仿佛有什麽人在突然出現，王劍忽然感覺壓力很大，很不舒服。
他不安的看了看龍亦菲，卻是鼓舞一下自己。
白三忽然眼皮動了動。
這第一時間就被王劍觀察到了。
但隨著他的眼神，一個宗室子弟忽然站了起來：“宰相大人，我這裏忽然得了幾個小婢，想為大家表演一番，不知道同意不同意。”
那宰相一陣皺眉，他看起來似乎並不知道發生了什麽，疑惑多於震怒。
在秘境，等級製度森嚴，上位者往往對於下位者有著天然的處置權，但這不包括皇族。
當然了，皇族數量不少，因此自然也有辦法分出三六九等來。
“不必了，汝等老實在此招待貴客就好，不要讓不相幹的人打擾了清淨。”
“嗬嗬，可是，這幾個小婢等不及想要獻藝，我也不好阻止啊。”
說完話，從大廳外就出現了幾個人。
三個小姑娘。
個頭不高，大概也十幾歲，穿著打扮花枝招展，與單調一致的秘境人完全不同。
這三個小姑娘，當頭的一個，穿著花布衣服，一看就幹活麻利，最重要的是，手裏提著籃子，頭上戴著布帽。
左邊的一個身穿藍色小長裙，顯得非常窈窕。
右邊的一個，卻是黑色的一身衣服，最關鍵的是，手裏抱著一隻布偶小熊。
但是，最關鍵的是，她們可都是金發碧眼或者棕發藍顏的搭配！
王劍一瞬間蒙了一會，但馬上抓住了問題的關鍵！
秘境什麽時候有外國血統的人了？
他很快看了一眼安娜，那位美利堅來的女外交官，發現她也非常驚疑，也就收迴了目光。
是的，外國血統。
秘境人是一群華國古代人組成的，這一點毋庸置疑。
準確的說，是古代四川人。
當時，這些人曆經改朝換代的時刻，作為被推翻王朝，王莽的心腹，來到了南方後，卻發現自己的主子失敗了。
公孫述的反抗基本上很快被瓦解。
為了維持自己的生命以及手下人的榮華富貴，公孫述選了跑路秘境。
所以，秘境人的血統純淨到不可思議。
後來，幾千年來。
總有一些家族，聰明或者自作聰明的，在天下大亂的時刻，或者自家麵臨滿門抄斬的時刻，跑路秘境。
這也是為什麽秘境的消息大概率被封鎖的原因。
而王劍也對比過。
現在想要移民秘境的這些家族，與曆史上那些，難道有什麽不一樣嗎。
所以，秘境裏麵，很可能藏匿了幾千年來不少時代的家族吧。
但是，這些人無一例外的都肯定是華國人。
黑發黑眼睛。
金發碧眼是在人類中整體分布很小，本身屬於人類對於北極圈低水平光照的一種適應。這種適應體現在基因層麵是一種雙等位基因變異才會影響表現型的色素缺乏。對於長期生活在陽光微弱的地區的人類族群，淺膚色的個體能夠使更多紫外線透過皮膚，促進維生素d的合成，而避免患上佝僂症等疾病。假設一個隱性基因a在人類總基因中的水平為千分之一，那麽在完全隨機通婚的條件下，一個人獲得兩個a基因而表現出隱性型的機會是百萬分之一；成為aa攜帶者的機會是千分之二，剩下的人是aa型。又假設某個基因a在北極圈內有生存優勢，當突變製造了a以後，a很快占據了整個族群。而在另一些地區，a是一種失敗的變異，無法生存。那麽同樣是含a千分之一總基因庫，有千分之一的人生活在北極附近，他們都是aa；另外千分之999的人生活在其它地區，他們都是aa。攜帶者則不存在。這個a就是金發基因。步入現代以後，篩選的壓力減少（因缺乏藥店廉價維生素d死亡幾乎是不可想象，因為長得太白被曬傷感染而死也不太可能）。基因在整個人類範圍內的頻率幾乎沒有變化。但隨著人口的流動程度增加，我們在從接近第二種模型向接近第一種模型轉變。同樣的基因頻率，第二種模型中，金發碧眼表現型的數量是前一種的一千倍。
實際上金發碧眼本來就是不多的。其實歐洲血統的話，普遍都是棕發或金棕，瞳孔顏色也是棕色為主，有不少即使是碧眼也是偏灰色的，呈現出來的效果就是並不藍，不綠。更多的還有小時候發色還顯金色，長大之後發色就越來越深了，最後就是金棕色。我印象最深刻的就是我當初的homestay的房東，她就是歐洲血統的，她跟我說過，她因為棕色發色（有些偏咖啡色，褐色的那種棕色，不是棕黑的那種），棕色眼睛，也是有歐洲血統最明顯的體現，上學的時候被起了不少外號。我也是那時候才知道，原來金發碧眼其實是少數。尤其是那種白金發色，畢竟金黃其實都不是很多的。金棕才是大多數。而且金發碧眼基因的角度來看，其實算隱性基因。人種，血統的互相結合下，這類基因其實會逐漸消失的。
