那麽，讚成或提倡在國家治理和個人行為方麵全麵或大部分恢複儒學所推崇的那些內容的人，要麽是耳不聰目不明，由於見識短淺，不能夠看清社會的發展趨勢；要麽是人不美心不善，由於個人利益或喜好，故意地不去滿足最廣大人民的根本利益。不論是以上的哪一種，都是站在廣大人民的對立麵的。廣大人民既沒有興趣也沒有必要去關心持這一立場者到底是屬於細分種類中的前者還是後者，隻需一以概之地對他們加以反對即可。我們一定要想明白這樣一個道理，就是我們並不批判孔夫子、孟夫子這些個人。相反，我們對他們在曆史上發揮的重要作用和對中華文化的發展做出的巨大貢獻表示肯定和讚賞。另外，我們必須承認，孔夫子和孟夫子以及一派儒學先賢所提出的理論在當時是先進的，其中有一部分在當今仍然是可用的。這一評價是基於曆史的，對於曆史人物是公平的。但是現在有很多人並沒有認識到社會主義製度的優越性，不能夠理解社會主義社會的社會秩序和社會結構能夠讓人民得以更好地行使他們與生俱來的平等權利從而使社會更加穩定和諧。因此他們認為，社會上出現的一切問題都是因為我們行為與傳統不符，或者說，任何與傳統不符的行為本身都是值得矯正的問題。隻有完全地效仿古法，才能恢複社會的公序良俗，才能使社會風清氣正。在這些人的蠱惑下，“女德班”、“弟子規班”和各類所謂傳承經典的書院得以大行其道，並聚集起來了一批本就思想保守，畏懼變革的人。而“弘揚傳統文化”的口號又恰恰給他們提供了拉大旗作虎皮的底氣，有威信近似於最高指示的大政方針方向的撐腰，他們將不會對自己堅持的立場報以任何的懷疑。這就是沒有采用現實的眼光看問題，不了解形勢，也不去嚐試任何新方案和新思路，寄希望於用老辦法解決新問題。但是，稍有常識的人都會理解，老辦法不是用來解決新問題的，新問題也不是按著老辦法畫的重點來產生的。我們正是要批判這些守舊而不思變的人。我們最好既能用曆史的眼光看問題，又能用現實的眼光看問題。這樣既使曆史人物得到了合理的評價，又能夠采取合理的方式方法來治理國家，規範行為。但若不能做到，也可以退而求其次：即放棄使用曆史的眼光看問題，僅用現實的眼光看問題。這樣我們雖然得罪了古人，但社會的正常運轉並不受到影響。但我們最要防範有人生怕得罪了古人，為此不惜犧牲今人的利益。當然，讓孔孟背兩口本不屬於他們的黑鍋也不是什麽了不得的事，大家心裏也明白先聖們總不至於從墳墓裏跳出來追著後人打。但是，若是首創離經叛道反了儒家的章法，怕不怕受眾人的非議？或是圖新鮮多過了些許洋節，少過了幾個傳統節，怕不怕被人上綱上線地戳脊梁？敢於請夫子背鍋但不敢於與保守勢力叫板，這倒不是怕得罪了古人，而是怕得罪了那些怕得罪古人的人。或是按這一邏輯逐層遞歸，最後怕的不過是些許零星的小團體而已。但就是這樣，使得最後呈現出的局麵是大家都“用曆史的眼光看問題”，而放棄“用現實的眼光看問題”。明明知道怎麽做最為有利，卻又囿於一些看起來玄之又玄但根本經不起追根溯源的原因而不能夠這樣做。這既是“打腫臉充胖子”，又是“死要麵子活受罪”。照此說，正確對待中國傳統文化的核心是正確對待儒學，正確對待儒學的核心任務是正確對待儒家的衛道士。正確對待儒家衛道士的態度，簡明扼要地講，就是反對。如果當事人時間充裕，精力飽滿，就用嚴絲合縫的邏輯來論證，來質詢，並加以批判。如果當事人時間緊迫，精神萎靡，就將其拒之於千裏之外。總而言之，礙事的人要麽挪個不礙事的地方，要麽是要被請出屋子的。隻有這些要求自己站著，其他人都跪著；或者已經習慣於自己跪著，也不想讓別人站著的人不再能夠動搖大多數人對於新事物、新思想的信念，我們才能夠在不受幹擾的情況下，一點一滴地仔細斟酌，傳統文化中哪些是應當保留的，哪些是可以保留可以不保留的，哪些是要堅決摒棄的。
