五明佛學院擁有這座世界上唯一可以轉繞的實體壇城，上世紀九十年代中期，法王晉美彭措通過在國外弘法募集的資金、以及國內信眾的捐贈建造了這座壇城。
建設壇城的主旨，是要提示那些學僧和修法者，不管在哪裏、在做什麽，都要時刻去觀想和凝望壇城，來獲得信念上的加持。
壇城為混凝土結構，分為8邊形，每邊形內部又分為左中右三部分，每部分裏至少供奉著一種護法，總共四十位護法神。
壇城共分三層：首層是轉經筒長廊，麵向所有信眾開放。壇城的東側有台階，通過一個鐵門就可到達二層；二層麵向外麵排列著一圈房子，護法神與法器大多供奉於此。
壇城頂層是秘殿，並不對外開放，據說裏麵供奉著大威德、密集和時輪三位金剛，以及很多罕見的密宗佛像、舍利等聖物。
通俗的講就是佛陀的家，壇城是藏傳佛教密宗修行時必須供奉的一種對象，大多以唐卡和壁畫形式出現，如果去藏地的其他寺廟，在牆壁或天花板上都能看到精美繪製的壇城形象。
藏族僧侶在繪製壇城時必須尊奉固定的格式，造像的規格尺度有明確規定，不得改動以免降低其神聖性。
這裏最出名的就是天葬台，數不多供人觀看的天葬，這是一個非常嚴肅的儀式，古老而又神秘，是藏區人民信奉的通往極樂之路。
建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，用鐵欄半圍出一塊籃球場一樣大的平地，那便是進行天葬的地方。就是天葬師將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。
最後用哨聲唿來鷲，按骨、肉順序別喂食，將死者的屍體供養給鷲鷹，鷲鷹食後飛上天空，場麵極為震撼。
山坡上一百多隻禿鷲迫不及待地排起長隊，或是在天空中盤旋，終於按耐不住，成群結隊地從山坡上俯衝向放有屍體的圍欄，場麵甚是壯觀。
天葬師將分切好的屍體從袋子裏倒出來，時機一到，禿鷲就一哄而上，沒幾分鍾屍體就被吃的精光。
藏族則認為死者順利升天，觀看完整個天葬過程，你會重新估量生命的意義，榮華富貴，抑或貧富貴賤，都不過是過眼雲煙而已。
在這裏無論身在何處，隻要抬頭尋找，總會看到遍地的佛塔，其中亦有藏區最高的藏傳佛教寶塔——鄧登曲登佛塔，也被稱為降魔塔。
該塔始建於藏曆鐵豬年，為鎮妖驅邪、消災解難、普渡眾生、太平興旺之預言而主持修建。轉啊轉，轉出連綿佛法，縈繞在4千米海拔的高空上，點亮信仰。
如果說紅房子是色達的驅殼，那麽僧侶便是色達的魂。在色達修行的僧眾，老少皆有，無論春夏秋冬，無論陰晴雨雪，他們心裏有一種執念，所有的風霜全都化作指尖上撚轉的佛珠，口中默念的經文。
每當清晨的佛學院煙霧繚繞，藏民們在壇城也開始跪拜和轉經。在前往色達的途中，一路都有朝聖前行的人。
這裏一個很神奇的地方，自打進入大門時，就越來越能感覺到一片祥和平靜，心也沒有那麽浮躁。陣陣梵音響徹山穀，處處叩拜雲集學堂，紅房頂上都是轉經筒，每位僧侶手裏拿著轉經筒、口裏念著經……
那種信仰，是我們不曾有的。
有一位會說漢語的覺姆告訴莊臣，她們很多人一輩子都不會結婚，唯一的信仰就是這裏，這是她畢生所追求的。
盡管這裏生活條件艱難、物資相對匱乏，但從不會影響她在這潛心修行的決心。
上到72歲老人，下到9歲小女孩，還有一名懷胎6月的孕婦，都義無反顧走在朝聖路上，雖然有天災也有人禍，暴雪大雨，山有滾石，路麵積水，孕婦生產，橫遭車禍，物資缺乏，但也看到他們對生命的敬重，對死亡的坦然，對信仰的守望。