無論如何，黃種人想要生出這樣金發碧眼的小蘿莉，額，當然了，或者可以染發戴美瞳？
不，不是染發的。
王劍狐疑的眼神，第一個看向了安娜和這次美國跟隨派來的隨員們。
畢竟這種事，他們最有“作案”條件啊。
事實上，所有人都看了過去一眼。
但是不對勁的是，這三個小姑娘被百人圍觀，依然神態自若，傲然傲視眾人，並且還自帶陣型，以那提著籃子的小姑娘為首，似乎是帶著自己的主意，王劍可以注意到，沒有人指揮她們！
所謂神童，大部分都很扯淡。
以王劍個人的見識看法來說，沒有真正的神童。
大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，他們長得極不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。兒童是有他們特有的看法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。
問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分成長起來的時候，教他研究學問的方法。
不要教他這樣那樣的學問，而要由他自己去發現那些學問。
童年是理智的睡眠期。
真正的教育不在於口訓而在於實行。
所有父母的這一類心態，即反應出了他們的某種未實現的野心、焦慮，也折射了他們的內心的偏好、恐懼等等。而在孩子的具體表現當中，與此說反應了孩子是怎樣一個人，倒不如說折射了他背後的父母是怎樣的人的事實。
而孩子在適應這個設定與劇本（父母的意誌或潛藏期待）之後，這會對他們的自發性的成長形成極大的幹擾與阻礙。我們得要承認，人在後來所具有的最突出的才能，通常都多是以內生的真實情感、自我等方麵的需求作為持續的動因，而非是外力。而如果在幼年時被外力塑造成特定狀態，他自發的很多真實自我在適應那個狀態時則就會遏製了。而那些被犧牲掉的真實自我才是一個人的創造性及才華最重要的來源。
很多父母急於讓自己的孩子表現出優秀，並且過早地在孩子還尚未來得及發展自身的自發性、自主性時便灌注外界的評價標準，迫使孩子在這些標準裏過早地“優秀”！但卻在此過程之中摧殘了孩子內生的真實自我、情感自主，這不得不說是會有某種長遠上的隱形代價的。——不見得一定會以孩子最終平庸為代價（仲永如是），因為它總是有著內心深處很多焦慮去迫使它一定得符合別人期待及滿意，但是很有可能會遺留某些未來心理問題或困擾的隱患。
天賦異稟與生來殘疾有著出人意料的相似之處：當事人都會陷入與世隔離、困惑難解與不知所措的境地。在我為本書進行研究時發現的最令我驚詫的模式之一就是許多人到後來都十分珍視看似不良的非正常特質。反之，看似稱心的非正常特質也往往具有許多可畏之處。許多唯恐子女身負殘疾的準父母們都渴望子女具備非凡的天賦。這樣的子女或許能為這個世界帶來極大的美好，而父母或許也能從他們的成就當中獲取無上的歡樂。這樣的子女興許還會將父母的人生拖進非同尋常的全新安排。聰明的父母往往也會生育聰明的子女，但是令人目眩的天才卻隻能源自畸變，就像本書其他章節的題材一樣屬於水平身份。
所謂神童，指的是能夠在十二歲之前在某些特定領域與高水平成年人相媲美的兒童。我在這裏對這個詞的用法比較寬泛，一切在童年與少年時期發掘出了深切的固有天賦的人們都被我當成了神童。神童（prodigy）一詞源自拉丁語prodigium，意為“悖逆天道的怪物”。神童的不同之處如此顯著，簡直就像生理缺陷一樣刺目。對於非正常的焦慮遠遠超出了詞源學的範疇。極少有人願意被被人視為神童，尤其是因為神童往往與早衰、異常發育以及反常舉止聯係在一起。在許多神童眼裏，神童無非是可憐而又詭異的怪胎，幾乎不可能取得畢生的社會或者職業成功，他們的人前表演與其說是藝術，倒不如說是派對上的噱頭。