當然了，傳統還是有些好處的。
比如吃餃子的時候，就沒人吐槽了吧。
還有此時。
“那麽，你知道你是什麽時候出生的嗎。”
“是……”
王劍皺了皺眉，卻是沒有多說什麽，實際上已經翻江倒海。
2084……
你還真是年輕啊三胖子，你叫我們哥哥，簡直是占便宜到了極點。
但王劍的驚訝也是如此。
三胖子是被騙了還是在說謊？
難道我們穿越至此，卻是已經過了幾十年，而一切已經過去了……
如果是幾十年後，那麽龍亦菲和呂青衣早已a不在，哪怕自己找到了迴家的路
不僅僅如此，那是該如何的淒涼。
有那麽一瞬間，王劍覺得，自己是不是該就此放棄。
就好像美國隊長，在冰窟裏過了幾十年，出來後，原本的美人兒已經不再。
但他還是振作起來。
哪怕已經過去了百年，也不該放棄。
隨即，王劍覺得有些不對。
但哪裏不對還是不知道。
隻是狐疑的看了看那炸雞。
王劍思考了一下，決定先試試看三胖子的生日。
然後，他的本打算是從這個日子往前挪騰，結合觀察到的磨損位置，找到開門的機會。
但是，第一下就開始了。
密碼就是三胖子的生日。
這使得他楞在當場。
三胖子難道是這裏重要人物的兒子？居然直接用生日做密碼？
不過，真正讓王劍感覺震驚的是，屋子裏的設備居然還能用。
書在1~200年左右就會全部腐化。cd、磁盤等存儲設備的年限大約為100年。膠卷大約為150年木質建築：100年內消失鋼筋玻璃建築：200年內倒塌磚、石和混凝土建築：最多隻能撐到1000年5000年以後，所有人類文明的地表遺跡都幾乎不可查找。（金字塔、總統山這種體量的除外）5萬年以後，地球上所有的人類遺跡都將難以尋找（包括玻璃和塑料）。20萬年以後，少數的幾種人造化學汙染物都將完全消解。200萬年以後，最後的核廢料放射性物質也將完成最後的衰變。這個是目前人類文明能夠保留的極限時間了。
我們不為強者便將一敗塗地。我們不能自強不息獲得救贖，便要墮落於地獄最底層。我們不為列強，便為列強所賣，為棄子綏靖交易的砝碼。我們不能製造一切，便為傾銷所洗劫。我們不能自給自足、豐衣足食，便是餓殍遍野，人相食的地獄。雖然乞討受嗟來之食亦不能飽。我們不能以強者身份屹立於民族之林，便要被開除球籍。我們不能靠勤勞成為債主，便會成為食物鏈最底端的一環，子孫亦還不完欠款。我們不能強軍耀武，國土將會變成強國廝殺的修羅場。這一切，皆是洗刷百年屈辱之證明。因此必須憑借奮鬥實力換來自信與尊重。
對於文明的定義，這裏姑且認為文明就是人類社會的物質文明和精神文明的總和，就是人類群體及其衍生品的總和。關於生存需要，生物性等已經有許多答案說到了，就不贅述。我個人把人類個體理解為意識的行動單位，而文明（或者是人類群體）則是更大的意識行動單位。為什麽人類要讓自己的文明延續下去，是否可以理解為，人類要讓人類群體延續下去？這樣理解的話，問題的答案就是：意識的發展欲望促使文明（高等意識）引導人類（中等意識）讓文明延續下去。
