在看<西遊記>的時候,如來佛一直不曾給我留下一個好的形象。說他不曾給我留下一個好的形象,那不僅僅是因為在<西遊記>中如來佛貪財,獨斷,度量小,愛計仇,而且還因為在<西遊記>中,他根本沒有把人當人看,根本沒有佛教所宣揚的“眾生平等”的觀念。

    我之所以說:在<西遊記>中,如來佛根本不把人當人看,在他眼中是“神人有別”。那也是<西遊記>中的很多地方深深觸動了我。現在,我就列舉兩個給大家看看:

    第一個就是對“殺人”這樣重大罪行的處罰上,如來佛表現出非常明顯的“神人有別”。

    比如說,<西遊記>中說到:烏雞國國王把文殊菩薩泡了三天,結果,如來佛就讓烏雞國王在一口井中泡了三年,而且,還讓一隻畜生(即文殊菩薩的坐騎——青獅)去霸占那位國王的妻子。我們不管那位國王是否有錯,但是,有一個不可否認的事實就是:如來佛懲罰了那位“殺人未遂”的國王

    但是,在<西遊記>中,同樣還說到:在獅駝嶺時,文殊菩薩的坐騎——-青獅,不僅霸占了別人的國家——獅駝國,而且,在霸占之前,它還把“這城國王及文武官僚,還有滿城大小男女”。(在《西遊記》第七十四迴和第七十七迴中有)

    但是,這次,這頭青獅有沒有受到懲罰呢?<西遊記>是這麽說的:文殊菩薩“將蓮花台拋在那怪的脊背上,飛身跨坐”,那怪“遂泯耳皈依”,於是在沒有下文!這是啥意思?這也就是說:青獅沒有受到任何處罰。難道文殊菩薩的坐騎這次所吃的“滿城大小男女”全都得罪了他文殊菩薩不成?恐怕不打可能吧?1

    大家看看:將文殊菩薩被泡了三天,結果,烏雞國國王被如來佛泡了三年,而且,還讓他的老婆被一隻畜生所占;可是,文殊菩薩的坐騎吃了一國之人,結果隻是歸順了菩薩,就了事。

    兩個事件都與文殊菩薩及他坐下的畜牲有關,但是,如來佛對這兩件事的處罰,又是怎樣?那是完不同。

    由此事就不難看出,在如來佛的眼中:一位“好善齋僧”人間的國王,是何等尊貴,但最終還比不上菩薩跨下的一隻畜生。

    當然,就更不能拿普通人與神仙比了。

    第二個就是:從整個取經過程來看,那些神仙確實也沒把凡間的人看成人。比如說:他如來佛考驗唐僧取經的意誌時,為何要把考驗的地點選在人間,而不是選在天庭?還有,他考驗唐僧的意誌就算了,他幹嗎非要把一些妖魔鬼怪放到人間?放到人間就算了,他還要一個個妖怪愛吃人?(我為何說那些妖怪愛吃人呢?你想呀,那些妖怪為了長生不老就敢想法子去想愛吃西天取經的唐僧的肉,那麽,為了填肚子,他們一定敢吃掉不少人肉。)

    為了考驗一個唐僧的取經誠意,竟然將各種各樣的妖魔鬼怪不放在天上,而是全都放到人間,結果是,這些妖魔鬼怪一直是在為所欲為,禍害人間。這說明什麽?這就足以說明:如來佛是根本沒有把人當迴事。他們這種考驗唐僧的辦法,真的像是培根那句名言“為了煮熟自己的一個雞蛋,不惜燒掉別人的一間房子”!

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