郭鵬所說的話狠狠地嚇了袁嗣一跳。
皇帝要廢掉九家家法，隻留五家？
稍微定了定心神，袁嗣咽了口唾沫。
“陛下，茲事體大，事關國家文脈，是否從長計議？”
“從長計議？這還不夠長嗎？從孝章皇帝到現在，百餘年過去了！還要多長？”
郭鵬不滿的搖了搖頭：“這樣下去是不行的，是要出問題的，孤意已決，這件事情一定要解決掉，不解決掉，孤就對不起自己學過的聖人之言，對不起聖人的教導！”
郭鵬這樣一說，袁嗣才陡然想起來，這位皇帝陛下可不是一個簡單的大**子。
這位皇帝陛下師承前漢太尉盧植，那是正兒八經的士人，接受過盧植多年的精英教育，對五經的理解和掌握一點也不比他弱。
隻是他的家族和盧植的家族都沒有掌握家傳經典罷了。
隻是皇帝的軍功太狠，世人對他的印象都是戰神，是絕對的軍人，而忽視了他作為一個士人的身份。
說起文化水準，當朝群臣乃至於士家文人們，誰都不敢說比這位皇帝要強。
當年一句【先天下之憂而憂後天下之樂而樂】差點沒讓人把他捧上天去。
這話，說的有水準。
所以，這位皇帝不僅在軍事方麵強的離譜，文化水準也是精英級別的，談論儒家經典，他不怵任何人。
就這樣一位皇帝提出的這種事情，還真不能說是門外漢的陰謀，人自己也是門裏的人，再怎麽說，那也是內部矛盾。
皇帝是真的要為了自己的文治功勳而對天下士人下手了？
袁嗣依稀記得，皇帝最早治嚴氏公羊。
看來，春秋這一經隻能留下嚴氏公羊了？
左氏和穀梁在白虎觀會議之後都無法得到官方認定，沒能成為官方學說在太學裏立下學官，所以東漢的士人們就已經給不能通過學習左氏和穀梁做官了，魏國也一樣。
然後現在顏氏公羊也要步後塵，成為極其尷尬的在野學說？
那易經……
想到這裏，袁嗣忽然覺得有點冷。
不對，不對，怎麽會這樣？
自己怎麽已經開始設想皇帝獲勝之後該怎麽保證家族和學派的最大利益了？
皇帝會獲勝？
皇帝這是要把十四家法隻留下五家？
這是要斷絕大部分人的政治利益，這是捅馬蜂窩的事情，大家能接受？
還是說皇帝已經打定了主意能夠利用大家的內部矛盾把這件事情辦成？
想到這裏，袁嗣忽然想起來，皇帝今天把自己喊到這裏，到底是為了什麽？
隻是問問話聊聊天……而已？
“袁卿，孤把你喊來，是想要告訴你，孤打算之後召開類似於白虎觀會議的會議，會議上，孤會支持《孟氏易》作為易經正統而留存於世，然後罷黜其餘易學家法，也算是孤告慰公路在天之靈吧！”
郭鵬四十五度角仰望天空，用虔誠的語氣如此說道。
袁嗣當場就愣住了。
然後他迅速在腦海裏做了一番論證。
和皇帝作對，是風險很大的事情，搞不好要掉腦袋。
在這件事情上袁氏的牽扯很深，根本不可能躲避成功，而一旦牽扯進去，就很難不和皇帝作對。
現在皇帝擺明姿態支持自己，這就代表自己已經站在了不敗之地上。
既然如此，利益不僅沒有受損反而還大大的增加了，何苦冒著生命危險和皇帝作對？
跟這位皇帝作對的人都沒有好下場。
這幾十年來的曆史已經充分的告誡了後來者。
要不是皇帝下狠手要把大家吃飯的碗給砸了，大家也真的不會去想和皇帝作對的事情。
可是沒辦法，現在皇帝要把大家吃飯的碗都給砸了，這就問題很大了。
不得不動手，不得不敵對。