說得可能有點繞，尤其是意識這塊。私以為意識是一種普遍存在於空間中的因素（或者規則？），想當複雜程度的物質，可以運行相當複雜程度的意識。就像細胞，人類，文明一樣，這種意識是有級別的，層層影響。相同點在於，意識無倫作用於那一級別，都有一種趨勢，就是存在和發展（對於單級別的意識來看，存在一般是大於發展的，就像個人在滿足自己的生存需求之前不會想著去建設社會）。而對於文明也一樣，在文明意識形成規模後，它就會盡力地維持自己的存在和發展，由於文明等級高於個人，因此人類許多時候哪怕犧牲部分個人，也要讓文明延續下去。
從某些角度來說，人類並沒有刻意的要讓自己的文明延續下去。隻是一代又一代人的誕生，每個人在“欲望”的趨勢下行為總和所表現出來的狀態。（此處的“欲望”代表所有行為驅使者）最後習慣了，看到這種現象人們就會主觀臆斷的說人類想要讓自己的文明延續下去，畢竟我們害怕失去，失去我們的技藝；失去我們的文化；失去我們的文明。又為何不讓自己文明延續？隻要人類本質不變，就永遠害怕失去害怕死亡，這是自然界所客觀存在的，即使所有人都相信了自己並不是為了人類文明延續而存在，文明依然延續。
這是中華文明非常重要的一個特點。今天的中國人使用的是商朝時就已經使用的文字，從字體上，已經由甲骨文演變成了楷書。我們現在讀中國三千年前的詩歌（《詩經》中一些周代早期作品），會發現仍然是押韻的。今天中國人祭祀祖先的方式與商周時期大同小異。事實上，如果一個漢朝人在今天醒來，他會發現，這個民族的心理和處世習慣，與漢朝其實相去不遠。也就是說，幾千年來，中國文明總體上是獨立發展的，一直有著自己鮮明的個性。
因為他們信神，而我們信先祖。所有的文明，隻有中華的文明是淡漠神的存在。我們遵循的思想是一種以忠孝為先的思想。我們不信怪神，我們隻信自己的君王、英烈和祖先。我們的祖先披荊斬棘在荒原上開墾出農田，在農田上耕耘灌溉並開創了文明，所有的食物和衣料都是我們自己用雙手在這片土地上創造出來的。所以我們不感謝神，隻感謝我們的先祖為我們留下了土地和文化，我們不祭神而隻祭自己的祖先，因為我們的先祖就是我們的神，這力量因為我們的信念而強大。我們的君王，敬天畏人並自稱天子。這“天”即天理，君王是天理的代理，君權受到天理的約製，除卻個別的猖狂得誌無法無天的暴君，仁德的君王從來就是用天理來約束自己的權力欲望。而我們尊敬這樣的君王，他們或者用智慧和仁德領導我們開辟文明，或者用不屈的決心帶領我們抵禦外虜，或者以百折不撓的意誌引導我們反抗異族的壓迫祛除那些韃虜重建我們的中華。
所以和其它祈求神的舍釋的文明不同，我們會用我們的全部去保衛我們的土地、文化、社稷，這是我們先祖留給我們的。作為和先祖的契約，我們必須將神聖的土地和不朽的文化傳給我們的子子孫孫。因此我們不論貧富貴賤，都會去捍衛我們的文明，不論對手如何強大、兇殘或者卑鄙陰險狡詐。相反，那些信神的文明，騰達時唿風喚雨不可一世去征服去融合其他民族，一旦背運，自己的神就不再有威力，隻要看到別人有更加強大的神，那些沒有血統關係，依靠怪神亂力凝聚起來的部落也就立刻像猢猻一般四下奔竄。揮一揮手，那所謂的堅定信仰也就煙消雲散了。而我們是以血凝聚起來的炎黃的子孫，所以我們永遠不會放棄中華代代的光輝和榮耀。至於那些迴答和評論裏烏七八糟不可理喻的怪思想，很簡單，佛當殺佛，魔擋殺魔。
