一見鍾情的情況是有的，通過外表、聲音、氣味、行為等等，如果識別出對方的基因是合適的，大腦即分泌出愛情激素。愛情激素使人產生激情、衝動、幻想甚至上癮（怎麽好像在說毒品）。所以說戀愛中的男女智商會下降。
由於女性可以100％確定後代含有自己的基因，所以女性表現出對後代更大的責任感；而男性無法100％確認後代是否是自己的，所以表現出來的行為是最大程度地散播自己的基因（好色、花心的根源），不把雞蛋放在一個籃子裏，以提高成功率。
好了，好像說了半天都在講繁殖，讓很多充滿浪漫情懷的文藝青年反感了，但是，如果不是這樣的基因（以繁殖和擴大基因的分布為目的），那種生命早就終結。我們可以假設曾經有過不以繁殖為根本目的的，理想中的物種（通過基因突變產生），它們肯定很快滅絕了（環境的變遷、天災、疾病等，基數少的物種更容易滅絕），究其原因就是，它們不以繁殖為根本目的。
此法解釋具有廣泛的適用性，基因是在不知不覺中控製著生命的行為，你陷入熱戀中時，並不會覺得是被什麽力量所控製，隻覺得那是你自己主動的行為。基因控製生命的力量也叫做本能。
好吧，在王劍看來，這雖然很歪，但還真不能說錯。
最關鍵的是，他打不過龍亦菲，論勢力也大大不如。
不過，當一場宴會開始後，王劍的臉色越來越差。
頗有中古味道的家具，可以說比起那些所謂的老手藝人，人家更是原裝，事實上，王劍知道，就有華國劇組訂購過不少來自秘境的衣服和家具，這樣做的可以更加的古樸合適。
主要是坐的位置，讓王劍不爽了。
龍亦菲被安排到了主人的位置，從法理上來說，這也不錯，作為使館，確實有這樣的功用。
但是，白三這家夥，卻是絲毫不搭理的，坐到了主賓，也就是龍亦菲右手邊的位置，而且那身體幾乎隻剩下一米距離，這對於這種跪坐式的大廳自然是逾越了。
那位公主卻是親熱的拉著喬素雅說著什麽，而旁邊，外交官員們卻是在盡力維持著什麽。
作為“普通”成員，王劍當然不被允許進入大廳，而是被安排在外麵。
當然了，夥食上還是沒有虧待人的，畢竟能參加使團的，都可以說是層次不錯的人，平時不會缺一口吃的，你現在虐待人家，可是要造反的。
當然了，王劍先是注意到了，發給每個人的一個烤玉米。
“這玉米不是超市裏賣的，20塊一個所謂的天然有機玉米嗎，原來如此，原來我之前就為秘境貢獻過基底批啊。”
王劍絲毫不意外這個，不過，這種時候，這原本甘甜大顆粒的玉米越來越讓人不爽了。
他忽然緩緩站起，走進大廳，雖然有人維持著所謂秩序，畢竟龍亦菲加上異界公主，還是吸引了許多人的興奮點。
不過，問題也在這裏。
王劍知道很多混進不讓外人混進來的場所的辦法。
最經典簡單，成本低的，就是兩個人，抬著一部伸縮梯，然後一起進來，大部分時候，什麽公園啊，電影院啊，門衛都懶得理你，以為你是過來幹活的。
當然了，穿的不能西服革履，容易穿幫。
這一招就是利用人性的盲點與弱點而已，很簡單不是嗎。
“讓一下，我給我老板送演講稿。”
這個理由簡直保障。
沒人敢檢查演講稿，萬一檢查出問題呢。
當然了，當王劍光明正大的走在大廳中央，夠資格參加主廳宴席的三四十個人沒有不看他的。
王劍看著怒目而視的龍亦菲，卻是根本沒放在心上。
“今日賓朋滿座，酒有秘境高粱酒，吃食有秘境老玉米，可謂是非常開心，但有宴怎麽能無舞，我想在此舞劍，為天下賀，為和平賀，不知道龍姑娘能不能以音樂合音，讓大家高興高興。”