可是這依然冒著生命危險。
因為當今皇帝和劉秀不一樣，他不像劉秀獲得天下全靠大豪強的支持。
他手下的兵太強，軍隊被牢牢掌握在皇帝手裏，一應的物資補給也全都是皇帝本人提供。
這就意味著軍隊也好武將也好，都是皇帝自己控製，不受任何其他人的幹預，不像雲台二十八將那樣大多數出自豪強家庭，各有各自的利益訴求。
魏軍團結在郭鵬身邊，眼下還是當之無愧的鐵板一塊，並非士人所能插手，所能撼動。
這也就是說，這位皇帝有掀翻屋頂的能力，他有掀桌子打碎一切讓大家都去死的能力。
隻是他暫時還沒用，或者說他認為使用這樣的能力弊大於利，所以他不會使用。
但是當他覺得他需要使用這個能力的時候，一切就都不好說了。
所以，全方位撕破臉皮的對抗是無奈之下的最後選擇，是要冒著被打成叛逆者的風險和魏軍決一死戰的。
現在不用冒這個風險，難道不是好事？
可很快袁嗣就想到了，皇帝給出這個利益不是平白無故就給出的，而是需要袁嗣付出一些東西來交換的的。
付出什麽？
毫無疑問，付出自己的一切。
全心全意協助皇帝完成這次的五經統合計劃，把十四家法廢到隻剩五家，變成真正的五經聖人法，統一思想，統一學術。
袁嗣咽了口唾沫。
這對他而言，吸引力實在是太大了。
某一經的家法並非隻有一個家族傳承，一般都有多個家族傳承。
自光武帝劉秀恢複經學傳承立十四博士以來，家傳《尚書》的有十四個家族，家傳《詩》的有九個家族，家傳《禮》的家族有三個，家傳《易》的家族有七個，家傳《春秋》的家族有八個。
經曆過漫長的歲月，舊的家族有的斷絕傳承，也有新的傳承家族誕生。
而經過漢末戰亂之後，有的全家滅絕，斷絕傳承，有的則僥幸生存，繼續自己的傳承。
他們分別家傳不同的家法，在白虎觀會議最終完成統合之後，構成了五經十四家法的最高學術壟斷體係，是整個東漢高門大戶的頂端。
雖然時至今日，郭某人自己都搞不清楚到底還有哪些家族維持傳承，而哪些家族已經完蛋。
但是毫無疑問的是，郭某人的家族潁川郭氏根本不能和他們相提並論。
他們或許聲名不顯，或許沒什麽關鍵性的人物在這個亂世中嶄露頭角，但是隻要他們的家學不斷絕，他們就始終擁有出仕成為高官的機會。
這個機會這條通道一直擁有，不會斷絕。
隻要家裏還有兒子，隻要家裏還有人，就算一時犯法，他們終究會保持這份優勢。
比如潁川荀氏，他們家傳春秋家法，雖然荀彧翻了謀反罪被懲處，但是隻要他家還有人，他家的政治地位就還在。
一時失勢不能決定他們未來就一點希望都沒有。
況且雖然荀彧死了，荀攸依然身居高位，隻是不太得到皇帝的信賴和任用罷了。
但隻要他還活著，荀家還有人，今後的前途誰也說不準。
與他們相比起來，很多其他家族的存在簡直可憐的不能說。
全靠個人本領，一代人出了問題，好幾代人都要遭殃，家族延續性完全不能和這些家傳經典的家族相比較。
而眼下，皇帝想要把這些家族砍掉一大部分，隻留下一小部分作為正統，一部經典隻允許一家家法，而且留下來的也不是家法了，是聖人法。
不管你家家法怎樣，這就是真正的聖人法，聖人說的話，聖人表達的意思，一經隻有一種說法。
這個好處誰都看得出來，壞處也誰都看得出來。