當然了，傳統還是有些好處的。
比如吃餃子的時候，就沒人吐槽了吧。
還有此時。
“那麽，你知道你是什麽時候出生的嗎。”
“是……”
王劍皺了皺眉，卻是沒有多說什麽，實際上已經翻江倒海。
2084……
你還真是年輕啊三胖子，你叫我們哥哥，簡直是占便宜到了極點。
但王劍的驚訝也是如此。
三胖子是被騙了還是在說謊？
難道我們穿越至此，卻是已經過了幾十年，而一切已經過去了……
如果是幾十年後，那麽龍亦菲和呂青衣早已a不在，哪怕自己找到了迴家的路
不僅僅如此，那是該如何的淒涼。
有那麽一瞬間，王劍覺得，自己是不是該就此放棄。
就好像美國隊長，在冰窟裏過了幾十年，出來後，原本的美人兒已經不再。
但他還是振作起來。
哪怕已經過去了百年，也不該放棄。
隨即，王劍覺得有些不對。
但哪裏不對還是不知道。
隻是狐疑的看了看那炸雞。
王劍思考了一下，決定先試試看三胖子的生日。
然後，他的本打算是從這個日子往前挪騰，結合觀察到的磨損位置，找到開門的機會。
但是，第一下就開始了。
密碼就是三胖子的生日。
這使得他楞在當場。
三胖子難道是這裏重要人物的兒子？居然直接用生日做密碼？
不過，真正讓王劍感覺震驚的是，屋子裏的設備居然還能用。
書在1~200年左右就會全部腐化。cd、磁盤等存儲設備的年限大約為100年。膠卷大約為150年木質建築：100年內消失鋼筋玻璃建築：200年內倒塌磚、石和混凝土建築：最多隻能撐到1000年5000年以後，所有人類文明的地表遺跡都幾乎不可查找。（金字塔、總統山這種體量的除外）5萬年以後，地球上所有的人類遺跡都將難以尋找（包括玻璃和塑料）。20萬年以後，少數的幾種人造化學汙染物都將完全消解。200萬年以後，最後的核廢料放射性物質也將完成最後的衰變。這個是目前人類文明能夠保留的極限時間了。
我們不為強者便將一敗塗地。我們不能自強不息獲得救贖，便要墮落於地獄最底層。我們不為列強，便為列強所賣，為棄子綏靖交易的砝碼。我們不能製造一切，便為傾銷所洗劫。我們不能自給自足、豐衣足食，便是餓殍遍野，人相食的地獄。雖然乞討受嗟來之食亦不能飽。我們不能以強者身份屹立於民族之林，便要被開除球籍。我們不能靠勤勞成為債主，便會成為食物鏈最底端的一環，子孫亦還不完欠款。我們不能強軍耀武，國土將會變成強國廝殺的修羅場。這一切，皆是洗刷百年屈辱之證明。因此必須憑借奮鬥實力換來自信與尊重。
對於文明的定義，這裏姑且認為文明就是人類社會的物質文明和精神文明的總和，就是人類群體及其衍生品的總和。關於生存需要，生物性等已經有許多答案說到了，就不贅述。我個人把人類個體理解為意識的行動單位，而文明（或者是人類群體）則是更大的意識行動單位。為什麽人類要讓自己的文明延續下去，是否可以理解為，人類要讓人類群體延續下去？這樣理解的話，問題的答案就是：意識的發展欲望促使文明（高等意識）引導人類（中等意識）讓文明延續下去。
