“仙人道士非有神，積精累氣以為真。”
蘇素遍覽地星曆代道藏，其中最推崇的就是這一句話。
一語說請，修行之秘。
外人不明就裏，以為神異，其實多半都不明就裏，不知其中變化運轉之秘，以訛傳訛，導致神秘。
就修行之人而言，必須破除這種迷信，做到不盲從師長。
修行最終還是要落到實際之中，而法門多是前人開創。
既然都是人創，那前人可以，今人也可以。
萬事萬物，總是要從無開始。
就算是換了天地，從零開始，蘇素也有信心重新整理出一套係統的修行脈絡出來。
“此世靈機，清濁各半，地底深處，蘊藏地獄濁氣，顯化魔物，不過這時候還不妨事，陸地上靈機清澈而精，可以汲取煉化，以壯本身元氣。”
那麽，起步要怎麽做呢？
如何，才能將外在的天地靈秀之氣，開辟之後尚未完全化為萬物的精純靈機，加以煉化，納為己有？
這是一個難題。
地星之上，也有服食之法，存想外來雲霞之氣、水澤之氣等等靈秀之氣，自唿吸而入。
可惜地星靈機匱乏，收效幾乎為零。
蒼梧界道脈，入道之前，先要背誦經典、培養道性，再存想靜心，接引外在靈機。
以蒼梧界靈機環境，如此入道，需要半月到三年不止。
蘇素命人修築了高台，每日麵對日月星辰，默默存想這三光之氣進入身中。
數日下來，收效甚微，甚至還不如蘇氏家傳的吐納功夫。
內視之中，蘇素發現內氣增長幅度，還不如唿吸吐納，轉化水穀之精來得有效率。
“這方天地靈機頗為厚重，存神之法，對靈機吸引之力，並不算上佳。”
並不是法門不好，而是靈機厚重，尋常凡人，入靜之中那點心力，對靈機攝取之效，就遠不如蒼梧界。
粗略估算下，效率可能隻有六分之一甚至更差。
“這麽換算下來，存神之法築基，在此方天地，需要六倍以上的時間，資質優越的需要一年多，資質差的能拖到十八年······此法，不足取！”
入道之期，絕不能太長，拖得太長，氣血兩敗，年齒太大，更加難成。
“靈機厚重，易於沉積，或許便有天生靈物，可為入道之引，或采集藥材，合成丹藥，喚作築基丹。”
萬事萬物都有利弊，靈機厚重，也有好處。
不過這種事情，不是眼下他的人力能做的。
尋覓藥材，辨明藥性，都是浩大的工程，非一人一代能成。
蘇素用朱筆，在獸皮上緩緩瞄著，將自己的想法記錄在上麵。
未必有用，但卻也是個思路。
“還是得從本土著手，因地製宜，這蘇氏代代相傳的粗淺吐納術，也是有潛力可挖掘的。”
以蘇素的思路去看，這蘇氏的吐納之術，並無什麽神異的。
無非是簡單的存想、吐納的節奏，以及一些樸素的煉養之說。
起初，靜坐不動，心神放鬆，久久雜念減少，存想唿吸之中，有日月進出，氣流匯聚臍下三寸，人身正中。
最初隻是幻想、空想，久而久之，就真的生出氣感，有熱氣匯聚下田。
這就是精化為氣。
心神意識參與其中，促使人身五穀之精，化為可控之氣。
自記憶之中可知，這套煉養吐納之術，練習純熟，可進入胎息之境。
“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”
所謂胎息，就是不用口鼻唿吸，如胎兒在母親腹中，孕育之時。
“胎息之中，止念入定，百脈齊通········”
找出這段口述的經文，蘇素有些興趣。
開拓荒地，各種雜務並不算多，蘇素將各種事務一一分派下去後，再次投入了研究。
入定靜功，需要經常的鍛煉，才能做到大定。
蘇素早有根基，對此駕輕就熟。
當下將意念注意到唿吸之上，均勻唿吸，默默計數。
數過一百，從頭數起，周而複始，漸漸雜念漸去，靜中種種氣感紛紛紜紜。
最終唯剩下一念澄澈，而周身氣感非常強烈，無數細小的，或涼或熱，或酥或電，尋常微不可查的氣，在身中身外，不斷穿梭往來。
“人身好似一方小天地，每時每刻都在於大天地交通，外來交換，除卻口鼻之氣之外，種種精微之氣，也通過各種細微的經脈穴位，來迴交換。”
這等領悟方一生出，就被他視為雜念摒棄，整個一念寄托在綿綿若存的細微唿吸之上。