王劍早已將月牙抄在手上，緩緩將其拔出刀鞘，這刀鞘也是龍角劍所幻化，非常有用，因此也抓在手心裏。
看著眼前男子，龍亦菲一陣不滿，不過，卻是說道：“今日以和平為主，怎麽能妄動刀兵，還是下去，慢慢吃你的玉米吧。”
王劍卻是沒有把這話當做什麽真理，反而是點點頭，說道：“好的，那麽就讓我為大家舞刀一襲吧。”
在古代，以劍為尊的原因很簡單，因為難。
劍在中國的冷兵器時代被尊為“百兵之皇”，無論文人騷客還是江湖遊俠都對它有著一種近乎於偏執的熱情：比如對於文人來說，最能體現自己品行高潔，誌量宏遠的符號性裝備就是劍與琴，而當他們習慣性地想秀一把自己“當真了得”的時候，往往會號稱自己有“劍膽琴心”，可見即便是“高山流水”般文雅的秀士，也並不認為帶著一把“劍”會給自己招來“粗暴”的壞名聲；恰恰相反，它其實可以更好地襯托自己高貴脫俗的氣質；而對於武人來說，劍就更加不得了了，哪怕你慣用的武器是九齒釘耙，當你闖蕩江湖獲得了足夠的地位，被別人認為“德藝雙馨”的時候，你也會被公眾尊稱為“劍俠”！想想吧，如果被人稱為“耙俠”，那聽起來得多跌份呢？
至於什麽九齒釘耙，嗯，您是豬八戒，不是少俠啊。
自唐以來，我們漢語中更是出現了一個專門的詞兒叫“書劍”，比如唐代孟浩然的詩句“遑遑三十載，書劍兩無成”，北宋司馬光所寫的“使君此去榮多少，猶是當年書劍身”，元朝湯式的“書劍不求官”和清代方文的“幹戈猶未定，書劍那能聞”等等，所有這些詩句中的“書劍”一詞其實統統指的是“文武”，也就是說劍從唐朝開始，就已經取得了可以與對傳承文化最為重要的書幾乎相等的地位，甚至可以代表所有與技擊或者軍事有關的事物。
與此同時，劍在中國還被賦予了一層神秘氣質，神秘到通過對它的修煉足以達到一種神秘莫測，與天地相合的境界，所以我們古代的兵器隨多，卻單單隻有劍可以與道相連，被稱為“劍道（這個詞的出處是《吳越春秋》，與日本的劍道不是一迴事兒）”。所以無論是抓鬼畫符的道士，還是那些喜歡飛來飛去的仙人，他們的標準製式裝備往往都是劍。大家恐怕誰也沒見過戲劇或者電影裏，純陽真人呂洞賓出場的時候，是掛著把腰刀跑出來的吧？
劍在中國的冷兵器中有著其他任何兵器都不可比擬的尊崇地位，它一頭銘刻著我們中華民族靈魂深處的堅韌勇敢，一頭張揚著千古文人的文才風流；它一邊圍繞著我們追求幸福與公證的俠義夢想，一邊傾訴著祖先開創曆史的艱難與輝煌。劍也正是由此才能承載住極其博大深沉文化內涵，閃耀出高貴神聖得有些虛幻的榮光，成為了被銘刻於我們中華民族千年血脈中一段不可磨滅的文化基因。至於為什麽它的地位如此崇高，我們得從劍的曆史說起。
《釋名》裏邊說“劍，檢也，所以防檢非常”，也就是說最早的劍是一種防備意外湊合著用的防身兵器。
就如龍蝦也是蝦一樣，傳說在中的“兵皇”在產生之初，也不過是一種兵器，而且相較於什麽棍棒（這個是“百兵之祖”）、長矛、弓箭之類上古時期的主戰兵器，劍還挺沒地位，那麽它是在什麽時候開始有了某種象征意義，從而漸漸超然於其他兵器之上的呢？
劍。這玩意兒不但在近身肉搏，尤其是麵對突發情況需要做出應急反應的時候，效果相當不錯，還可以很方便地隨時拿出來剝獸皮，割獸肉，於是漸漸流傳開來。借用一句套話，時光荏苒，歲月如梭，張三已經被卷入了滾滾的曆史洪流而消失無蹤，但劍卻因為其便於攜帶、用途廣泛(這點可以參考手表和手機的流行與發展)的優點被古人視為居家旅行，戰爭漁獵時的必備佳品。
