從無到有，創造一門道法，並不輕鬆。
蘇素有著前世閱曆，和導師傳法，高屋建瓴，草創而出的法門，仍有許多疏漏。
立意上，並無出奇之處，無非是開發人身潛力，招攝天地靈機，以為我所用，不出精氣神煉化之道。
具體行功修持之術，卻差距很大，需要緩緩摸索。
“感氣、搬運、胎息、外景，目前止於這四境。”
“蒼梧界道脈綿延日久，自入門開始，分為道士、煉師、法師、天師、真人、真仙、真君、道君。”
“入門三載，熟悉經典，初步感氣而修法，便授道士之稱，與我感氣與搬運兩階段相差不離。”
“煉師，內煉小成，初成火候，行法靈驗，能於鄉縣之中主持法壇，一般需要八到十年修持苦功·······蒼梧界道人修法至此，也有胎息、泰定之說，約莫等同於胎息之境，隻是稱唿不同。”
“煉師之後，其功侯日深，而法力高強，便是法師，多為三十載以上修持，且謹守戒律、心性堅定者········這裏便分化出差別來。”
“蒼梧界之道脈，法門雖眾，卻不出元嬰赤子、煉就不死元神···········內煉至此，元氣凝結，於三田之中一處結成聖胎，初始不過黍米大小，久久沐浴元氣，十年二十年後功成如赤子嬰兒，能脫殼而出，謂之元嬰，胎完氣足，則稱天師。”
“元嬰成就，逐漸長成，如生人大小，鍛煉有時，能夜遊十裏，便是陰神，到此可稱得道之人，名為真人。”
“陰神既就，卻經不得風霜雨雪，更別提劫數打磨，此後各家各有煉法，大抵不過是堅固神體、正本清源，煉就陽神，便是陽神真人。陽神大成，也稱大真人。”
“真人之後，各家成就真仙之法不一，大體上是煉就不死元神，脫去凡軀，純以元神之軀化作仙軀，其中成就之法有差，就此形成道脈。”
“煉精化氣，大同小異，煉氣化神，分出差異·······蒼梧界是凝練元氣，匯合自家精氣神，結成丹砂，再正水源清濁，久久養就元胎，孕育嬰兒，嬰兒長大為元神，元神再由陰返陽，最終元神大成，度過重重劫數，證得不死元神，這元神由炁而造，合乎道理，散而為氣，聚則成形，便是仙軀。”
“而我這裏的路數，卻大不相同。”
“一腔丹氣，不結丹砂，不結仙胎，不走凝練元神的道路，而是走內外相合，內景返照，顯化外景的路數。”
“原本可以用於凝練丹砂，孕育元嬰的丹氣，被用於承載心內之景，顯化在外了。”
蘇素心意一動，頓時濤濤水浪環繞在身。
水流汩汩流淌，在木屋內穿行，在空中飛舞變化，如同真實的水流一般。
伸手去撈，也有冰涼的手感，卻不曾沾濕手心手背。
意念所過，水流靈活如意。
蘇素一個心念禦使，就化作道道鋒利的水茅、水刀，打在牆壁上。
“呲呲呲呲”，頓時射出幾個手指粗細的空洞。
簡陋的牆壁，是用著蘆葦、泥巴和一些砍伐下來的木條糊起來的，一下就打穿了。
再收迴水箭水刀，返還為一股蔚藍色的煙霞之氣，如同雲霧一般，飄在空中，凝聚不散。
“外景顯現，憑依是炁，根基在於我自家養煉的這一股丹氣。”
“萬變不離其宗，這外景千奇百怪，卻本質如一。”
蘇素心中一動，水流頓時一凝，在空中化作騰騰煙霞雲氣，順著周身肌膚、毛孔、七竅沒入身中。
內視之中，卻見下田虛無之所，已有一方小小的藍色小湖，水波不興，隱隱可聽聞濤濤水聲。
