昔日魯定公問孔子，有沒有一言興邦的話，孔子說沒有，但有類似。
在林延潮短短這幾句下，殿上君臣都是寂然。
大音希（協和）聲不過如此。
伯夷，叔齊恥食周粟，唱采薇歌，餓死首陽山。顏迴孔子最得意的門生，貧困潦倒，居於陋巷，連糟糠都可以吃，可因病早故。
這就是不求利，而無不自利？
至於大盜盜蹠，殺無辜之人，食人之肝，如此暴戾的人居然壽終。
這就是求利利不成，還害了自己？
每個讀書人讀了伯夷，叔齊，顏迴的故事，都要掬一把淚水，讀了盜蹠之事，而是憤憤不平。
伯夷，叔齊，顏迴這等仁人義士，堅持義理而死，這是報答善人方式嗎？
大盜盜蹠，暴戾恣睢，遵以何德竟能壽終？
然後下一句，林延潮似給出了答案。
子曰，君子喻於義，小人於喻利。
因為孔子這一句話，儒家千百年，都將義與利當作一個硬幣兩麵，非義即利，義利當作反義詞來看。以利害義，就是不義（不循天理）之舉，是屈服於利欲。
非義即利，那非利即是義嗎？你整日作吃虧不討好的事，就是遵循天理了？
這幾句話足以顛覆很多君臣的三觀。
李庸對林延潮說得一時無詞以對，組織半天語言辯道：“事事不求利，未必沒有義。林中允經義上重於援溺之意，所言字字離不開利字，離聖人之意太遠。”
眾人都聽出李庸這幾句話，變相承認了非利，未必有義，對林延潮根本沒有反擊力度，不過也算勉強站穩陣腳。
而林延潮此刻已是火力全開：“聖人教我見利思義，義然後取，卻沒有教我們義然後棄。人皆有利欲，如好色之心，達者內無怨女，外無曠夫，如此好色必不至於溺。”
這幾句話說得，李庸膽戰心驚。李庸攻擊林延潮援溺之說太多，什麽是援溺，就是嫂溺，援之以手，權也。
咱們理學也不是說得那麽絕對，禮法上是男女授受不親，但嫂溺水，叔卻可以伸手，這是權變。這是孟子的話。
李庸用援溺之說，來指責你林延潮學說裏權變的意思太重，而林延潮卻說，好色之心人都有，隻要人人都有配偶，沒有怨女曠夫，滿足了此心，那麽也不會出現嫂溺水了，你還在猶豫救不救的問題了。
什麽叫完敗？
李庸恨不得當殿羞死，隻能向林延潮一揖道：“林中允言之滔滔，吾不能及。”
李庸敗退，曾省吾，王篆，朱裹，耿周，王述，吳堪等人都是麵色如土，你竟連一塊遮羞布都不給我，今天真一敗塗地了。
他們看向林延潮，仿佛已是手持染血屠刀，全身‘六神裝’站在殿上。
圍毆不成，反送一世英名啊。
這麽多朝臣攻訐一位二十年輕人最後還慘敗，到底是誰被圍毆？三歲小孩見了也會刮臉，說一句羞羞羞啊！
林延潮目光掃過曾省吾，王篆，然後道：“延潮方才多有放肆，隻是經義切磋，不辯不明，辯經得罪之處還請見諒（不要誤會，我不是針對誰，我是說在座各位，都是辣雞）。”
侍直經筵官裏本還有數人未上陣，正琢磨如何上前問難，聽了林延潮這麽說後……
“王兄，你經義高深，吾所不及，你來駁之此子！”
“不敢不敢，盧兄，你科名比我高，我怎敢造次，你先請，你不行了，我再上。”
“不，不，還是王兄先請。”
“大家都不要謙讓了，我資曆最淺，理應你們先請！”
曾省吾，王篆看著手下這個樣子，恨不得拿塊豆腐一頭撞死。不過二人也是悲催，現在小弟都掛了，該輪到大佬了，若是他們再敗，那他們還有什麽臉麵，不如上表向天子請辭算了。
林延潮見他們磨磨蹭蹭的，也知沒有人出場，若曾省吾，王篆被自己駁倒，固然大長麵子，那麽自己從此也不要在朝堂上混，得寸就不要進尺，要見好就收。
於是林延潮來到講案前，向小皇帝迴複道：“講臣才疏學淺，方才之言倒是令陛下見笑了。”