神童的名號往往暗示著少時了了的現實，而天才的名號則意味著為人類意識增添價值的能力。許多天才都不是神童，許多神童也並沒有非同一般的才華。法國詩人雷蒙德.哈第蓋說過，“少年神童就像卓越非凡的成人一樣的確存在，但是兩者極少是同一個人。”不過在本章當中，我致力於記述從神童到天才的連續演變，因此對於這兩個詞的使用也多有重合之處。這一章的主人公們表明，在子女生命當中的任何階段，非同尋常的能力一旦出現就總會改變原本的家庭狀態，就像精神分裂症或者其他殘疾一樣。話雖如此，但是少年得誌與百戰功成依然是兩種極為不同的身份認同。
就像殘疾一樣，早慧也會迫使父母圍繞著子女的特殊需求重新設計自己的生活。這種情況下也必須將專家請進家門；這種情況下，這些專家用來應對子女異常的基本策略也經常會削弱父母的權力。早慧的子女迫使父母尋求具有類似經曆的人們相互扶持。父母們很快也會麵臨主流化教育的悖論，並且必須做出艱難的決定：要麽將子女安置在智力水平相仿的人們當中，或者將他們安置在年齡相仿的人們當中。前一個群體往往年齡太大，不會與神童交朋友；後一個群體往往難以理解神童的成就，還會故意疏遠他們。就像任何發育畸變一樣，才華也會妨礙人與人之間的親密關係。神童家庭的健康與幸福程度也並不比本書當中的其他家庭高到哪裏去。
子女的絕大多數行為表現都是從父母身上學來的。神童的父母總會反複告誡子女他們過去是什麽人，現在是什麽人，將來可能成為什麽人，在成就與童真之間尋求相互妥協。為了構建這樣的敘事，父母往往會將快速成長的異常情況與深入成長的遠期目標混為一談。為子女提供支持的行為與向子女施加壓力的行為之間並沒有明確的分界線，相信子女的能力與強迫子女遵從父母自己的想象也並非勢不兩立的做法。損害神童的方法有很多，例如過度關注培養才能並且忽視人格成長，又比如一味追求全麵發展並且忽視最能令子女感到心滿意足的特定技能。神童子女或許會覺得父母對他們的愛完全取決於他們能否取得炫目的成功，又或許會覺得父母根本不關心自己的天賦與才能。培養神童意味著用眼前的犧牲換取悲喜難料的未來。如果說社會對於絕大多數非常規孩子的期待值都過於低下，那麽對於神童的期待值則往往高得搖搖欲墜。
他不安的看了看龍亦菲，卻是鼓舞一下自己。
白三忽然眼皮動了動。
這第一時間就被王劍觀察到了。
但隨著他的眼神，一個宗室子弟忽然站了起來：“宰相大人，我這裏忽然得了幾個小婢，想為大家表演一番，不知道同意不同意。”
那宰相一陣皺眉，他看起來似乎並不知道發生了什麽，疑惑多於震怒。
在秘境，等級製度森嚴，上位者往往對於下位者有著天然的處置權，但這不包括皇族。
當然了，皇族數量不少，因此自然也有辦法分出三六九等來。
“不必了，汝等老實在此招待貴客就好，不要讓不相幹的人打擾了清淨。”
“嗬嗬，可是，這幾個小婢等不及想要獻藝，我也不好阻止啊。”
說完話，從大廳外就出現了幾個人。
三個小姑娘。
個頭不高，大概也十幾歲，穿著打扮花枝招展，與單調一致的秘境人完全不同。
這三個小姑娘，當頭的一個，穿著花布衣服，一看就幹活麻利，最重要的是，手裏提著籃子，頭上戴著布帽。
左邊的一個身穿藍色小長裙，顯得非常窈窕。
右邊的一個，卻是黑色的一身衣服，最關鍵的是，手裏抱著一隻布偶小熊。
但是，最關鍵的是，她們可都是金發碧眼或者棕發藍顏的搭配！
王劍一瞬間蒙了一會，但馬上抓住了問題的關鍵！
秘境什麽時候有外國血統的人了？
他很快看了一眼安娜，那位美利堅來的女外交官，發現她也非常驚疑，也就收迴了目光。
是的，外國血統。
秘境人是一群華國古代人組成的，這一點毋庸置疑。
準確的說，是古代四川人。
當時，這些人曆經改朝換代的時刻，作為被推翻王朝，王莽的心腹，來到了南方後，卻發現自己的主子失敗了。
公孫述的反抗基本上很快被瓦解。
為了維持自己的生命以及手下人的榮華富貴，公孫述選了跑路秘境。
所以，秘境人的血統純淨到不可思議。
後來，幾千年來。
總有一些家族，聰明或者自作聰明的，在天下大亂的時刻，或者自家麵臨滿門抄斬的時刻，跑路秘境。
這也是為什麽秘境的消息大概率被封鎖的原因。
而王劍也對比過。
現在想要移民秘境的這些家族，與曆史上那些，難道有什麽不一樣嗎。