唿吸間隙，越來越長，唿吸之氣，漸漸不存。
終於，唿吸戛然而止，心中生出一種大恐慌。
就如同初次下水，無意中在水底仰望著水麵時，生怕再也迴不去的那種恐慌。
隨即，蘇素保持了定境，而腹下一股暖流油然而生。
這股暖流浩蕩，熾熱，自背後衝上，轉眼順著脊背，衝上頭腦。
完全不等蘇素參與，就自行循環，在腦部微微一滯，就攀登頭頂，隨即如同一道瀑布一般，自麵部飛瀉而下！
“灌溉五華植靈根，七液洞流衝廬間。”
蘇素心中猛地生出這句話。
隨著內氣自上而下傾瀉而來，經咽喉，下中田，最終匯入下田，完成了一次完整的內氣循環。
除此之外，蘇素在定境之中，還察覺掉有無數較為細微的暖流，循著別的脈絡，也經曆著大大小小的循環。
最終，都進入到下田。
薰熏蒸蒸，下田之中，這股內氣如同蒸汽一般，熾熱而純，給人一種非常熨帖而舒適的感覺。
循環往複，永無始終。
一圈又一圈，大大小小，無數細小的暖流，自行在周身百脈之中穿行，緩緩壯大。
眼前似乎有淡淡金光，耳後似乎有風雷之聲。
伴隨著內氣運行，蘇素也經曆著各種異象。
知曉這都是內氣循環時，刺激人身而產生的幻視幻聽，蘇素一概不理會。
隻是靜心凝神，默默體會其中內氣運轉、變化。
此時口鼻唿吸看似停止，其實是轉為了更加緩慢的形式，大約每半個時辰到一個時辰之間才會唿吸一次。
蘇素重點放在細微的穴位之間。
有著清涼的氣息，自一些細微的穴位湧入經脈之中，隨即被暖流經過時同化而去。
因其量太小，好似一滴墨水匯入大湖之中，並沒有太多變化。
隻是運轉次數多了之後，蘇素感覺到內氣發生了細微的變化。
這種變化難以用言語準確描述，隻是能用心領會，相當細微。
“穴位是人身與天地交換氣機之所在，因而有靈機進入，方才內氣運轉時，其實不自覺地已經同化了少許靈機。”
“隻是這種變化太過緩慢，因而內氣的變化不大，非得經年累月才有明確效驗。”
認識到這一點後，蘇素認可了內氣搬運之法的可行性。
隻是這方麵的效率，尚未可知。
接下來，蘇素除卻打理重要事務之外，都將心思放在這吐納之法上。
他將這門吐納之術整理成幾個階段。
“感氣”、“搬運”、“胎息”。
感氣就是鍛煉出氣感，之後搬運內氣，訓練純熟，務必要做到使之順從意念而行，如指臂使。
吐納之術純熟，靜功日進，直到靜定之中，外唿吸自然停止，轉入胎息，而內氣自動，自行運轉大小周天，搬運氣機至百脈之中。
練習三月之後，內氣日益壯大，漸漸充滿經脈，性質也有了明顯變化，運行之中，好似有滾滾浪潮在身中轟然席卷。
即便是在房間之外侍奉的仆役，也能聽聞。
偶爾還有光芒，自肌膚表麵透出，一室皆明。
蘇素勤加修行，終於在胎息之後，進入了新的一片天地。
這一日，蘇素照例入靜行功。
不過片刻，浪濤之聲，在靜室之內響起，漸漸聲響傳出百步之外。
有瑩瑩藍光透出，穿透牆壁、木板。
蘇素周身氣機湧動，室內家具都在震動。
內氣運轉，透出體外，生出道道蔚藍色的雲霞之氣，絲絲縷縷，在頭頂現出，如同煙雲。
煙雲匯聚，越來越多，最終充斥一室，透出門窗，有半畝方圓。
然而他自己已經完全沉浸在功境之中，萬緣不染，根本無暇顧及到外在異象。
轟的一聲，好死板有萬千戰鼓擂響，又好似是九天之上聲聲雷震，蘇素眼前白光閃爍，隨即見到了一片蔚藍如鏡的大湖。
湖麵之上，潮漲潮落，隨風而動。
下一瞬，此景頓時消失，而他迴到了靜室之內。
周身雲霞蒸騰，而本身已經飄在藍色煙霞氣中。
雲氣蒸騰，隨心而動。
運轉之間，好似在真正的浪濤一般，嘩嘩作響。
蘇素心中一片澄澈，唯有淡淡的欣喜，自心底而生。
“此法可行，可以入道。”
“我三月麵對湖水，用功不輟，新入這境，得見湖水蔚藍。”
“因由內氣感應，顯現心中內景，而成此相。”
“這一境，就叫做外景吧！”
感氣、搬運、胎息之上，又多了一層外景之境。