小皇帝見林延潮大開大合，連戰群儒，將眾人駁得一一敗下陣來，心底爽得不了，心想朕欽點的狀元，果真厲害，朕有識人之明啊，哈哈哈。
於是小皇帝道：“朕聽得正精彩呢，經筵辯經，本就該名儒互難，暢所欲言，不過朕聽先生所言，著重在於事功二字，可有一言概之？”
這就是好比辯論賽裏，大家辯論得差不多完了，最後正反辯方要總結發言了。
林延潮斟酌了下言辭道：“迴稟陛下，講臣以為孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數刑名，聖人之妙用，英豪竊聞之，循其流而忘其源，則變而為權橘縱橫，故孝悌忠信常不足以趨天下之變，而材術辯智不足以定天下之經……”
“……內聖是綱，外王是目，舉一綱，萬目可張，但索其綱，需從目尋，故綱目並舉方為先聖之意，如此修身，齊家，治國，平天下可得矣……”
孝悌忠信常不足以趨天下之變，材術辯智不足以定天下之經！
綱目並舉，修身齊家治國平天下可得！
林延潮之言，這並非單純是詭辯，而是他林延潮真正貫之的經義，他的修齊治平之道。
他讀書為官都是依此而行，發自肺腑，是誠意正心之言。
堂上眾臣聽了林延潮的話，都是陷入深思。
周子義這等以程朱之言為金科玉律的官員眼底，林延潮的話就是洪水猛獸，天下之大害。
而朝堂上官員都是大多理學出身，但多年處理實務，令他們心底對林延潮所說的道理，也有不少地方認同的，但要他們麵上承認卻是很難。
小皇帝對林延潮的話頗為認同，但眾臣之下，他不好有所偏頗，於是向張居正問：“同知經筵於先生之言以為如何？”
這場辯經猶如拳賽，林延潮雖將曾省吾他們的臉打得如同豬頭一般，但最後點數還是要由裁判來宣布，來論定最後的勝負。
同知經筵的張居正，就是這個裁判。(未完待續。)
在林延潮短短這幾句下，殿上君臣都是寂然。
大音希（協和）聲不過如此。
伯夷，叔齊恥食周粟，唱采薇歌，餓死首陽山。顏迴孔子最得意的門生，貧困潦倒，居於陋巷，連糟糠都可以吃，可因病早故。
這就是不求利，而無不自利？
至於大盜盜蹠，殺無辜之人，食人之肝，如此暴戾的人居然壽終。
這就是求利利不成，還害了自己？
每個讀書人讀了伯夷，叔齊，顏迴的故事，都要掬一把淚水，讀了盜蹠之事，而是憤憤不平。
伯夷，叔齊，顏迴這等仁人義士，堅持義理而死，這是報答善人方式嗎？
大盜盜蹠，暴戾恣睢，遵以何德竟能壽終？
然後下一句，林延潮似給出了答案。
子曰，君子喻於義，小人於喻利。
因為孔子這一句話，儒家千百年，都將義與利當作一個硬幣兩麵，非義即利，義利當作反義詞來看。以利害義，就是不義（不循天理）之舉，是屈服於利欲。
非義即利，那非利即是義嗎？你整日作吃虧不討好的事，就是遵循天理了？
這幾句話足以顛覆很多君臣的三觀。
李庸對林延潮說得一時無詞以對，組織半天語言辯道：“事事不求利，未必沒有義。林中允經義上重於援溺之意，所言字字離不開利字，離聖人之意太遠。”
眾人都聽出李庸這幾句話，變相承認了非利，未必有義，對林延潮根本沒有反擊力度，不過也算勉強站穩陣腳。
而林延潮此刻已是火力全開：“聖人教我見利思義，義然後取，卻沒有教我們義然後棄。人皆有利欲，如好色之心，達者內無怨女，外無曠夫，如此好色必不至於溺。”
這幾句話說得，李庸膽戰心驚。李庸攻擊林延潮援溺之說太多，什麽是援溺，就是嫂溺，援之以手，權也。
咱們理學也不是說得那麽絕對，禮法上是男女授受不親，但嫂溺水，叔卻可以伸手，這是權變。這是孟子的話。