說得可能有點繞，尤其是意識這塊。私以為意識是一種普遍存在於空間中的因素（或者規則？），想當複雜程度的物質，可以運行相當複雜程度的意識。就像細胞，人類，文明一樣，這種意識是有級別的，層層影響。相同點在於，意識無倫作用於那一級別，都有一種趨勢，就是存在和發展（對於單級別的意識來看，存在一般是大於發展的，就像個人在滿足自己的生存需求之前不會想著去建設社會）。而對於文明也一樣，在文明意識形成規模後，它就會盡力地維持自己的存在和發展，由於文明等級高於個人，因此人類許多時候哪怕犧牲部分個人，也要讓文明延續下去。
從某些角度來說，人類並沒有刻意的要讓自己的文明延續下去。隻是一代又一代人的誕生，每個人在“欲望”的趨勢下行為總和所表現出來的狀態。（此處的“欲望”代表所有行為驅使者）最後習慣了，看到這種現象人們就會主觀臆斷的說人類想要讓自己的文明延續下去，畢竟我們害怕失去，失去我們的技藝；失去我們的文化；失去我們的文明。又為何不讓自己文明延續？隻要人類本質不變，就永遠害怕失去害怕死亡，這是自然界所客觀存在的，即使所有人都相信了自己並不是為了人類文明延續而存在，文明依然延續。
這是中華文明非常重要的一個特點。今天的中國人使用的是商朝時就已經使用的文字，從字體上，已經由甲骨文演變成了楷書。我們現在讀中國三千年前的詩歌（《詩經》中一些周代早期作品），會發現仍然是押韻的。今天中國人祭祀祖先的方式與商周時期大同小異。事實上，如果一個漢朝人在今天醒來，他會發現，這個民族的心理和處世習慣，與漢朝其實相去不遠。也就是說，幾千年來，中國文明總體上是獨立發展的，一直有著自己鮮明的個性。
因為他們信神，而我們信先祖。所有的文明，隻有中華的文明是淡漠神的存在。我們遵循的思想是一種以忠孝為先的思想。我們不信怪神，我們隻信自己的君王、英烈和祖先。我們的祖先披荊斬棘在荒原上開墾出農田，在農田上耕耘灌溉並開創了文明，所有的食物和衣料都是我們自己用雙手在這片土地上創造出來的。所以我們不感謝神，隻感謝我們的先祖為我們留下了土地和文化，我們不祭神而隻祭自己的祖先，因為我們的先祖就是我們的神，這力量因為我們的信念而強大。我們的君王，敬天畏人並自稱天子。這“天”即天理，君王是天理的代理，君權受到天理的約製，除卻個別的猖狂得誌無法無天的暴君，仁德的君王從來就是用天理來約束自己的權力欲望。而我們尊敬這樣的君王，他們或者用智慧和仁德領導我們開辟文明，或者用不屈的決心帶領我們抵禦外虜，或者以百折不撓的意誌引導我們反抗異族的壓迫祛除那些韃虜重建我們的中華。
所以和其它祈求神的舍釋的文明不同，我們會用我們的全部去保衛我們的土地、文化、社稷，這是我們先祖留給我們的。作為和先祖的契約，我們必須將神聖的土地和不朽的文化傳給我們的子子孫孫。因此我們不論貧富貴賤，都會去捍衛我們的文明，不論對手如何強大、兇殘或者卑鄙陰險狡詐。相反，那些信神的文明，騰達時唿風喚雨不可一世去征服去融合其他民族，一旦背運，自己的神就不再有威力，隻要看到別人有更加強大的神，那些沒有血統關係，依靠怪神亂力凝聚起來的部落也就立刻像猢猻一般四下奔竄。揮一揮手，那所謂的堅定信仰也就煙消雲散了。而我們是以血凝聚起來的炎黃的子孫，所以我們永遠不會放棄中華代代的光輝和榮耀。至於那些迴答和評論裏烏七八糟不可理喻的怪思想，很簡單，佛當殺佛，魔擋殺魔。