斬殺鯰魚河神之後，於無謂又前往另外三個妖神所在之處，這三個妖神的實力比鯰魚河神更弱，根本沒有做出像樣的抵抗，就被於無謂斬殺了。
於無謂甚至認為，如果李玉昆去尋找一個精通武技的讀書人，帶上行印，隻怕同樣能夠解決這幾個妖神。
雖然當今之世習武的讀書人越來越少，以至於“士子”這個與充滿戰爭意味的詞語，都被人和一群手無縛雞之力的書生聯係在了一起，但勇武有力的士子也並不是完全找不出來。
畢竟儒門是一個一心尋古的流派，其中崇尚儒門六藝之說的人不在少數，隻不過不同人理解的六藝有所差別罷了。
解決掉妖神，於無謂便徑直迴返，朝著白檀縣飛去。
等他迴到郡守府的時候，九迎風也迴來一段時間了，九迎風遇上的妖神比於無謂遇上的要更加厲害，但九迎風實力也更強，就算沒有浩然之氣鎮壓，解決幾個小妖怪也是輕輕鬆鬆。
既然事情已經解決了，於無謂和九迎風打了個眼色，便一起向李玉昆提出辭行。
李玉昆感謝了他們的幫助，也不挽留兩人，但是卻說希望他們能將韓誌帶走。
“他的事情我們已經了解了，若是以往，對韓誌這樣的人，直接按律法處置便是，可今時不同往日，局勢非常，我希望二位能將他帶走，讓他從凡世消失掉。”
李玉昆沒有解釋原因，於無謂對此也不感興趣，但是於無謂卻不願帶上韓誌這麽個人，在他看來，韓誌就是一個無恥小人，當初留他一命，純粹是給儒門麵子，希望將之交由儒門處置罷了。
他道：“郡守何必如此麻煩，若依由我的心思，韓誌這種人就該直接一劍斬殺，方能為灤陽十餘萬百姓解恨。人死了，自然也就不會泄密了。郡守若是擔心屍首不好處置，那也好辦，隻要我施法，頃刻之間就可將之化為灰燼。”
李玉昆道：“於道長若執意如此，我也無話可說，不過人的腦袋可不像是韭菜，割了就長不出來了。韓誌犯下大罪不假，但他也不過是一枚受人擺弄的棋子，方才他已經向我發誓洗心革麵，從此不問世事，一心專研聖賢道理，過而能改，善莫大焉，還望於道長能留他一條性命。若是於道長不方便帶著他，那將之帶到別國，扔下不管就好了。”
李玉昆說完，韓誌也站出來苦苦哀求，既然李玉昆都這麽說了，那於無謂也就無所謂了。
對凡俗所謂的罪惡，他在乎，卻也沒那麽在乎，若能行公道，執正義，他不介意順手為之，若不能，他也不會心存芥蒂。
反正他身邊已經帶了一個凡人，那再帶一個，也增加不了多少負擔。
至於九迎風，作為巫族，他的道德觀念和人族更是大相徑庭，對這類事情，從來都是冷眼旁觀。
於是於無謂點了點頭，道：“那我就承郡守之情，暫時庇佑他一段時間。”
韓誌聞言，感激非常，連連欠身向於無謂致謝。
李玉昆亦是向於無謂躬身行禮，他也隻道，這個要求對於無謂卻是有些過分了。
接著他又向韓誌道：“古人雲：過而能改，善莫大焉。又雲：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。望君誠心正意，有始有終，方不負受你禍亂的灤陽百姓。”
韓誌再禮，道：“誌定謹記在心，不負李公教誨。”
等這兩個人把那套繁文縟節搞完之後，於無謂給拿出一些藥粉，給韓誌易容，然後又給他換了一件衣裳，這才離開郡守府，和等在外麵的韓誌等人匯合。
迴合之後，眾人前往白檀縣城外的碼頭，準備坐船東去，前往餘杭。
白檀和灤陽一樣，都在枝江岸邊，但白檀不論是地形還是政治地位，都要比灤陽強出太多，因此這港口亦比灤陽繁華不少，真有些舸艦彌津，舳艫相繼的意象。