所以，秘境裏麵，很可能藏匿了幾千年來不少時代的家族吧。
但是，這些人無一例外的都肯定是華國人。
黑發黑眼睛。
金發碧眼是在人類中整體分布很小，本身屬於人類對於北極圈低水平光照的一種適應。這種適應體現在基因層麵是一種雙等位基因變異才會影響表現型的色素缺乏。對於長期生活在陽光微弱的地區的人類族群，淺膚色的個體能夠使更多紫外線透過皮膚，促進維生素d的合成，而避免患上佝僂症等疾病。假設一個隱性基因a在人類總基因中的水平為千分之一，那麽在完全隨機通婚的條件下，一個人獲得兩個a基因而表現出隱性型的機會是百萬分之一；成為aa攜帶者的機會是千分之二，剩下的人是aa型。又假設某個基因a在北極圈內有生存優勢，當突變製造了a以後，a很快占據了整個族群。而在另一些地區，a是一種失敗的變異，無法生存。那麽同樣是含a千分之一總基因庫，有千分之一的人生活在北極附近，他們都是aa；另外千分之999的人生活在其它地區，他們都是aa。攜帶者則不存在。這個a就是金發基因。步入現代以後，篩選的壓力減少（因缺乏藥店廉價維生素d死亡幾乎是不可想象，因為長得太白被曬傷感染而死也不太可能）。基因在整個人類範圍內的頻率幾乎沒有變化。但隨著人口的流動程度增加，我們在從接近第二種模型向接近第一種模型轉變。同樣的基因頻率，第二種模型中，金發碧眼表現型的數量是前一種的一千倍。
實際上金發碧眼本來就是不多的。其實歐洲血統的話，普遍都是棕發或金棕，瞳孔顏色也是棕色為主，有不少即使是碧眼也是偏灰色的，呈現出來的效果就是並不藍，不綠。更多的還有小時候發色還顯金色，長大之後發色就越來越深了，最後就是金棕色。我印象最深刻的就是我當初的homestay的房東，她就是歐洲血統的，她跟我說過，她因為棕色發色（有些偏咖啡色，褐色的那種棕色，不是棕黑的那種），棕色眼睛，也是有歐洲血統最明顯的體現，上學的時候被起了不少外號。我也是那時候才知道，原來金發碧眼其實是少數。尤其是那種白金發色，畢竟金黃其實都不是很多的。金棕才是大多數。而且金發碧眼基因的角度來看，其實算隱性基因。人種，血統的互相結合下，這類基因其實會逐漸消失的。
無論如何，黃種人想要生出這樣金發碧眼的小蘿莉，額，當然了，或者可以染發戴美瞳？
不，不是染發的。
王劍狐疑的眼神，第一個看向了安娜和這次美國跟隨派來的隨員們。
畢竟這種事，他們最有“作案”條件啊。
事實上，所有人都看了過去一眼。
但是不對勁的是，這三個小姑娘被百人圍觀，依然神態自若，傲然傲視眾人，並且還自帶陣型，以那提著籃子的小姑娘為首，似乎是帶著自己的主意，王劍可以注意到，沒有人指揮她們！
所謂神童，大部分都很扯淡。
以王劍個人的見識看法來說，沒有真正的神童。
大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，他們長得極不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。兒童是有他們特有的看法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。
問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分成長起來的時候，教他研究學問的方法。
不要教他這樣那樣的學問，而要由他自己去發現那些學問。
童年是理智的睡眠期。
真正的教育不在於口訓而在於實行。
所有父母的這一類心態，即反應出了他們的某種未實現的野心、焦慮，也折射了他們的內心的偏好、恐懼等等。而在孩子的具體表現當中，與此說反應了孩子是怎樣一個人，倒不如說折射了他背後的父母是怎樣的人的事實。
而孩子在適應這個設定與劇本（父母的意誌或潛藏期待）之後，這會對他們的自發性的成長形成極大的幹擾與阻礙。我們得要承認，人在後來所具有的最突出的才能，通常都多是以內生的真實情感、自我等方麵的需求作為持續的動因，而非是外力。而如果在幼年時被外力塑造成特定狀態，他自發的很多真實自我在適應那個狀態時則就會遏製了。而那些被犧牲掉的真實自我才是一個人的創造性及才華最重要的來源。
