！今天的操練不以技擊為主。新兵們沒有經過行伍，對操練這件事也不是太積極，所以我打算以遊戲先行，先把他們的興趣調動起來……”劉和對張飛道。
鄒靖、張飛聽了，都道：“主公妙計。”
鄒靖平時對世事、雜聞多有留心，較之張飛、關羽諸人，他的見聞要廣博一些，又補充說道：“鄉人謹鈍，正該以此法教之。我聽說皇甫家諸將便常用主公此法來操練，其中含有兵法之道。以此教之，必有功效。”
皇甫家諸將：即漢末名將皇甫嵩的家族，此家世代出將。
劉和笑道：“知我者，綏安也。”扯迴話題，望向前邊，說道，“前隊已快到操練地點了。時間不早，咱們開始罷！”
對麵的新兵們雖然隊伍不整，糟亂紛雜，但劉和依然能保持冷靜的態度，耐心等他們安靜下來，笑道：“諸位剛才不是想知道我讓軍司馬拿了什麽？”
新兵們早好奇不得了了，亂糟糟地應道：“是啊！想知道。”
“主公，你讓軍司馬拿得什麽呀？”
“軍司馬，你剛拿的東西呢？快拿出來！”
“對，對，快點拿出來！讓俺們看看是什麽。”
鄒靖帶隊出發前，把拿的東西藏到了張飛的馬袋裏，得了劉和的許可，他過去取出一物，舉過頭頂。
眾人定睛看去，有“咦”的，有“啊”的，有恍然大悟的，有楞了一愣的，有馬上轉眼去看劉和的，有摸腦袋不知道拿這個東西是什麽意思的。
也有反應快的，大聲叫出了那物事的名字：“原來是蹋鞠！”
蹋鞠，就是蹴鞠——古代足球。蹴鞠始於黃帝，開始用於軍事訓練。鞠是用皮子做成圓形，裏麵裝滿毛發。戰國帛書有黃帝殺死蚩尤以後，“充其胃以鞠，使人執之，多中者賞”的記載。
劉向《別錄》中說：“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。蹴鞠除象征“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用於豐富軍中生活，使戰士保持良好的體力和情緒。“今軍無事，就使蹴鞠”，就是後者的反映。漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，並稱：“以立攻守之勝者也。”唐朝顏師古注雲：“蹴鞠，陳力之事，故附於兵法焉。”
通過蹴鞠，一來可以鍛煉士卒的體魄；二來通過激烈的身體對抗，可以激發出士卒的勇悍、不服輸精神；三來兩方對戰，又能培養士卒的團隊精神；四來因有裁判、有規則，又可以使士卒養成服從命令的習慣。令下則勇往直前，令禁則伏首貼耳。
可謂有百利而無一害。蹴鞠並有鼓舞士氣的作用，前漢冠軍侯霍去病出征塞外，孤軍深入，遠離主力，有糧草斷絕的危險，他便建起球門，“穿域蹋鞠”，帶著士卒們玩兒起了蹴鞠。
漢代蹴鞠運動就像現在的乒乓球一樣。所以，在琢磨該用何種辦法操練新兵時，劉和頭一個想到的就是“蹴鞠”。新兵有基礎，蹴鞠又能當成訓練的手段，兩全其美，何樂不為呢？如果上來就練隊列、操技擊，新兵們就算不反對，但肯定也會興趣缺缺。與其如此，不如投其所好。