作了鬼的魏楞怎麽也沒想到，自己竟然會死在老婆手裏，更沒想到的是自己這強健的七尺雄軀，這為自己打贏了數不清的硬仗，降服了一個又一個刺頭，自認為雖不能說是全城響當當的雄軀，卻足可以稱為雄霸一角的雄軀，竟然是被手無搏雞之力的老婆，被連蟲子也不敢踩死的老婆，用繡花枕頭活活捂死的！這不但讓他活著如果能活著無臉見人，現在連鬼也羞於去見了呀！因為這種窩囊的死讓他顏麵丟盡，而麵子是他這種街頭混混地位的級別，這窩囊的死使他連最低的級別都混沒了，還咋活鬼呢？因為他們向往那種轟轟烈烈的死，那種死鞏固了他們的地位，豎起了紀念碑，後來者崇敬得憑吊，讓他們在地底下也風光無限。
當然這是最理想的死法，是可遇而不可求的，可再怎麽著也不能死在老婆手裏呀，這就如威震天下的皇帝死在了螻蟻一般的宮女手裏，不但讓他一世的英名毀於一旦，而且被釘在了恥辱的柱上！因為這是雄貓被它摶於掌上的老鼠忽地跳起來咬斷了喉嚨！男子漢怎能死在老婆的手裏，兔子怎能死在草的手裏，狼怎能死在兔子的手裏，雞怎能死在蟲子的手裏，鷹怎能死在雞的手裏，因為這世界是一物降一物的，世界的秩序因此而建立，生命因此而生生不息。反常的現象就是逆天而行，總預示著天下要板蕩，而現在死在了妻子手裏，是不是預示著男人和女人的地位要顛倒了呢？因為像妻子這樣馴順的女人尚且要犯上，更何況別的女人呢！於是魏楞的鬼魂痛苦地閉上了眼睛，不願看見男人末日的來臨。
魏楞是地道的街頭混混，這種人自有一套對世界的看法，而且身體力行。那就是世界的秩序是由暴力建立起來的，最有力的證據就是來自自然界的一物降一物，他們以此類推，大到無限的宇宙，小到看不見的微生物的世界，莫不如此。就拿我們人類來說，有力量得國家說話別的國家才聽，否則你說的話不如人家放個屁！國家與國家之間尚且如此，人與人之間更是如此。也就是說你擁有的暴力決定了你在社會中的地位，也就是說你不是臣服於比你強大的暴力，就是征服弱於你的暴力，而彼此平等相處是暴力相持的結果，一旦弱於對方，你就沒有了與人家平起平坐的資格了，你就得去作臣子。
他們最崇拜英雄，而他們眼裏的英雄是什麽？就是不停地壯大自己的暴力，不停地去征服，不停地去擁有：越這樣越能為所欲為，這世上還有比為所欲為更愜意的事嗎？——這是他們的夢想，也就是說他們認為人活著隻有兩種選擇——去征服，去奴役，被征服，被奴役。而他們認為作為一個自認為是男人的男人，最起碼的征服就是對老婆的征服，最起碼的奴役就是對老婆的奴役。
當然這是最理想的死法，是可遇而不可求的，可再怎麽著也不能死在老婆手裏呀，這就如威震天下的皇帝死在了螻蟻一般的宮女手裏，不但讓他一世的英名毀於一旦，而且被釘在了恥辱的柱上！因為這是雄貓被它摶於掌上的老鼠忽地跳起來咬斷了喉嚨！男子漢怎能死在老婆的手裏，兔子怎能死在草的手裏，狼怎能死在兔子的手裏，雞怎能死在蟲子的手裏，鷹怎能死在雞的手裏，因為這世界是一物降一物的，世界的秩序因此而建立，生命因此而生生不息。反常的現象就是逆天而行，總預示著天下要板蕩，而現在死在了妻子手裏，是不是預示著男人和女人的地位要顛倒了呢？因為像妻子這樣馴順的女人尚且要犯上，更何況別的女人呢！於是魏楞的鬼魂痛苦地閉上了眼睛，不願看見男人末日的來臨。
魏楞是地道的街頭混混，這種人自有一套對世界的看法，而且身體力行。那就是世界的秩序是由暴力建立起來的，最有力的證據就是來自自然界的一物降一物，他們以此類推，大到無限的宇宙，小到看不見的微生物的世界，莫不如此。就拿我們人類來說，有力量得國家說話別的國家才聽，否則你說的話不如人家放個屁！國家與國家之間尚且如此，人與人之間更是如此。也就是說你擁有的暴力決定了你在社會中的地位，也就是說你不是臣服於比你強大的暴力，就是征服弱於你的暴力，而彼此平等相處是暴力相持的結果，一旦弱於對方，你就沒有了與人家平起平坐的資格了，你就得去作臣子。
他們最崇拜英雄，而他們眼裏的英雄是什麽？就是不停地壯大自己的暴力，不停地去征服，不停地去擁有：越這樣越能為所欲為，這世上還有比為所欲為更愜意的事嗎？——這是他們的夢想，也就是說他們認為人活著隻有兩種選擇——去征服，去奴役，被征服，被奴役。而他們認為作為一個自認為是男人的男人，最起碼的征服就是對老婆的征服，最起碼的奴役就是對老婆的奴役。