可是我們一定要注意到，在古人的部族生活中人們其實也是有簡單職業分工的，其分工的大概原則是身強力壯的青壯年男子負責保衛安全與獵取肉類食品；在體力上相對不占優勢的婦女、兒童、老弱病殘呢？沒事打掃打掃山洞，縫縫皮襖，爬到樹上摘摘果子什麽的，這叫“各盡所能”。那些老弱婦孺，你們負責的都是辦公室內勤工作，天天拎個野外生存套裝又有什麽用？所以在物質還沒能極大豐富的新石器時代，好不容易被磨製出來的石頭劍還得先盡著那些外勤人員用，這就叫“各取所需”。
久而久之，青壯年男子出門隨身攜帶上一把劍，就成了約定俗成的風俗，或者叫規範。而劍也就慢慢成為了個體強大或者孔武有力的標誌。
同時，也恰恰因為在上古時代，這些部族中的青壯年男子既是保衛氏族部落的主力戰士，也是肉食的主要來源——最主要的生產勞動者，所以這些人在部族中，其實是相當有身份的一個群體，而他們的身份還就恰恰來自於那個腰裏別把劍所代表的“孔武有力”，於是劍自然而然也就有了一定的身份標識意義。
那麽刀劍在東西方確實有著類似的特殊地位，他們都是貴族武力的象征，其中西方的象征性與實用性結合仍然比較緊密，東方的象征性則完全異化了，以至於產生刀劍之分。
那麽，這是怎麽產生的呢？
可能是因為刀劍這種兵器各種方麵的性能都比較適中。
刀劍的製作成本，有一定門檻，但不是特別難。刀劍比長槍貴，長槍因為隻要打造一個槍頭，很便宜，所以是最底層士兵的武器，無法體現貴族的身份。刀劍的結構簡單，打造起來不難。刀劍因為有刃，有鋒利度，有鋼口，所以既能大規模打造武裝部隊，也可以精打細造給貴族裝逼。
刀劍的使用難度，也比較適中。流星錘、狼牙棒這種重兵器，對力量要求很高，一般人玩不轉，隻有天賦異稟的猛將才能用，沒法在貴族裏人手一個。
英格蘭長弓這種特殊兵器，需要經受艱苦卓絕的訓練才能玩得轉，甚至對身體還有傷害，也不適合貴族老爺。
而刀劍上有刃，一方麵不太難用訓練，一方麵又必須得經過訓練，也是適合貴族裝逼的特性。刀劍的適用範圍廣。長槍隻適合戰場上結陣使用，弓箭也是要齊射才有威力，而刀劍一方麵在戰陣中也能用，另一方麵單打獨鬥也能用。甚至偶爾吃個烤肉啥的，還可以用刀劍切肉，正好適合貴族的身份。
左傳有言雲:國之大事，在祀與戎。在中國人眼裏，劍，是君子之兵，號稱百兵之君。主要來源於劍的形製:直身雙刃。身為君子，就應秉天下之正氣，為人剛正不阿。劍，正好迎合了這一點。劍直身，代表為人須剛正不阿，而雙刃，則時時刻刻提醒著執劍人，處世需時刻謹慎，否則，雙刃之劍，就可能傷及自身。總之，劍具有古代君子需要的一切良好品德:正直，克製，但又鋒利無比，代表君子不戰則已，戰則必勝。再來說說西方。
而且不僅僅是華國。
西方的聖劍，排名第一的當然是亞瑟王的聖劍，誓約勝利之劍，又名斬鐵劍，傳說為阿瓦隆島的湖上精靈所造，劍身嵌寶，鋒利無比。然後是聖劍迪蘭達爾，傳說是聖騎士羅蘭的聖劍，是歐洲最鋒利的聖劍，被譽為鋒銳之刃。聖劍咎瓦尤斯，傳說是英王亨利的佩劍，劍尖據說取自著名的聖槍朗基努斯，因其跟隨亨利創立不朽功勳而被稱為征服之刃。歐洲人對於劍的崇拜，來自於騎士文化，閃亮的盔甲，鋒利的聖劍，英勇的戰士，最初的“白馬王子“就是脫胎於傳說中著名的圓桌騎士，高文。騎士，基本等級是爵士，也是重要的貴族階級，他們一直都是潮流的引領者嘛，所以劍為歐洲人所推崇也就不足為奇了。