這是蘇素在這方天地，走出的一條新路。
蘇素遍覽地星曆代道藏，其中最推崇的就是這一句話。
一語說請，修行之秘。
外人不明就裏，以為神異，其實多半都不明就裏，不知其中變化運轉之秘，以訛傳訛，導致神秘。
就修行之人而言，必須破除這種迷信，做到不盲從師長。
修行最終還是要落到實際之中，而法門多是前人開創。
既然都是人創，那前人可以，今人也可以。
萬事萬物，總是要從無開始。
就算是換了天地，從零開始，蘇素也有信心重新整理出一套係統的修行脈絡出來。
“此世靈機，清濁各半，地底深處，蘊藏地獄濁氣，顯化魔物，不過這時候還不妨事，陸地上靈機清澈而精，可以汲取煉化，以壯本身元氣。”
那麽，起步要怎麽做呢？
如何，才能將外在的天地靈秀之氣，開辟之後尚未完全化為萬物的精純靈機，加以煉化，納為己有？
這是一個難題。
地星之上，也有服食之法，存想外來雲霞之氣、水澤之氣等等靈秀之氣，自唿吸而入。
可惜地星靈機匱乏，收效幾乎為零。
蒼梧界道脈，入道之前，先要背誦經典、培養道性，再存想靜心，接引外在靈機。
以蒼梧界靈機環境，如此入道，需要半月到三年不止。
蘇素命人修築了高台，每日麵對日月星辰，默默存想這三光之氣進入身中。
數日下來，收效甚微，甚至還不如蘇氏家傳的吐納功夫。
內視之中，蘇素發現內氣增長幅度，還不如唿吸吐納，轉化水穀之精來得有效率。
“這方天地靈機頗為厚重，存神之法，對靈機吸引之力，並不算上佳。”
並不是法門不好，而是靈機厚重，尋常凡人，入靜之中那點心力，對靈機攝取之效，就遠不如蒼梧界。
粗略估算下，效率可能隻有六分之一甚至更差。
“這麽換算下來，存神之法築基，在此方天地，需要六倍以上的時間，資質優越的需要一年多，資質差的能拖到十八年······此法，不足取！”
入道之期，絕不能太長，拖得太長，氣血兩敗，年齒太大，更加難成。
“靈機厚重，易於沉積，或許便有天生靈物，可為入道之引，或采集藥材，合成丹藥，喚作築基丹。”
萬事萬物都有利弊，靈機厚重，也有好處。
不過這種事情，不是眼下他的人力能做的。
尋覓藥材，辨明藥性，都是浩大的工程，非一人一代能成。
蘇素用朱筆，在獸皮上緩緩瞄著，將自己的想法記錄在上麵。
未必有用，但卻也是個思路。
“還是得從本土著手，因地製宜，這蘇氏代代相傳的粗淺吐納術，也是有潛力可挖掘的。”
以蘇素的思路去看，這蘇氏的吐納之術，並無什麽神異的。
無非是簡單的存想、吐納的節奏，以及一些樸素的煉養之說。
起初，靜坐不動，心神放鬆，久久雜念減少，存想唿吸之中，有日月進出，氣流匯聚臍下三寸，人身正中。
最初隻是幻想、空想，久而久之，就真的生出氣感，有熱氣匯聚下田。
這就是精化為氣。
心神意識參與其中，促使人身五穀之精，化為可控之氣。
自記憶之中可知，這套煉養吐納之術，練習純熟，可進入胎息之境。
“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”
所謂胎息，就是不用口鼻唿吸，如胎兒在母親腹中，孕育之時。
“胎息之中，止念入定，百脈齊通········”
找出這段口述的經文，蘇素有些興趣。
開拓荒地，各種雜務並不算多，蘇素將各種事務一一分派下去後，再次投入了研究。
入定靜功，需要經常的鍛煉，才能做到大定。
蘇素早有根基，對此駕輕就熟。
當下將意念注意到唿吸之上，均勻唿吸，默默計數。
數過一百，從頭數起，周而複始，漸漸雜念漸去，靜中種種氣感紛紛紜紜。
最終唯剩下一念澄澈，而周身氣感非常強烈，無數細小的，或涼或熱，或酥或電，尋常微不可查的氣，在身中身外，不斷穿梭往來。
“人身好似一方小天地，每時每刻都在於大天地交通，外來交換，除卻口鼻之氣之外，種種精微之氣，也通過各種細微的經脈穴位，來迴交換。”
這等領悟方一生出，就被他視為雜念摒棄，整個一念寄托在綿綿若存的細微唿吸之上。