很多父母急於讓自己的孩子表現出優秀，並且過早地在孩子還尚未來得及發展自身的自發性、自主性時便灌注外界的評價標準，迫使孩子在這些標準裏過早地“優秀”！但卻在此過程之中摧殘了孩子內生的真實自我、情感自主，這不得不說是會有某種長遠上的隱形代價的。——不見得一定會以孩子最終平庸為代價（仲永如是），因為它總是有著內心深處很多焦慮去迫使它一定得符合別人期待及滿意，但是很有可能會遺留某些未來心理問題或困擾的隱患。
天賦異稟與生來殘疾有著出人意料的相似之處：當事人都會陷入與世隔離、困惑難解與不知所措的境地。在我為本書進行研究時發現的最令我驚詫的模式之一就是許多人到後來都十分珍視看似不良的非正常特質。反之，看似稱心的非正常特質也往往具有許多可畏之處。許多唯恐子女身負殘疾的準父母們都渴望子女具備非凡的天賦。這樣的子女或許能為這個世界帶來極大的美好，而父母或許也能從他們的成就當中獲取無上的歡樂。這樣的子女興許還會將父母的人生拖進非同尋常的全新安排。聰明的父母往往也會生育聰明的子女，但是令人目眩的天才卻隻能源自畸變，就像本書其他章節的題材一樣屬於水平身份。
所謂神童，指的是能夠在十二歲之前在某些特定領域與高水平成年人相媲美的兒童。我在這裏對這個詞的用法比較寬泛，一切在童年與少年時期發掘出了深切的固有天賦的人們都被我當成了神童。神童（prodigy）一詞源自拉丁語prodigium，意為“悖逆天道的怪物”。神童的不同之處如此顯著，簡直就像生理缺陷一樣刺目。對於非正常的焦慮遠遠超出了詞源學的範疇。極少有人願意被被人視為神童，尤其是因為神童往往與早衰、異常發育以及反常舉止聯係在一起。在許多神童眼裏，神童無非是可憐而又詭異的怪胎，幾乎不可能取得畢生的社會或者職業成功，他們的人前表演與其說是藝術，倒不如說是派對上的噱頭。
神童的名號往往暗示著少時了了的現實，而天才的名號則意味著為人類意識增添價值的能力。許多天才都不是神童，許多神童也並沒有非同一般的才華。法國詩人雷蒙德.哈第蓋說過，“少年神童就像卓越非凡的成人一樣的確存在，但是兩者極少是同一個人。”不過在本章當中，我致力於記述從神童到天才的連續演變，因此對於這兩個詞的使用也多有重合之處。這一章的主人公們表明，在子女生命當中的任何階段，非同尋常的能力一旦出現就總會改變原本的家庭狀態，就像精神分裂症或者其他殘疾一樣。話雖如此，但是少年得誌與百戰功成依然是兩種極為不同的身份認同。
就像殘疾一樣，早慧也會迫使父母圍繞著子女的特殊需求重新設計自己的生活。這種情況下也必須將專家請進家門；這種情況下，這些專家用來應對子女異常的基本策略也經常會削弱父母的權力。早慧的子女迫使父母尋求具有類似經曆的人們相互扶持。父母們很快也會麵臨主流化教育的悖論，並且必須做出艱難的決定：要麽將子女安置在智力水平相仿的人們當中，或者將他們安置在年齡相仿的人們當中。前一個群體往往年齡太大，不會與神童交朋友；後一個群體往往難以理解神童的成就，還會故意疏遠他們。就像任何發育畸變一樣，才華也會妨礙人與人之間的親密關係。神童家庭的健康與幸福程度也並不比本書當中的其他家庭高到哪裏去。
子女的絕大多數行為表現都是從父母身上學來的。神童的父母總會反複告誡子女他們過去是什麽人，現在是什麽人，將來可能成為什麽人，在成就與童真之間尋求相互妥協。為了構建這樣的敘事，父母往往會將快速成長的異常情況與深入成長的遠期目標混為一談。為子女提供支持的行為與向子女施加壓力的行為之間並沒有明確的分界線，相信子女的能力與強迫子女遵從父母自己的想象也並非勢不兩立的做法。損害神童的方法有很多，例如過度關注培養才能並且忽視人格成長，又比如一味追求全麵發展並且忽視最能令子女感到心滿意足的特定技能。神童子女或許會覺得父母對他們的愛完全取決於他們能否取得炫目的成功，又或許會覺得父母根本不關心自己的天賦與才能。培養神童意味著用眼前的犧牲換取悲喜難料的未來。如果說社會對於絕大多數非常規孩子的期待值都過於低下，那麽對於神童的期待值則往往高得搖搖欲墜。