零和博弈，贏家通吃，輸家血崩。
皇帝要廢掉九家家法，隻留五家？
稍微定了定心神，袁嗣咽了口唾沫。
“陛下，茲事體大，事關國家文脈，是否從長計議？”
“從長計議？這還不夠長嗎？從孝章皇帝到現在，百餘年過去了！還要多長？”
郭鵬不滿的搖了搖頭：“這樣下去是不行的，是要出問題的，孤意已決，這件事情一定要解決掉，不解決掉，孤就對不起自己學過的聖人之言，對不起聖人的教導！”
郭鵬這樣一說，袁嗣才陡然想起來，這位皇帝陛下可不是一個簡單的大**子。
這位皇帝陛下師承前漢太尉盧植，那是正兒八經的士人，接受過盧植多年的精英教育，對五經的理解和掌握一點也不比他弱。
隻是他的家族和盧植的家族都沒有掌握家傳經典罷了。
隻是皇帝的軍功太狠，世人對他的印象都是戰神，是絕對的軍人，而忽視了他作為一個士人的身份。
說起文化水準，當朝群臣乃至於士家文人們，誰都不敢說比這位皇帝要強。
當年一句【先天下之憂而憂後天下之樂而樂】差點沒讓人把他捧上天去。
這話，說的有水準。
所以，這位皇帝不僅在軍事方麵強的離譜，文化水準也是精英級別的，談論儒家經典，他不怵任何人。
就這樣一位皇帝提出的這種事情，還真不能說是門外漢的陰謀，人自己也是門裏的人，再怎麽說，那也是內部矛盾。
皇帝是真的要為了自己的文治功勳而對天下士人下手了？
袁嗣依稀記得，皇帝最早治嚴氏公羊。
看來，春秋這一經隻能留下嚴氏公羊了？
左氏和穀梁在白虎觀會議之後都無法得到官方認定，沒能成為官方學說在太學裏立下學官，所以東漢的士人們就已經給不能通過學習左氏和穀梁做官了，魏國也一樣。
然後現在顏氏公羊也要步後塵，成為極其尷尬的在野學說？
那易經……
想到這裏，袁嗣忽然覺得有點冷。
不對，不對，怎麽會這樣？
自己怎麽已經開始設想皇帝獲勝之後該怎麽保證家族和學派的最大利益了？
皇帝會獲勝？
皇帝這是要把十四家法隻留下五家？
這是要斷絕大部分人的政治利益，這是捅馬蜂窩的事情，大家能接受？
還是說皇帝已經打定了主意能夠利用大家的內部矛盾把這件事情辦成？
想到這裏，袁嗣忽然想起來，皇帝今天把自己喊到這裏，到底是為了什麽？
隻是問問話聊聊天……而已？
“袁卿，孤把你喊來，是想要告訴你，孤打算之後召開類似於白虎觀會議的會議，會議上，孤會支持《孟氏易》作為易經正統而留存於世，然後罷黜其餘易學家法，也算是孤告慰公路在天之靈吧！”
郭鵬四十五度角仰望天空，用虔誠的語氣如此說道。
袁嗣當場就愣住了。
然後他迅速在腦海裏做了一番論證。
和皇帝作對，是風險很大的事情，搞不好要掉腦袋。
在這件事情上袁氏的牽扯很深，根本不可能躲避成功，而一旦牽扯進去，就很難不和皇帝作對。
現在皇帝擺明姿態支持自己，這就代表自己已經站在了不敗之地上。
既然如此，利益不僅沒有受損反而還大大的增加了，何苦冒著生命危險和皇帝作對？
跟這位皇帝作對的人都沒有好下場。
這幾十年來的曆史已經充分的告誡了後來者。
要不是皇帝下狠手要把大家吃飯的碗給砸了，大家也真的不會去想和皇帝作對的事情。
可是沒辦法，現在皇帝要把大家吃飯的碗都給砸了，這就問題很大了。
不得不動手，不得不敵對。
可是這依然冒著生命危險。