本來像這種大港口的客船，通明這種藏頭露尾之輩是不可能上船的，不過出來之時，郡守府的陳參正就已經考慮到這一層，正好看守城門那個軍士來府匯報機宜，便被他順手拉來給於無謂等人作陪。
有他作保，那客船的管事自然不敢再說什麽，隻是苦了那個守門的軍士，先前還刀劍相向，轉頭卻要給人家作保人，這算什麽事兒？
於無謂等人倒是沒這麽多心思，有心思的花繽和韓誌認不得那軍士，認得軍士的於無謂和九迎風對這些事情則毫不在意。
於是在港口等候小半日之後，客船終於起錨，向著東方緩緩啟程。
……
枝江兩岸寬闊平坦，因此這條發自西方群山的大河，在洶湧奔騰了數萬裏之遙後，也不得不放緩了前進的步伐，變得平靜起來。
所以單論速度的話，乘船其實遠沒有騎馬來得快捷，哪怕這等大船均是日夜兼程，不到港口絕不停歇。
不過乘船自然也有乘船的好處，速度上船隻遠遜於車馬，舒適性上卻是車馬拍馬難及的。尤其是現在於無謂他們乘坐的這種客船，寬十餘丈，長三十餘丈，比許多海船都要龐大，可謂是水上巨獸。
尺寸如此巨大的船隻，不論江麵上的風浪有多大，都足以保證船體的穩定，同時巨大的尺寸也帶來了巨大的空間，整個寶船分作五層，其中下兩層是船工的居所以及動力艙所在，上兩層則完完全全是供給客人居住遊樂的場所，各類服務應有盡有，幾乎可以看作是一個小型的水上城鎮。
甚至有不少人，在這寶船之上一呆就是數月乃至數年，身上的錢財不花光就不會下船。以至於有些想要攀附權貴之人，都將此船當成結交人脈的一種捷徑，就算是節衣縮食數年，也要攢一份錢上船來湊個熱鬧，
哪怕是於無謂這樣的修行之人，見到這樣的大船也不得不發出讚歎之聲。雖然修行人用於長途旅行的雲舟比這寶船還要巨大數十倍，可那畢竟是修行人的造物。而隻靠凡俗的技藝，能造出這樣的艨艟巨艦，其才智巧力亦非常人可比。至於其中消耗的物力民力，算來隻怕更是常人所難以想象的。
於無謂甚至認為，如果李玉昆去尋找一個精通武技的讀書人，帶上行印，隻怕同樣能夠解決這幾個妖神。
雖然當今之世習武的讀書人越來越少，以至於“士子”這個與充滿戰爭意味的詞語，都被人和一群手無縛雞之力的書生聯係在了一起，但勇武有力的士子也並不是完全找不出來。
畢竟儒門是一個一心尋古的流派，其中崇尚儒門六藝之說的人不在少數，隻不過不同人理解的六藝有所差別罷了。
解決掉妖神，於無謂便徑直迴返，朝著白檀縣飛去。
等他迴到郡守府的時候，九迎風也迴來一段時間了，九迎風遇上的妖神比於無謂遇上的要更加厲害，但九迎風實力也更強，就算沒有浩然之氣鎮壓，解決幾個小妖怪也是輕輕鬆鬆。
既然事情已經解決了，於無謂和九迎風打了個眼色，便一起向李玉昆提出辭行。
李玉昆感謝了他們的幫助，也不挽留兩人，但是卻說希望他們能將韓誌帶走。
“他的事情我們已經了解了，若是以往，對韓誌這樣的人，直接按律法處置便是，可今時不同往日，局勢非常，我希望二位能將他帶走，讓他從凡世消失掉。”
李玉昆沒有解釋原因，於無謂對此也不感興趣，但是於無謂卻不願帶上韓誌這麽個人，在他看來，韓誌就是一個無恥小人，當初留他一命，純粹是給儒門麵子，希望將之交由儒門處置罷了。
他道：“郡守何必如此麻煩，若依由我的心思，韓誌這種人就該直接一劍斬殺，方能為灤陽十餘萬百姓解恨。人死了，自然也就不會泄密了。郡守若是擔心屍首不好處置，那也好辦，隻要我施法，頃刻之間就可將之化為灰燼。”