由於女性可以100％確定後代含有自己的基因，所以女性表現出對後代更大的責任感；而男性無法100％確認後代是否是自己的，所以表現出來的行為是最大程度地散播自己的基因（好色、花心的根源），不把雞蛋放在一個籃子裏，以提高成功率。
好了，好像說了半天都在講繁殖，讓很多充滿浪漫情懷的文藝青年反感了，但是，如果不是這樣的基因（以繁殖和擴大基因的分布為目的），那種生命早就終結。我們可以假設曾經有過不以繁殖為根本目的的，理想中的物種（通過基因突變產生），它們肯定很快滅絕了（環境的變遷、天災、疾病等，基數少的物種更容易滅絕），究其原因就是，它們不以繁殖為根本目的。
此法解釋具有廣泛的適用性，基因是在不知不覺中控製著生命的行為，你陷入熱戀中時，並不會覺得是被什麽力量所控製，隻覺得那是你自己主動的行為。基因控製生命的力量也叫做本能。
好吧，在王劍看來，這雖然很歪，但還真不能說錯。
最關鍵的是，他打不過龍亦菲，論勢力也大大不如。
不過，當一場宴會開始後，王劍的臉色越來越差。
頗有中古味道的家具，可以說比起那些所謂的老手藝人，人家更是原裝，事實上，王劍知道，就有華國劇組訂購過不少來自秘境的衣服和家具，這樣做的可以更加的古樸合適。
主要是坐的位置，讓王劍不爽了。
龍亦菲被安排到了主人的位置，從法理上來說，這也不錯，作為使館，確實有這樣的功用。
但是，白三這家夥，卻是絲毫不搭理的，坐到了主賓，也就是龍亦菲右手邊的位置，而且那身體幾乎隻剩下一米距離，這對於這種跪坐式的大廳自然是逾越了。
那位公主卻是親熱的拉著喬素雅說著什麽，而旁邊，外交官員們卻是在盡力維持著什麽。
作為“普通”成員，王劍當然不被允許進入大廳，而是被安排在外麵。
當然了，夥食上還是沒有虧待人的，畢竟能參加使團的，都可以說是層次不錯的人，平時不會缺一口吃的，你現在虐待人家，可是要造反的。
當然了，王劍先是注意到了，發給每個人的一個烤玉米。
“這玉米不是超市裏賣的，20塊一個所謂的天然有機玉米嗎，原來如此，原來我之前就為秘境貢獻過基底批啊。”
王劍絲毫不意外這個，不過，這種時候，這原本甘甜大顆粒的玉米越來越讓人不爽了。
他忽然緩緩站起，走進大廳，雖然有人維持著所謂秩序，畢竟龍亦菲加上異界公主，還是吸引了許多人的興奮點。
不過，問題也在這裏。
王劍知道很多混進不讓外人混進來的場所的辦法。
最經典簡單，成本低的，就是兩個人，抬著一部伸縮梯，然後一起進來，大部分時候，什麽公園啊，電影院啊，門衛都懶得理你，以為你是過來幹活的。
當然了，穿的不能西服革履，容易穿幫。
這一招就是利用人性的盲點與弱點而已，很簡單不是嗎。
“讓一下，我給我老板送演講稿。”
這個理由簡直保障。
沒人敢檢查演講稿，萬一檢查出問題呢。
當然了，當王劍光明正大的走在大廳中央，夠資格參加主廳宴席的三四十個人沒有不看他的。
王劍看著怒目而視的龍亦菲，卻是根本沒放在心上。
“今日賓朋滿座，酒有秘境高粱酒，吃食有秘境老玉米，可謂是非常開心，但有宴怎麽能無舞，我想在此舞劍，為天下賀，為和平賀，不知道龍姑娘能不能以音樂合音，讓大家高興高興。”
王劍早已將月牙抄在手上，緩緩將其拔出刀鞘，這刀鞘也是龍角劍所幻化，非常有用，因此也抓在手心裏。