“外景顯現後，已經固化，大致上我這外景就是一方小湖，一旦顯化出去，可虛可實，能如同真實的大浪一般，威力隻與我法力強弱，真氣多寡有關。”
“但是之後路怎麽走，就很難說了······畢竟沒有前人給我參照，沒有走元嬰、陰神、陽神、不死元神的現成路子······雖然可以借鑒昊陽門的地仙法，但是要怎麽把這種丹氣承載，內景返照而形於外的外景法相，順利開發出來，也是個問題。”
昊陽門的地仙道統，指的是與世同君，以一方大界為道侶，共參道果的修證思路。
借由演化世界的過程，探索天地運轉、造化眾生的道理。
林正陽給他的，是教外別傳的法門，入門基礎就是陽神大成，沒錯，就是陽神大成的大真人。
瀕臨成仙的大真人，道行法力才能達標，可以主持演化洞天福地的過程。
在洞天演化的過程之中，盡可能調和氣機，做到與洞天相唿應，借此氣勢，一氣嗬成，證入不死元神的境地，就此成仙。
這就是“借氣法”。
洞天演化，所需靈機海量，實際上堆出數百位真仙都不成問題。
但是成仙並不僅僅隻是資源的問題。
洞天演化，氣機異常活躍，靈機充盈之盛，幾乎不亞於天地開辟之初。
陽神圓滿之大真人，盡力唿應洞天之中氣機變化，便能借助此勢，盜取靈機，一鼓作氣衝破障關。
這裏既是借氣，也是借勢，因為尋常時候要積攢讓元神徹底實質、固化所需的靈機堪稱海量，所費時日也不下千年，遠遠不是凡人的壽命能等到的。
以此法，盜取洞天演化之氣，借助其宏大之勢，破境證道，證就的，就是所謂“地仙”。
因大量借用洞天之氣，所以本身道業受洞天影響很大，氣機與洞天交感唿應，即便相隔千山萬水，也能獲得感應。
受此氣機牽扯，日後也幾乎不可能遠離此界飛升·······因為飛升時將會受到源源不斷地牽扯，除非能有托舉一方洞天世界一並超升的能耐。
選擇這種方法，就是斷了日後飛升別的仙域世界的指望，隻能永駐此世，跟所借的洞天世界存在一處。
這類地仙，因為氣機交感，牽扯很深的緣故，所以洞天世界的狀態，也會極大地影響到這類仙人。
洞天世界消亡後，本身氣機也要受到牽連，很大機會會一並走向衰亡。
弊端不小。
但成就難度也是最低的。
弊端稍若一些的，則是選擇一處福地，最好是洞天，將彼此氣機相合，借得助力，而成就仙身。
氣機牽扯，較之上一種稍弱，但也不能飛升，好處在於牽扯稍淺，不必與洞天世界共存亡。
地仙不離於地，就是這種借氣成道法門的弊端。
反過來說，這其實也是某種優勢。
如氣機交感的的洞天世界獲得晉升，地仙本身道行法力也會水漲船高、一日千裏。
這其實也算是一種另類的“道侶”，隻是一方是洞天世界，另一方是仙。
蘇素不求飛升，隻求傳法，甚至恨不得地星數十億人未來都做地仙，都把道果寄托在地星上，共同推升地星升格，也成為一方仙域。
所以········
“要怎麽修那個登天梯？”
一時間，蘇素找不到辦法。
在外巡視了幾次。
數千人砍伐樹木、平整草地、放火燒地，驅逐毒蟲猛獸，撒上種子，進行耕作。
自中原繁華都市帶來的工匠，勘探到了一些礦產，正在謀劃著修築爐火，鍛造青銅。
有蘇氏的數代老臣，將這處開荒地的瑣事，打理得都還不錯。
漸漸有了人氣。
這一日，蘇素在湖畔巡視，勘察地貌，繪製地圖，遠處傳來家臣的唿喊聲。