唿吸間隙，越來越長，唿吸之氣，漸漸不存。
終於，唿吸戛然而止，心中生出一種大恐慌。
就如同初次下水，無意中在水底仰望著水麵時，生怕再也迴不去的那種恐慌。
隨即，蘇素保持了定境，而腹下一股暖流油然而生。
這股暖流浩蕩，熾熱，自背後衝上，轉眼順著脊背，衝上頭腦。
完全不等蘇素參與，就自行循環，在腦部微微一滯，就攀登頭頂，隨即如同一道瀑布一般，自麵部飛瀉而下！
“灌溉五華植靈根，七液洞流衝廬間。”
蘇素心中猛地生出這句話。
隨著內氣自上而下傾瀉而來，經咽喉，下中田，最終匯入下田，完成了一次完整的內氣循環。
除此之外，蘇素在定境之中，還察覺掉有無數較為細微的暖流，循著別的脈絡，也經曆著大大小小的循環。
最終，都進入到下田。
薰熏蒸蒸，下田之中，這股內氣如同蒸汽一般，熾熱而純，給人一種非常熨帖而舒適的感覺。
循環往複，永無始終。
一圈又一圈，大大小小，無數細小的暖流，自行在周身百脈之中穿行，緩緩壯大。
眼前似乎有淡淡金光，耳後似乎有風雷之聲。
伴隨著內氣運行，蘇素也經曆著各種異象。
知曉這都是內氣循環時，刺激人身而產生的幻視幻聽，蘇素一概不理會。
隻是靜心凝神，默默體會其中內氣運轉、變化。
此時口鼻唿吸看似停止，其實是轉為了更加緩慢的形式，大約每半個時辰到一個時辰之間才會唿吸一次。
蘇素重點放在細微的穴位之間。
有著清涼的氣息，自一些細微的穴位湧入經脈之中，隨即被暖流經過時同化而去。
因其量太小，好似一滴墨水匯入大湖之中，並沒有太多變化。
隻是運轉次數多了之後，蘇素感覺到內氣發生了細微的變化。
這種變化難以用言語準確描述，隻是能用心領會，相當細微。
“穴位是人身與天地交換氣機之所在，因而有靈機進入，方才內氣運轉時，其實不自覺地已經同化了少許靈機。”
“隻是這種變化太過緩慢，因而內氣的變化不大，非得經年累月才有明確效驗。”
認識到這一點後，蘇素認可了內氣搬運之法的可行性。
隻是這方麵的效率，尚未可知。
接下來，蘇素除卻打理重要事務之外，都將心思放在這吐納之法上。
他將這門吐納之術整理成幾個階段。
“感氣”、“搬運”、“胎息”。
感氣就是鍛煉出氣感，之後搬運內氣，訓練純熟，務必要做到使之順從意念而行，如指臂使。
吐納之術純熟，靜功日進，直到靜定之中，外唿吸自然停止，轉入胎息，而內氣自動，自行運轉大小周天，搬運氣機至百脈之中。
練習三月之後，內氣日益壯大，漸漸充滿經脈，性質也有了明顯變化，運行之中，好似有滾滾浪潮在身中轟然席卷。
即便是在房間之外侍奉的仆役，也能聽聞。
偶爾還有光芒，自肌膚表麵透出，一室皆明。
蘇素勤加修行，終於在胎息之後，進入了新的一片天地。
這一日，蘇素照例入靜行功。
不過片刻，浪濤之聲，在靜室之內響起，漸漸聲響傳出百步之外。
有瑩瑩藍光透出，穿透牆壁、木板。
蘇素周身氣機湧動，室內家具都在震動。
內氣運轉，透出體外，生出道道蔚藍色的雲霞之氣，絲絲縷縷，在頭頂現出，如同煙雲。
煙雲匯聚，越來越多，最終充斥一室，透出門窗，有半畝方圓。
然而他自己已經完全沉浸在功境之中，萬緣不染，根本無暇顧及到外在異象。
轟的一聲，好死板有萬千戰鼓擂響，又好似是九天之上聲聲雷震，蘇素眼前白光閃爍，隨即見到了一片蔚藍如鏡的大湖。
湖麵之上，潮漲潮落，隨風而動。
下一瞬，此景頓時消失，而他迴到了靜室之內。
周身雲霞蒸騰，而本身已經飄在藍色煙霞氣中。
雲氣蒸騰，隨心而動。
運轉之間，好似在真正的浪濤一般，嘩嘩作響。
蘇素心中一片澄澈，唯有淡淡的欣喜，自心底而生。
“此法可行，可以入道。”
“我三月麵對湖水，用功不輟，新入這境，得見湖水蔚藍。”
“因由內氣感應，顯現心中內景，而成此相。”
“這一境，就叫做外景吧！”
感氣、搬運、胎息之上，又多了一層外景之境。
這是蘇素在這方天地，走出的一條新路。