因為當今皇帝和劉秀不一樣，他不像劉秀獲得天下全靠大豪強的支持。
他手下的兵太強，軍隊被牢牢掌握在皇帝手裏，一應的物資補給也全都是皇帝本人提供。
這就意味著軍隊也好武將也好，都是皇帝自己控製，不受任何其他人的幹預，不像雲台二十八將那樣大多數出自豪強家庭，各有各自的利益訴求。
魏軍團結在郭鵬身邊，眼下還是當之無愧的鐵板一塊，並非士人所能插手，所能撼動。
這也就是說，這位皇帝有掀翻屋頂的能力，他有掀桌子打碎一切讓大家都去死的能力。
隻是他暫時還沒用，或者說他認為使用這樣的能力弊大於利，所以他不會使用。
但是當他覺得他需要使用這個能力的時候，一切就都不好說了。
所以，全方位撕破臉皮的對抗是無奈之下的最後選擇，是要冒著被打成叛逆者的風險和魏軍決一死戰的。
現在不用冒這個風險，難道不是好事？
可很快袁嗣就想到了，皇帝給出這個利益不是平白無故就給出的，而是需要袁嗣付出一些東西來交換的的。
付出什麽？
毫無疑問，付出自己的一切。
全心全意協助皇帝完成這次的五經統合計劃，把十四家法廢到隻剩五家，變成真正的五經聖人法，統一思想，統一學術。
袁嗣咽了口唾沫。
這對他而言，吸引力實在是太大了。
某一經的家法並非隻有一個家族傳承，一般都有多個家族傳承。
自光武帝劉秀恢複經學傳承立十四博士以來，家傳《尚書》的有十四個家族，家傳《詩》的有九個家族，家傳《禮》的家族有三個，家傳《易》的家族有七個，家傳《春秋》的家族有八個。
經曆過漫長的歲月，舊的家族有的斷絕傳承，也有新的傳承家族誕生。
而經過漢末戰亂之後，有的全家滅絕，斷絕傳承，有的則僥幸生存，繼續自己的傳承。
他們分別家傳不同的家法，在白虎觀會議最終完成統合之後，構成了五經十四家法的最高學術壟斷體係，是整個東漢高門大戶的頂端。
雖然時至今日，郭某人自己都搞不清楚到底還有哪些家族維持傳承，而哪些家族已經完蛋。
但是毫無疑問的是，郭某人的家族潁川郭氏根本不能和他們相提並論。
他們或許聲名不顯，或許沒什麽關鍵性的人物在這個亂世中嶄露頭角，但是隻要他們的家學不斷絕，他們就始終擁有出仕成為高官的機會。
這個機會這條通道一直擁有，不會斷絕。
隻要家裏還有兒子，隻要家裏還有人，就算一時犯法，他們終究會保持這份優勢。
比如潁川荀氏，他們家傳春秋家法，雖然荀彧翻了謀反罪被懲處，但是隻要他家還有人，他家的政治地位就還在。
一時失勢不能決定他們未來就一點希望都沒有。
況且雖然荀彧死了，荀攸依然身居高位，隻是不太得到皇帝的信賴和任用罷了。
但隻要他還活著，荀家還有人，今後的前途誰也說不準。
與他們相比起來，很多其他家族的存在簡直可憐的不能說。
全靠個人本領，一代人出了問題，好幾代人都要遭殃，家族延續性完全不能和這些家傳經典的家族相比較。
而眼下，皇帝想要把這些家族砍掉一大部分，隻留下一小部分作為正統，一部經典隻允許一家家法，而且留下來的也不是家法了，是聖人法。
不管你家家法怎樣，這就是真正的聖人法，聖人說的話，聖人表達的意思，一經隻有一種說法。
這個好處誰都看得出來，壞處也誰都看得出來。
零和博弈，贏家通吃，輸家血崩。