看著眼前男子，龍亦菲一陣不滿，不過，卻是說道：“今日以和平為主，怎麽能妄動刀兵，還是下去，慢慢吃你的玉米吧。”
王劍卻是沒有把這話當做什麽真理，反而是點點頭，說道：“好的，那麽就讓我為大家舞刀一襲吧。”
在古代，以劍為尊的原因很簡單，因為難。
劍在中國的冷兵器時代被尊為“百兵之皇”，無論文人騷客還是江湖遊俠都對它有著一種近乎於偏執的熱情：比如對於文人來說，最能體現自己品行高潔，誌量宏遠的符號性裝備就是劍與琴，而當他們習慣性地想秀一把自己“當真了得”的時候，往往會號稱自己有“劍膽琴心”，可見即便是“高山流水”般文雅的秀士，也並不認為帶著一把“劍”會給自己招來“粗暴”的壞名聲；恰恰相反，它其實可以更好地襯托自己高貴脫俗的氣質；而對於武人來說，劍就更加不得了了，哪怕你慣用的武器是九齒釘耙，當你闖蕩江湖獲得了足夠的地位，被別人認為“德藝雙馨”的時候，你也會被公眾尊稱為“劍俠”！想想吧，如果被人稱為“耙俠”，那聽起來得多跌份呢？
至於什麽九齒釘耙，嗯，您是豬八戒，不是少俠啊。
自唐以來，我們漢語中更是出現了一個專門的詞兒叫“書劍”，比如唐代孟浩然的詩句“遑遑三十載，書劍兩無成”，北宋司馬光所寫的“使君此去榮多少，猶是當年書劍身”，元朝湯式的“書劍不求官”和清代方文的“幹戈猶未定，書劍那能聞”等等，所有這些詩句中的“書劍”一詞其實統統指的是“文武”，也就是說劍從唐朝開始，就已經取得了可以與對傳承文化最為重要的書幾乎相等的地位，甚至可以代表所有與技擊或者軍事有關的事物。
與此同時，劍在中國還被賦予了一層神秘氣質，神秘到通過對它的修煉足以達到一種神秘莫測，與天地相合的境界，所以我們古代的兵器隨多，卻單單隻有劍可以與道相連，被稱為“劍道（這個詞的出處是《吳越春秋》，與日本的劍道不是一迴事兒）”。所以無論是抓鬼畫符的道士，還是那些喜歡飛來飛去的仙人，他們的標準製式裝備往往都是劍。大家恐怕誰也沒見過戲劇或者電影裏，純陽真人呂洞賓出場的時候，是掛著把腰刀跑出來的吧？
劍在中國的冷兵器中有著其他任何兵器都不可比擬的尊崇地位，它一頭銘刻著我們中華民族靈魂深處的堅韌勇敢，一頭張揚著千古文人的文才風流；它一邊圍繞著我們追求幸福與公證的俠義夢想，一邊傾訴著祖先開創曆史的艱難與輝煌。劍也正是由此才能承載住極其博大深沉文化內涵，閃耀出高貴神聖得有些虛幻的榮光，成為了被銘刻於我們中華民族千年血脈中一段不可磨滅的文化基因。至於為什麽它的地位如此崇高，我們得從劍的曆史說起。
《釋名》裏邊說“劍，檢也，所以防檢非常”，也就是說最早的劍是一種防備意外湊合著用的防身兵器。
就如龍蝦也是蝦一樣，傳說在中的“兵皇”在產生之初，也不過是一種兵器，而且相較於什麽棍棒（這個是“百兵之祖”）、長矛、弓箭之類上古時期的主戰兵器，劍還挺沒地位，那麽它是在什麽時候開始有了某種象征意義，從而漸漸超然於其他兵器之上的呢？
劍。這玩意兒不但在近身肉搏，尤其是麵對突發情況需要做出應急反應的時候，效果相當不錯，還可以很方便地隨時拿出來剝獸皮，割獸肉，於是漸漸流傳開來。借用一句套話，時光荏苒，歲月如梭，張三已經被卷入了滾滾的曆史洪流而消失無蹤，但劍卻因為其便於攜帶、用途廣泛(這點可以參考手表和手機的流行與發展)的優點被古人視為居家旅行，戰爭漁獵時的必備佳品。