簡單樸實，純良可愛，也許你無法理解他們，但是請懷有善意去看待別人的生活方式。如此簡單，如此美好！
在這裏與僧眾們朝夕相處，認認真真聽一堂佛經課才不虛此行。似乎每一個修習的僧人體內都蘊含著一種柔軟的力量，能將外來眾人的暴戾之氣化解於無形，讓疲憊旅人暴躁的情緒迴歸安逸與淡然。
當你看到年輕的小學員在黃昏的後山一起跳著鍋莊，當你被後麵的人提醒衣服的一角落了灰塵，當你看到他們欣賞你相機裏圖片時開心的笑臉，當你正對著一朵花發呆時有路過的少女和你一起稱讚它的美麗……
不由感歎，原來真的有一些人，在這樣一個地方，用如此純淨的方式生活著，然後你也被這種純淨的光芒慢慢感染，不再孤僻與狂躁，不再悲傷與計較。隻有在色達這樣的地方，親身體會人與人之間情感的貼近。
天亮不久或是夜幕降臨時，整個佛學院都沉浸在濃厚的佛學氛圍中。炊煙嫋嫋升起或是萬家燈火明，遠遠近近的經聲從不同的小房子傳來，悠遠而沉靜，聽聞這樣的經聲，整個人都沉靜下來，仿佛放空了一切，如沐春風，如聞天籟。
站在佛學院的高處凝視眼前的燈海，天宇之間，所有的一切都有了靈性，月亮伴著星星，流雲伴著天空，河流伴著山穀，山巒伴著大地，萬物和諧相處，相融相依。
10個去色達的旅遊的朋友圈裏就有9個有土撥鼠的萌態，土撥鼠已經成為色達網紅的存在，它們憨態可掬一點都不怕人，也不怯生，隻要你手上有麵包，有餅幹，它們就像等著發零食的幼兒園小朋友一般簇擁過來。
在這裏，可能會看見或者遇見很多刺激視覺的景象，連入天際的無邊的紅色磚瓦，祭給天神的天葬，可能一時會讓震撼你對生命的領悟，對倫理的感悟，但這些都會被你在未來的生活中慢慢的消化掉，一場好的旅行就是不後悔遇見，色達，能讓你慶幸遇見！
建設壇城的主旨，是要提示那些學僧和修法者，不管在哪裏、在做什麽，都要時刻去觀想和凝望壇城，來獲得信念上的加持。
壇城為混凝土結構，分為8邊形，每邊形內部又分為左中右三部分，每部分裏至少供奉著一種護法，總共四十位護法神。
壇城共分三層：首層是轉經筒長廊，麵向所有信眾開放。壇城的東側有台階，通過一個鐵門就可到達二層；二層麵向外麵排列著一圈房子，護法神與法器大多供奉於此。
壇城頂層是秘殿，並不對外開放，據說裏麵供奉著大威德、密集和時輪三位金剛，以及很多罕見的密宗佛像、舍利等聖物。
通俗的講就是佛陀的家，壇城是藏傳佛教密宗修行時必須供奉的一種對象，大多以唐卡和壁畫形式出現，如果去藏地的其他寺廟，在牆壁或天花板上都能看到精美繪製的壇城形象。
藏族僧侶在繪製壇城時必須尊奉固定的格式，造像的規格尺度有明確規定，不得改動以免降低其神聖性。
這裏最出名的就是天葬台，數不多供人觀看的天葬，這是一個非常嚴肅的儀式，古老而又神秘，是藏區人民信奉的通往極樂之路。
建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，用鐵欄半圍出一塊籃球場一樣大的平地，那便是進行天葬的地方。就是天葬師將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。
最後用哨聲唿來鷲，按骨、肉順序別喂食，將死者的屍體供養給鷲鷹，鷲鷹食後飛上天空，場麵極為震撼。
山坡上一百多隻禿鷲迫不及待地排起長隊，或是在天空中盤旋，終於按耐不住，成群結隊地從山坡上俯衝向放有屍體的圍欄，場麵甚是壯觀。