“君子，公室來客。”
蘇素有著前世閱曆，和導師傳法，高屋建瓴，草創而出的法門，仍有許多疏漏。
立意上，並無出奇之處，無非是開發人身潛力，招攝天地靈機，以為我所用，不出精氣神煉化之道。
具體行功修持之術，卻差距很大，需要緩緩摸索。
“感氣、搬運、胎息、外景，目前止於這四境。”
“蒼梧界道脈綿延日久，自入門開始，分為道士、煉師、法師、天師、真人、真仙、真君、道君。”
“入門三載，熟悉經典，初步感氣而修法，便授道士之稱，與我感氣與搬運兩階段相差不離。”
“煉師，內煉小成，初成火候，行法靈驗，能於鄉縣之中主持法壇，一般需要八到十年修持苦功·······蒼梧界道人修法至此，也有胎息、泰定之說，約莫等同於胎息之境，隻是稱唿不同。”
“煉師之後，其功侯日深，而法力高強，便是法師，多為三十載以上修持，且謹守戒律、心性堅定者········這裏便分化出差別來。”
“蒼梧界之道脈，法門雖眾，卻不出元嬰赤子、煉就不死元神···········內煉至此，元氣凝結，於三田之中一處結成聖胎，初始不過黍米大小，久久沐浴元氣，十年二十年後功成如赤子嬰兒，能脫殼而出，謂之元嬰，胎完氣足，則稱天師。”
“元嬰成就，逐漸長成，如生人大小，鍛煉有時，能夜遊十裏，便是陰神，到此可稱得道之人，名為真人。”
“陰神既就，卻經不得風霜雨雪，更別提劫數打磨，此後各家各有煉法，大抵不過是堅固神體、正本清源，煉就陽神，便是陽神真人。陽神大成，也稱大真人。”
“真人之後，各家成就真仙之法不一，大體上是煉就不死元神，脫去凡軀，純以元神之軀化作仙軀，其中成就之法有差，就此形成道脈。”
“煉精化氣，大同小異，煉氣化神，分出差異·······蒼梧界是凝練元氣，匯合自家精氣神，結成丹砂，再正水源清濁，久久養就元胎，孕育嬰兒，嬰兒長大為元神，元神再由陰返陽，最終元神大成，度過重重劫數，證得不死元神，這元神由炁而造，合乎道理，散而為氣，聚則成形，便是仙軀。”
“而我這裏的路數，卻大不相同。”
“一腔丹氣，不結丹砂，不結仙胎，不走凝練元神的道路，而是走內外相合，內景返照，顯化外景的路數。”
“原本可以用於凝練丹砂，孕育元嬰的丹氣，被用於承載心內之景，顯化在外了。”
蘇素心意一動，頓時濤濤水浪環繞在身。
水流汩汩流淌，在木屋內穿行，在空中飛舞變化，如同真實的水流一般。
伸手去撈，也有冰涼的手感，卻不曾沾濕手心手背。
意念所過，水流靈活如意。
蘇素一個心念禦使，就化作道道鋒利的水茅、水刀，打在牆壁上。
“呲呲呲呲”，頓時射出幾個手指粗細的空洞。
簡陋的牆壁，是用著蘆葦、泥巴和一些砍伐下來的木條糊起來的，一下就打穿了。
再收迴水箭水刀，返還為一股蔚藍色的煙霞之氣，如同雲霧一般，飄在空中，凝聚不散。
“外景顯現，憑依是炁，根基在於我自家養煉的這一股丹氣。”
“萬變不離其宗，這外景千奇百怪，卻本質如一。”
蘇素心中一動，水流頓時一凝，在空中化作騰騰煙霞雲氣，順著周身肌膚、毛孔、七竅沒入身中。
內視之中，卻見下田虛無之所，已有一方小小的藍色小湖，水波不興，隱隱可聽聞濤濤水聲。