李庸用援溺之說，來指責你林延潮學說裏權變的意思太重，而林延潮卻說，好色之心人都有，隻要人人都有配偶，沒有怨女曠夫，滿足了此心，那麽也不會出現嫂溺水了，你還在猶豫救不救的問題了。
什麽叫完敗？
李庸恨不得當殿羞死，隻能向林延潮一揖道：“林中允言之滔滔，吾不能及。”
李庸敗退，曾省吾，王篆，朱裹，耿周，王述，吳堪等人都是麵色如土，你竟連一塊遮羞布都不給我，今天真一敗塗地了。
他們看向林延潮，仿佛已是手持染血屠刀，全身‘六神裝’站在殿上。
圍毆不成，反送一世英名啊。
這麽多朝臣攻訐一位二十年輕人最後還慘敗，到底是誰被圍毆？三歲小孩見了也會刮臉，說一句羞羞羞啊！
林延潮目光掃過曾省吾，王篆，然後道：“延潮方才多有放肆，隻是經義切磋，不辯不明，辯經得罪之處還請見諒（不要誤會，我不是針對誰，我是說在座各位，都是辣雞）。”
侍直經筵官裏本還有數人未上陣，正琢磨如何上前問難，聽了林延潮這麽說後……
“王兄，你經義高深，吾所不及，你來駁之此子！”
“不敢不敢，盧兄，你科名比我高，我怎敢造次，你先請，你不行了，我再上。”
“不，不，還是王兄先請。”
“大家都不要謙讓了，我資曆最淺，理應你們先請！”
曾省吾，王篆看著手下這個樣子，恨不得拿塊豆腐一頭撞死。不過二人也是悲催，現在小弟都掛了，該輪到大佬了，若是他們再敗，那他們還有什麽臉麵，不如上表向天子請辭算了。
林延潮見他們磨磨蹭蹭的，也知沒有人出場，若曾省吾，王篆被自己駁倒，固然大長麵子，那麽自己從此也不要在朝堂上混，得寸就不要進尺，要見好就收。
於是林延潮來到講案前，向小皇帝迴複道：“講臣才疏學淺，方才之言倒是令陛下見笑了。”
小皇帝見林延潮大開大合，連戰群儒，將眾人駁得一一敗下陣來，心底爽得不了，心想朕欽點的狀元，果真厲害，朕有識人之明啊，哈哈哈。
於是小皇帝道：“朕聽得正精彩呢，經筵辯經，本就該名儒互難，暢所欲言，不過朕聽先生所言，著重在於事功二字，可有一言概之？”
這就是好比辯論賽裏，大家辯論得差不多完了，最後正反辯方要總結發言了。
林延潮斟酌了下言辭道：“迴稟陛下，講臣以為孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數刑名，聖人之妙用，英豪竊聞之，循其流而忘其源，則變而為權橘縱橫，故孝悌忠信常不足以趨天下之變，而材術辯智不足以定天下之經……”
“……內聖是綱，外王是目，舉一綱，萬目可張，但索其綱，需從目尋，故綱目並舉方為先聖之意，如此修身，齊家，治國，平天下可得矣……”
孝悌忠信常不足以趨天下之變，材術辯智不足以定天下之經！
綱目並舉，修身齊家治國平天下可得！
林延潮之言，這並非單純是詭辯，而是他林延潮真正貫之的經義，他的修齊治平之道。
他讀書為官都是依此而行，發自肺腑，是誠意正心之言。
堂上眾臣聽了林延潮的話，都是陷入深思。
周子義這等以程朱之言為金科玉律的官員眼底，林延潮的話就是洪水猛獸，天下之大害。
而朝堂上官員都是大多理學出身，但多年處理實務，令他們心底對林延潮所說的道理，也有不少地方認同的，但要他們麵上承認卻是很難。
小皇帝對林延潮的話頗為認同，但眾臣之下，他不好有所偏頗，於是向張居正問：“同知經筵於先生之言以為如何？”
這場辯經猶如拳賽，林延潮雖將曾省吾他們的臉打得如同豬頭一般，但最後點數還是要由裁判來宣布，來論定最後的勝負。
同知經筵的張居正，就是這個裁判。(未完待續。)