天葬師將分切好的屍體從袋子裏倒出來，時機一到，禿鷲就一哄而上，沒幾分鍾屍體就被吃的精光。
藏族則認為死者順利升天，觀看完整個天葬過程，你會重新估量生命的意義，榮華富貴，抑或貧富貴賤，都不過是過眼雲煙而已。
在這裏無論身在何處，隻要抬頭尋找，總會看到遍地的佛塔，其中亦有藏區最高的藏傳佛教寶塔——鄧登曲登佛塔，也被稱為降魔塔。
該塔始建於藏曆鐵豬年，為鎮妖驅邪、消災解難、普渡眾生、太平興旺之預言而主持修建。轉啊轉，轉出連綿佛法，縈繞在4千米海拔的高空上，點亮信仰。
如果說紅房子是色達的驅殼，那麽僧侶便是色達的魂。在色達修行的僧眾，老少皆有，無論春夏秋冬，無論陰晴雨雪，他們心裏有一種執念，所有的風霜全都化作指尖上撚轉的佛珠，口中默念的經文。
每當清晨的佛學院煙霧繚繞，藏民們在壇城也開始跪拜和轉經。在前往色達的途中，一路都有朝聖前行的人。
這裏一個很神奇的地方，自打進入大門時，就越來越能感覺到一片祥和平靜，心也沒有那麽浮躁。陣陣梵音響徹山穀，處處叩拜雲集學堂，紅房頂上都是轉經筒，每位僧侶手裏拿著轉經筒、口裏念著經……
那種信仰，是我們不曾有的。
有一位會說漢語的覺姆告訴莊臣，她們很多人一輩子都不會結婚，唯一的信仰就是這裏，這是她畢生所追求的。
盡管這裏生活條件艱難、物資相對匱乏，但從不會影響她在這潛心修行的決心。
上到72歲老人，下到9歲小女孩，還有一名懷胎6月的孕婦，都義無反顧走在朝聖路上，雖然有天災也有人禍，暴雪大雨，山有滾石，路麵積水，孕婦生產，橫遭車禍，物資缺乏，但也看到他們對生命的敬重，對死亡的坦然，對信仰的守望。
簡單樸實，純良可愛，也許你無法理解他們，但是請懷有善意去看待別人的生活方式。如此簡單，如此美好！
在這裏與僧眾們朝夕相處，認認真真聽一堂佛經課才不虛此行。似乎每一個修習的僧人體內都蘊含著一種柔軟的力量，能將外來眾人的暴戾之氣化解於無形，讓疲憊旅人暴躁的情緒迴歸安逸與淡然。
當你看到年輕的小學員在黃昏的後山一起跳著鍋莊，當你被後麵的人提醒衣服的一角落了灰塵，當你看到他們欣賞你相機裏圖片時開心的笑臉，當你正對著一朵花發呆時有路過的少女和你一起稱讚它的美麗……
不由感歎，原來真的有一些人，在這樣一個地方，用如此純淨的方式生活著，然後你也被這種純淨的光芒慢慢感染，不再孤僻與狂躁，不再悲傷與計較。隻有在色達這樣的地方，親身體會人與人之間情感的貼近。
天亮不久或是夜幕降臨時，整個佛學院都沉浸在濃厚的佛學氛圍中。炊煙嫋嫋升起或是萬家燈火明，遠遠近近的經聲從不同的小房子傳來，悠遠而沉靜，聽聞這樣的經聲，整個人都沉靜下來，仿佛放空了一切，如沐春風，如聞天籟。
站在佛學院的高處凝視眼前的燈海，天宇之間，所有的一切都有了靈性，月亮伴著星星，流雲伴著天空，河流伴著山穀，山巒伴著大地，萬物和諧相處，相融相依。
10個去色達的旅遊的朋友圈裏就有9個有土撥鼠的萌態，土撥鼠已經成為色達網紅的存在，它們憨態可掬一點都不怕人，也不怯生，隻要你手上有麵包，有餅幹，它們就像等著發零食的幼兒園小朋友一般簇擁過來。
在這裏，可能會看見或者遇見很多刺激視覺的景象，連入天際的無邊的紅色磚瓦，祭給天神的天葬，可能一時會讓震撼你對生命的領悟，對倫理的感悟，但這些都會被你在未來的生活中慢慢的消化掉，一場好的旅行就是不後悔遇見，色達，能讓你慶幸遇見！