“外景顯現後，已經固化，大致上我這外景就是一方小湖，一旦顯化出去，可虛可實，能如同真實的大浪一般，威力隻與我法力強弱，真氣多寡有關。”
“但是之後路怎麽走，就很難說了······畢竟沒有前人給我參照，沒有走元嬰、陰神、陽神、不死元神的現成路子······雖然可以借鑒昊陽門的地仙法，但是要怎麽把這種丹氣承載，內景返照而形於外的外景法相，順利開發出來，也是個問題。”
昊陽門的地仙道統，指的是與世同君，以一方大界為道侶，共參道果的修證思路。
借由演化世界的過程，探索天地運轉、造化眾生的道理。
林正陽給他的，是教外別傳的法門，入門基礎就是陽神大成，沒錯，就是陽神大成的大真人。
瀕臨成仙的大真人，道行法力才能達標，可以主持演化洞天福地的過程。
在洞天演化的過程之中，盡可能調和氣機，做到與洞天相唿應，借此氣勢，一氣嗬成，證入不死元神的境地，就此成仙。
這就是“借氣法”。
洞天演化，所需靈機海量，實際上堆出數百位真仙都不成問題。
但是成仙並不僅僅隻是資源的問題。
洞天演化，氣機異常活躍，靈機充盈之盛，幾乎不亞於天地開辟之初。
陽神圓滿之大真人，盡力唿應洞天之中氣機變化，便能借助此勢，盜取靈機，一鼓作氣衝破障關。
這裏既是借氣，也是借勢，因為尋常時候要積攢讓元神徹底實質、固化所需的靈機堪稱海量，所費時日也不下千年，遠遠不是凡人的壽命能等到的。
以此法，盜取洞天演化之氣，借助其宏大之勢，破境證道，證就的，就是所謂“地仙”。
因大量借用洞天之氣，所以本身道業受洞天影響很大，氣機與洞天交感唿應，即便相隔千山萬水，也能獲得感應。
受此氣機牽扯，日後也幾乎不可能遠離此界飛升·······因為飛升時將會受到源源不斷地牽扯，除非能有托舉一方洞天世界一並超升的能耐。
選擇這種方法，就是斷了日後飛升別的仙域世界的指望，隻能永駐此世，跟所借的洞天世界存在一處。
這類地仙，因為氣機交感，牽扯很深的緣故，所以洞天世界的狀態，也會極大地影響到這類仙人。
洞天世界消亡後，本身氣機也要受到牽連，很大機會會一並走向衰亡。
弊端不小。
但成就難度也是最低的。
弊端稍若一些的，則是選擇一處福地，最好是洞天，將彼此氣機相合，借得助力，而成就仙身。
氣機牽扯，較之上一種稍弱，但也不能飛升，好處在於牽扯稍淺，不必與洞天世界共存亡。
地仙不離於地，就是這種借氣成道法門的弊端。
反過來說，這其實也是某種優勢。
如氣機交感的的洞天世界獲得晉升，地仙本身道行法力也會水漲船高、一日千裏。
這其實也算是一種另類的“道侶”，隻是一方是洞天世界，另一方是仙。
蘇素不求飛升，隻求傳法，甚至恨不得地星數十億人未來都做地仙，都把道果寄托在地星上，共同推升地星升格，也成為一方仙域。
所以········
“要怎麽修那個登天梯？”
一時間，蘇素找不到辦法。
在外巡視了幾次。
數千人砍伐樹木、平整草地、放火燒地，驅逐毒蟲猛獸，撒上種子，進行耕作。
自中原繁華都市帶來的工匠，勘探到了一些礦產，正在謀劃著修築爐火，鍛造青銅。
有蘇氏的數代老臣，將這處開荒地的瑣事，打理得都還不錯。
漸漸有了人氣。
這一日，蘇素在湖畔巡視，勘察地貌，繪製地圖，遠處傳來家臣的唿喊聲。
“君子，公室來客。”