李玉昆道：“於道長若執意如此，我也無話可說，不過人的腦袋可不像是韭菜，割了就長不出來了。韓誌犯下大罪不假，但他也不過是一枚受人擺弄的棋子，方才他已經向我發誓洗心革麵，從此不問世事，一心專研聖賢道理，過而能改，善莫大焉，還望於道長能留他一條性命。若是於道長不方便帶著他，那將之帶到別國，扔下不管就好了。”
李玉昆說完，韓誌也站出來苦苦哀求，既然李玉昆都這麽說了，那於無謂也就無所謂了。
對凡俗所謂的罪惡，他在乎，卻也沒那麽在乎，若能行公道，執正義，他不介意順手為之，若不能，他也不會心存芥蒂。
反正他身邊已經帶了一個凡人，那再帶一個，也增加不了多少負擔。
至於九迎風，作為巫族，他的道德觀念和人族更是大相徑庭，對這類事情，從來都是冷眼旁觀。
於是於無謂點了點頭，道：“那我就承郡守之情，暫時庇佑他一段時間。”
韓誌聞言，感激非常，連連欠身向於無謂致謝。
李玉昆亦是向於無謂躬身行禮，他也隻道，這個要求對於無謂卻是有些過分了。
接著他又向韓誌道：“古人雲：過而能改，善莫大焉。又雲：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。望君誠心正意，有始有終，方不負受你禍亂的灤陽百姓。”
韓誌再禮，道：“誌定謹記在心，不負李公教誨。”
等這兩個人把那套繁文縟節搞完之後，於無謂給拿出一些藥粉，給韓誌易容，然後又給他換了一件衣裳，這才離開郡守府，和等在外麵的韓誌等人匯合。
迴合之後，眾人前往白檀縣城外的碼頭，準備坐船東去，前往餘杭。
白檀和灤陽一樣，都在枝江岸邊，但白檀不論是地形還是政治地位，都要比灤陽強出太多，因此這港口亦比灤陽繁華不少，真有些舸艦彌津，舳艫相繼的意象。
本來像這種大港口的客船，通明這種藏頭露尾之輩是不可能上船的，不過出來之時，郡守府的陳參正就已經考慮到這一層，正好看守城門那個軍士來府匯報機宜，便被他順手拉來給於無謂等人作陪。
有他作保，那客船的管事自然不敢再說什麽，隻是苦了那個守門的軍士，先前還刀劍相向，轉頭卻要給人家作保人，這算什麽事兒？
於無謂等人倒是沒這麽多心思，有心思的花繽和韓誌認不得那軍士，認得軍士的於無謂和九迎風對這些事情則毫不在意。
於是在港口等候小半日之後，客船終於起錨，向著東方緩緩啟程。
……
枝江兩岸寬闊平坦，因此這條發自西方群山的大河，在洶湧奔騰了數萬裏之遙後，也不得不放緩了前進的步伐，變得平靜起來。
所以單論速度的話，乘船其實遠沒有騎馬來得快捷，哪怕這等大船均是日夜兼程，不到港口絕不停歇。
不過乘船自然也有乘船的好處，速度上船隻遠遜於車馬，舒適性上卻是車馬拍馬難及的。尤其是現在於無謂他們乘坐的這種客船，寬十餘丈，長三十餘丈，比許多海船都要龐大，可謂是水上巨獸。
尺寸如此巨大的船隻，不論江麵上的風浪有多大，都足以保證船體的穩定，同時巨大的尺寸也帶來了巨大的空間，整個寶船分作五層，其中下兩層是船工的居所以及動力艙所在，上兩層則完完全全是供給客人居住遊樂的場所，各類服務應有盡有，幾乎可以看作是一個小型的水上城鎮。
甚至有不少人，在這寶船之上一呆就是數月乃至數年，身上的錢財不花光就不會下船。以至於有些想要攀附權貴之人，都將此船當成結交人脈的一種捷徑，就算是節衣縮食數年，也要攢一份錢上船來湊個熱鬧，
哪怕是於無謂這樣的修行之人，見到這樣的大船也不得不發出讚歎之聲。雖然修行人用於長途旅行的雲舟比這寶船還要巨大數十倍，可那畢竟是修行人的造物。而隻靠凡俗的技藝，能造出這樣的艨艟巨艦，其才智巧力亦非常人可比。至於其中消耗的物力民力，算來隻怕更是常人所難以想象的。