可是我們一定要注意到，在古人的部族生活中人們其實也是有簡單職業分工的，其分工的大概原則是身強力壯的青壯年男子負責保衛安全與獵取肉類食品；在體力上相對不占優勢的婦女、兒童、老弱病殘呢？沒事打掃打掃山洞，縫縫皮襖，爬到樹上摘摘果子什麽的，這叫“各盡所能”。那些老弱婦孺，你們負責的都是辦公室內勤工作，天天拎個野外生存套裝又有什麽用？所以在物質還沒能極大豐富的新石器時代，好不容易被磨製出來的石頭劍還得先盡著那些外勤人員用，這就叫“各取所需”。
久而久之，青壯年男子出門隨身攜帶上一把劍，就成了約定俗成的風俗，或者叫規範。而劍也就慢慢成為了個體強大或者孔武有力的標誌。
同時，也恰恰因為在上古時代，這些部族中的青壯年男子既是保衛氏族部落的主力戰士，也是肉食的主要來源——最主要的生產勞動者，所以這些人在部族中，其實是相當有身份的一個群體，而他們的身份還就恰恰來自於那個腰裏別把劍所代表的“孔武有力”，於是劍自然而然也就有了一定的身份標識意義。
那麽刀劍在東西方確實有著類似的特殊地位，他們都是貴族武力的象征，其中西方的象征性與實用性結合仍然比較緊密，東方的象征性則完全異化了，以至於產生刀劍之分。
那麽，這是怎麽產生的呢？
可能是因為刀劍這種兵器各種方麵的性能都比較適中。
刀劍的製作成本，有一定門檻，但不是特別難。刀劍比長槍貴，長槍因為隻要打造一個槍頭，很便宜，所以是最底層士兵的武器，無法體現貴族的身份。刀劍的結構簡單，打造起來不難。刀劍因為有刃，有鋒利度，有鋼口，所以既能大規模打造武裝部隊，也可以精打細造給貴族裝逼。
刀劍的使用難度，也比較適中。流星錘、狼牙棒這種重兵器，對力量要求很高，一般人玩不轉，隻有天賦異稟的猛將才能用，沒法在貴族裏人手一個。
英格蘭長弓這種特殊兵器，需要經受艱苦卓絕的訓練才能玩得轉，甚至對身體還有傷害，也不適合貴族老爺。
而刀劍上有刃，一方麵不太難用訓練，一方麵又必須得經過訓練，也是適合貴族裝逼的特性。刀劍的適用範圍廣。長槍隻適合戰場上結陣使用，弓箭也是要齊射才有威力，而刀劍一方麵在戰陣中也能用，另一方麵單打獨鬥也能用。甚至偶爾吃個烤肉啥的，還可以用刀劍切肉，正好適合貴族的身份。
左傳有言雲:國之大事，在祀與戎。在中國人眼裏，劍，是君子之兵，號稱百兵之君。主要來源於劍的形製:直身雙刃。身為君子，就應秉天下之正氣，為人剛正不阿。劍，正好迎合了這一點。劍直身，代表為人須剛正不阿，而雙刃，則時時刻刻提醒著執劍人，處世需時刻謹慎，否則，雙刃之劍，就可能傷及自身。總之，劍具有古代君子需要的一切良好品德:正直，克製，但又鋒利無比，代表君子不戰則已，戰則必勝。再來說說西方。
而且不僅僅是華國。
西方的聖劍，排名第一的當然是亞瑟王的聖劍，誓約勝利之劍，又名斬鐵劍，傳說為阿瓦隆島的湖上精靈所造，劍身嵌寶，鋒利無比。然後是聖劍迪蘭達爾，傳說是聖騎士羅蘭的聖劍，是歐洲最鋒利的聖劍，被譽為鋒銳之刃。聖劍咎瓦尤斯，傳說是英王亨利的佩劍，劍尖據說取自著名的聖槍朗基努斯，因其跟隨亨利創立不朽功勳而被稱為征服之刃。歐洲人對於劍的崇拜，來自於騎士文化，閃亮的盔甲，鋒利的聖劍，英勇的戰士，最初的“白馬王子“就是脫胎於傳說中著名的圓桌騎士，高文。騎士，基本等級是爵士，也是重要的貴族階級，他們一直都是潮流的引領者嘛，所以劍為歐洲人所推崇也就不足為奇了。